我國最早具有雜志性質(zhì)的書是《吳醫(yī)匯講》,但它是不定期的。而我國最早的定期的正式期刊是《醫(yī)學報》。
1904年6月1日,《醫(yī)學報》創(chuàng)刊了。它是半月刊,每半月出版一期。每期共二張,每張定價一分五厘銀子。主編周雪樵中醫(yī)師。一共出了80多期,以后由王問樵續(xù)辦,改名為《醫(yī)學公報》,又出了74期而停刊?!夺t(yī)學報》是全國公開發(fā)行的,所以在該報上曾登過一則告白?!巴獠河嗁彵緢笳?,以半年為期,而以12期為半年。”這與現(xiàn)在雜志上的“征訂啟事”,“征求訂戶”的廣告差不多?!夺t(yī)學報》的編輯部在“上海西門內(nèi)孔家弄底周雪樵醫(yī)寓內(nèi)”。
《醫(yī)學報》隔一時期以后就有一個目錄索引,比如第50期上就有一份。這給查找資料者提供了方便。這一點與目前一些中醫(yī)專業(yè)期刊十分相似。縱觀《醫(yī)學報》的內(nèi)容,主要有11個方面:1.論說;2.文編;3.譯編;4.章程;5.筆記;6.新知識;7.會友題名錄;8.名人醫(yī)案;9.雪樵醫(yī)案;10.答問;11.書扎。由此,我們可以看出這份期刊既有中醫(yī)理論探討,又有臨床研究,還有藥物介紹以及病例報告等。它十分及時地刊載當時中醫(yī)界的動態(tài)。比如它曾刊登了一篇《上海醫(yī)務總會成立記》,及時記錄了我國早期醫(yī)務界的團體組織——上海醫(yī)務總會成立的盛況:“簽名入會者凡二百余人,愛于六月初十日,假張園安地地開第一次大會。午后四點鐘,醫(yī)界盛集,搖鈴開會。由顧賓秋先生宣布舍場規(guī)則,由周雪樵先生朗誦總會草章,聞者無異詞,乃由李平書先生演說總會宗旨,周雪樵先生演說總會權(quán)利,聞者皆拍掌贊成。”我們現(xiàn)在常??梢栽趯I(yè)期刊上看到有關(guān)專業(yè)團體、組織的成立、會議、活動等情況的介紹,與《醫(yī)學報》介紹上海醫(yī)務總會成立情況是十分相似的。
另外,值得一提的是在《醫(yī)學報》這份定期期刊上曾發(fā)表過兩篇文章,第31期登的一篇是《西洋參是美貨》,第32期上登的一篇是《研究替代西洋參品》。這兩篇文章就是為了配合全國人民用抵制美貨方式來反美拒約而發(fā)表的,這充分體現(xiàn)了《醫(yī)學報》這份我國最早的定期中醫(yī)期刊的愛國性。
1、我國現(xiàn)存的最早的中醫(yī)學著作是:《黃帝內(nèi)經(jīng)》?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫(yī)學典籍,傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一(其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)。
2、名稱由來:《漢書·藝文志·方技略》載有“醫(yī)經(jīng)”、“經(jīng)方”、“神仙”和“房中”四種中醫(yī)典籍,《黃帝內(nèi)經(jīng)》被收錄于“醫(yī)經(jīng)”中。
3、所謂“醫(yī)經(jīng)”,就是闡發(fā)人體生理、病理、診斷、治療和預防等醫(yī)學理論之著作。之所以稱之為“經(jīng)”,是因為其重要性。古人把具有一定法則、一般必須學習的重要書籍稱之為“經(jīng)”,如儒家“六經(jīng)”,老子的“道德經(jīng)”以及淺顯的“三字經(jīng)”等。
4、之所以稱“內(nèi)經(jīng)”,并非像吳昆《素問注》、王九達《內(nèi)經(jīng)合類》所稱“五內(nèi)陰陽之謂內(nèi)”,也不是張介賓《類經(jīng)》所說“內(nèi)者,生命之道”,而僅僅是與“外”相對為言。這和“韓詩內(nèi)傳”、“韓詩外傳”,“春秋內(nèi)傳”、“春秋外傳”,《莊子》的《內(nèi)篇》、《外篇》,《韓非子》的《內(nèi)儲》、《外儲》之意相同,只是《黃帝外經(jīng)》及扁鵲、白氏諸經(jīng)均已散佚不傳。
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