關(guān)于氣功虛實的概念大講解

關(guān)于氣功虛實的概念大講解

　　關(guān)于虛實的概念，在中醫(yī)八綱辯證中是指正氣與邪氣的比較，正氣不足為虛，邪氣有余為實。這里論及練功中的虛實，與八綱辯證中的虛實完全是兩回事，不能混為一談。 　　所謂上虛，是指身體上部（臍以上）輕松虛靈；下實，是指身體下部（臍以下）充實有力。不論練靜功或動功，都應(yīng)保持上虛下實的狀態(tài)，這是各種練功方法的普遍要求。 　　練功時不僅姿勢的重心要放在臍下，使整個身體穩(wěn)如泰山，舒適自然。更重要的是意念意守的部位也在中下丹田，沒有特殊病情，不意守上丹田，以避免造成上實下虛的情況，導(dǎo)致練功出偏。 　　尤其是掌握好上虛下實的要領(lǐng)，通過氣功鍛煉可以有效地改善病理性的虛實。如老年人由于腎陰不足、肝陽上亢，易出現(xiàn)血壓增高、耳鳴眩暈、頭重腳輕、走路不穩(wěn)等上實下虛的病癥，尤以急躁易怒、感情沖動的人為甚。經(jīng)過練功保持上虛下實，可逐漸使上述諸癥得以糾正。

能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識

能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識

能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識，現(xiàn)今生活，許多人通過氣功來鍛煉身體健康。而氣功能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)，如果你想了解，下面是能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識！

能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識1 第1步：呼氣注意心窩部。

練功準(zhǔn)備就緒，即微合雙眼，先注視鼻尖片刻，接著閉目內(nèi)視心窩部，耳聽呼吸，勿使有聲。意念隨每次呼氣自喉部下達(dá)心窩部，盡可能逐漸放慢、放長，每次呼氣的時間，以每分鐘呼8—12次為宜。吸氣時任其自然，無念無識。

練功時若有雜念，要用數(shù)息法制之：只須數(shù)呼氣之?dāng)?shù)，從1—10，再回頭從1—10，反復(fù)進(jìn)行，雜念平息，即不必數(shù)息。

本步練功時間每日3次，每次20分鐘。盡可能固定每日練功時間，易于形成條件反射。若不能固定時間者，則每日早、中、晚3次不可缺。

練功約3—5日，便自覺心窩部有沉重感，至10日左右心窩部有溫?zé)岣?，即告第一步完成，為第二步奠定了基礎(chǔ)。

煉本步期間，無練功基礎(chǔ)者，可能出現(xiàn)頭昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不習(xí)慣等，這些是初練時的生疏現(xiàn)象，只要堅持按要求去練，便會逐漸純熟，各種不自然現(xiàn)象漸會消失。

在練本步過程中，一般脾胃虛寒、食欲欠佳、精神不振者，可漸增食欲，精神日振。

第2步：意息相隨丹田趨。

當(dāng)?shù)谝徊焦Ψň氈撩看魏魵庾杂X心窩部發(fā)熱時，即可意息相隨，于每次呼氣時，以意引心窩之熱氣流逐漸向下延伸，一步步趨向丹田（小腹內(nèi)）。

但必須注意輕松自然，不可過分用意和操之過急。如此每日練功3次，每次半小時左右，約10天左右，即可于每次呼氣時出現(xiàn)一股熱流下達(dá)丹田的感覺。

此時可出現(xiàn)小腹中汩汩有聲，矢氣增多，食欲增進(jìn)，大小便異常者漸趨正常。

第3步：調(diào)息凝神守丹田。

接上步，當(dāng)每次呼氣皆有熱流下沉丹田，丹田溫暖發(fā)熱后，即把呼吸有意無意地止于丹田，即意守丹田，不必過分注意呼氣。

每日練功3次，每次40分鐘左右。本步鍛煉時間約需40天左右，即可感到丹田內(nèi)形成一個“氣團(tuán)”。

隨著功夫的積累，氣團(tuán)逐漸增大，小腹充實飽滿有力，有時會出現(xiàn)陰部作癢，會陰跳動，腎區(qū)及四肢發(fā)熱等，這些現(xiàn)象或感覺可因人而異。一般患有失眠、陽痿、月經(jīng)不調(diào)、二便異常者漸可明顯好轉(zhuǎn)。

