在天津市紅橋區(qū),有一家中醫(yī)養(yǎng)生館,館主是天津市區(qū)級非遺代表性項目“道醫(yī)分筋點穴療法”第四代傳承人鄭鴻超。
六代傳承 生生不息
道醫(yī)是以《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》及陰陽五行學說為基本理論,形神兼治的醫(yī)學流派。天津市北辰區(qū)第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“道醫(yī)分筋點穴療法”便是道醫(yī)的治療技藝之一,這一療法由陜西隴縣人王承盛于1887年創(chuàng)立,今已傳至第六代。
鄭鴻超說,王承盛自幼喜好醫(yī)道,每日精力多用于精研醫(yī)術,博采眾家之長。在龍門洞修煉多年后開始四處云游歷練,那時候窮人缺醫(yī)少藥,王承盛便用手或針為百姓點穴施治,療效甚好。1931年,馬鵬拜王承盛為師,一心學醫(yī),在繼承了師父的醫(yī)術后也經(jīng)常云游四方,施藥鄉(xiāng)里,將道醫(yī)分筋點穴技術發(fā)揚光大。第三代傳人周禮道原為教書先生,因親眼見到村里的絕癥患者被馬鵬治好,便拜馬鵬為師,跟師父云游四方,后隱修終南山,醫(yī)術高超。第四代傳承人鄭鴻超出生在西岳華山腳下,從小與姥姥姥爺一起生活,有一天在終南山偶遇了周禮道。周禮道帶著他練功、傳授醫(yī)理、制作丸藥,三四年后帶他下山給百姓治病。在師父的口傳心授、言傳身教下,鄭鴻超逐漸習得分筋點穴手法,年少的他體驗到治病救人帶來的滿足與快樂。鄭鴻超牢記師父“濟蒼生、做大醫(yī)”的教導,20多歲時也開始四處云游行醫(yī)。
第五代傳承人徐向華自幼喜好道家學識,和愛人郭芳蘭一起拜師鄭鴻超。兩人拜鄭鴻超為師后,跟隨師父學習道醫(yī)。郭芳蘭有醫(yī)學基礎和中醫(yī)藥學知識,掌握分筋點穴療法后很快就能進入治療程序。在師父深入淺出、言傳身授下,兩人逐步培養(yǎng)了臨床思維,能夠利用自己的所學為病患解除病痛。
第六代傳承人郝軍是天津中醫(yī)藥大學中醫(yī)骨傷專業(yè)在讀碩士研究生。他還在內(nèi)蒙古醫(yī)科大學讀書時,就聽人介紹鄭鴻超醫(yī)術高超,慕名前去拜師學習,成為了道醫(yī)分筋點穴療法的第六代傳人。
醫(yī)者治病 須先修煉
鄭鴻超介紹,道醫(yī)分筋點穴術作為傳統(tǒng)醫(yī)學的組成部分,以打通人體奇經(jīng)八脈為理論基礎,平衡人體陰陽,激活五臟六腑的能量,不斷改善和疏通患部經(jīng)絡或臟腑的微循環(huán),直接快速激活人體的自我修復功能。
道醫(yī)分筋點穴療法治病講究穩(wěn)、準、巧、快、狠,強調(diào)手法、技法、心法相互結合。其基本手法有分筋法與點穴法,點穴又包括點、(打)閉、拿、彈、撥、提、壓、掐等手法。點穴與針灸類似,都是對穴位的刺激。鄭鴻超解釋說,“扎針是深入性的刺激調(diào)節(jié)作用,點穴是產(chǎn)生了一種壓力性的治療作用。”鄭鴻超說,“人生病,相應的穴位可以理解為是‘鎖著’的,穴位一旦封鎖,經(jīng)絡精氣就會受損,能量降低,免疫功能也會隨之降低。點穴就像開閘,疏通人體經(jīng)絡,病自然就好了?!?/p>
說起分筋點穴的特點,鄭鴻超認為,醫(yī)者自身要注意修煉?!鞍硕五\、十二段錦、五禽戲等,這都是道家養(yǎng)生修煉的方式方法。但是我們的修煉不是停留在動作的模仿上,而是要挖掘自身內(nèi)在潛能、提升自身的內(nèi)力。”
道醫(yī)分筋點穴療法更注重在實踐中反思。郝軍認為,道醫(yī)分筋點穴術要在臨床中多實踐、多體會,要提高醫(yī)者手感的靈敏度,能準確感受到皮下的結節(jié)、肌肉的攣縮以及皮膚溫度的變化。
未來傳承 “道行天下”
目前,道醫(yī)分筋點穴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目已與天津三十多家中西醫(yī)診所合作。提及未來項目發(fā)展,鄭鴻超說:“道家講究以德及善、以善養(yǎng)道、以道行天下。我們希望能為國家、為社會作更大貢獻?!编嶘櫝靶煜蛉A等人計劃在天津開展一些公益項目。例如很多孩子患有鼻炎,嚴重影響了身體健康及日常學習,鄭鴻超打算針對這些孩子開展長期的公益項目,免費幫初三、高三孩子治療鼻炎。未來,鄭鴻超還想在天津試點開一家專門的道家分筋點穴診所。同時,他也想招收一些醫(yī)學院校的貧困學生,傳授道醫(yī)技藝,既解決學生就業(yè)問題,又讓更多病患受益,還傳承了道醫(yī)文化。
鄭鴻超說,“入選天津市區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目只是起點,未來,希望分筋點穴療法能成為天津市甚至國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。這次疫情也凸顯了中醫(yī)的價值,國家對中醫(yī)藥越來越重視,咱就借著這股東風,更好地挖掘、弘揚、發(fā)展、壯大道醫(yī)?!?/p>
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