能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識2 氣功的基本分類

1、硬氣功

多在中國武術(shù)中練習(xí)坐馬及站樁時同時進(jìn)行，主要使全身肌肉緊繃，以意識控制各組隨意肌及半隨意肌，氣須要下沉到丹田部位（參見概念“穴位”）。

現(xiàn)代用語即是腹式呼吸，盡量拉下橫隔膜，將腹肌最下部份繃緊，自己覺得身中之氣沉到了丹田。

2、內(nèi)氣功

佛教之坐禪冥想，道家之養(yǎng)生功（及現(xiàn)代之柔軟件操），皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。

慢式太極拳路及中國武術(shù)南拳門派詠春的入門拳小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強(qiáng)肺氣量，亦可運(yùn)動各處肌肉，包括人體內(nèi)部之半隨意肌，活動（被動）人體內(nèi)部之臟腑器官。

氣功的基本要素

1、吐納

“吐納”一詞常出現(xiàn)于冥想和氣功等傳統(tǒng)養(yǎng)生方法中對于呼吸的一種稱謂，是一種調(diào)整呼吸的方法，其中“吐”解釋為呼氣、釋放、同化；“納”解釋為吸氣、吸收、內(nèi)斂；

按各家流派不同細(xì)分為按照疾緩、深淺、次數(shù)、有意、無意等各種方式相結(jié)合的修煉方法，是氣功的入門必修課程。

氣功中所指的吐納不僅是呼吸的意思，更深層次講是人與自然界交融、溝通的'一種方式，可理解為生物磁場同宇宙磁場同步的一種方法。

2、存想

“存想”是調(diào)心的一種方式，意念想象一個場景畫面并意守這個畫面，在融入感受這種境界的過程中鍛煉自己的心性，是強(qiáng)化精神力的一種方式，也是冥想、坐禪、練氣前平靜心情的一種方法。

3、調(diào)形

“調(diào)形”可理解為通過系統(tǒng)的方法對身體的一種良性調(diào)節(jié)，通過一定的動作配合意識去引導(dǎo)體內(nèi)肌肉、臟器、血脈、生物能量按照一定的規(guī)律要求運(yùn)動，主要分為動靜二大類，是氣功入門必須課程之一。

氣功的練習(xí)方法

1、練功姿式：

以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的1/2—1/3坐于凳面，兩足平行，足底著地，并與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；

兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上腭，口目輕閉，兩眼內(nèi)視，耳聽呼吸。若慣于盤坐者，盤坐亦可。當(dāng)修習(xí)純熟后，則站、臥、坐、行皆可。

2、呼吸與意念：

本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，盡量做到深、長、細(xì)、勻，而吸氣時則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當(dāng)調(diào)整。

3、收功：

每次練功結(jié)束前，先放松意念，手掌相對摩擦至熱，如洗面狀摩面部數(shù)周，使精神恢復(fù)常態(tài)后，慢慢起身活動即可。

氣功的養(yǎng)生方法

1、忌“假”

氣功講究練“真氣”，忌諱假的意念和行為。因此，學(xué)習(xí)氣功養(yǎng)生首先要學(xué)會做真人，說真話，只有真心、真誠的人才可能練出“真氣”。

2、忌貪念

貪，六根不凈之禍也。在練習(xí)過程中，一定要忌貪，貪則心不凈，就會招來許多麻煩，無法進(jìn)入練功的狀態(tài)。

3、忌心浮氣躁

人體很多病癥皆因情緒所致，原因在于人的情志可以影響人體的正常生理功能，功能一旦失調(diào)紊亂，就會引發(fā)疾病。因此，練氣功者，應(yīng)保持平和的心態(tài)，不應(yīng)動氣，不然會導(dǎo)致練習(xí)功虧一簣。

4、忌自吹自擂

練習(xí)者應(yīng)禁忌自吹自擂，說話、辦事都應(yīng)留有余地，切忌因此干擾了自身的修煉，引起不良后果。

5、忌房事過頻

人體精、氣、神旺盛才能保持身體的健康，如果生活中不節(jié)欲，必然損精，引起腎氣不足，所以練習(xí)氣功應(yīng)減少房事為宜。

求氣功的介紹及其練法

天罡壯元行氣樁：
凡修持內(nèi)功者必須先從養(yǎng)氣、采氣、真氣運(yùn)行著手，養(yǎng)氣樁：養(yǎng)氣樁主要是把自身元氣集匯于丹田（每個人都有元氣，即先天之氣，把元氣聚存之后才能有希望自納宇宙高能量，如果一開始就采納宇宙之精華很難，如果由此而入手就能自然功成，而達(dá)到人練功、功修人，全身何處不太極的神明階段，概是由此而來，希望能把根基做牢，養(yǎng)氣樁不分時間，無固定姿勢，行站坐臥皆可修持，從而可達(dá)自然禪，全天二十四小時都在修持，其功力的進(jìn)展可想而知，經(jīng)過幾天幾月的修持，絕對能達(dá)到別門派，聞雞起舞、披星戴斗幾載的成就，因而就有一次修持終生受益，并且人不練功、功練人，只上功、不退功的上乘之奇功，把元氣聚集就像一粒種子，放進(jìn)適應(yīng)的環(huán)境土壤里，隨著時間就會生根發(fā)芽，希望有志于此部武學(xué)者，勤奮用功修持，成功之門就向你敞開。）
無論采取什么姿勢（剛開始時還是把樁架調(diào)整好最佳，隨著時間增長，功力深厚之后即可達(dá)到無形無相，奇門玄功的另一種無相神功。注：無相神功系無極門的高深功法，天罡神功系基礎(chǔ)功法，無相神功必須入門以后，方可有緣修持，暫不多敘），先以站樁必須做到身心中正、頭頂上頂（虛領(lǐng)頂勁），頭正項梗，嘴下巴微收，舌抵上腭，松肩墜肘，含胸拔背，小腹放松，兩跨內(nèi)夾，收肛提陰，命門穴后頂，兩膝微曲，兩腳跟寬于肩，腳尖于肩等寬成內(nèi)八字，兩手捂于丹田，意念觀想（臍下三寸），丹田有顆紅色的球，隨著自己的呼吸，呼氣變小、變暗，吸氣變大、變亮（自然式呼吸、吸氣小腹凸，呼氣小腹下凹）。逆式呼吸：主要是修持中丹田（膻中，兩乳根正中點），即吸氣小腹內(nèi)收，呼氣小腹凸起。隨著呼吸自身的元氣徐徐流注到下丹田，小腹變的充實，行站坐臥都可按此要領(lǐng)去做，時間不限，根據(jù)不同的素質(zhì)都可有效。采氣樁：在養(yǎng)氣樁有一定火候兩三天，小腹能發(fā)脹，充實之后）兩手在下丹田成抱球狀，兩手心相對，隨著呼吸一開一合，感覺手心勞宮穴的感覺，有無被推拉，熱涼麻脹跳的感覺（有上敘的一種即可），一手不動，另一手虛對不懂的手劃圓，感覺有無氣感，再一個方法，兩手掌相合，以手掌掌根橫紋為標(biāo)準(zhǔn)，兩手相合，比較一下哪個手掌長，絕無相同的，把短的，加意念，變長變長……三兩分鐘后以剛才比較法再做一次比較，手指變長時有無氣沖的感覺？自己沒事的時候即可修比較。
有上敘的氣感之后，即可進(jìn)入到采氣，各個門派都有些采氣的方法，方法不同也就產(chǎn)生的功效不同，但其最終目的是一樣的都是為了修持自身功力，本門所授天罡采氣法。是本門秘而不宣的一門玄學(xué)，可在任何功法之中起著舉足輕重的奇效，也可單獨做為一門武學(xué)來修持，也是進(jìn)入無極門必須要修持功夫之一，本門歷代門人，都在年少之際修出一身高超功力，無不借助于此部采氣秘法，望有緣得者精研深悟，功力自是不同凡響，雖然各門派都有其精義，但象本門如此直收宇宙高能增功，快速激發(fā)自身潛能實屬罕見，世俗聽之必疑，實乃愚夫之見也。
前面已經(jīng)介紹，天罡神功的修持必須采納七星罡氣為主，天地浩然正氣為輔，現(xiàn)先把采氣之根宗介紹如下，按此部可舉一反三，采納宇宙多種高能（根據(jù)自身所需而定），先以站樁式（北斗七星罡陣容后詳敘），姿勢和養(yǎng)氣樁相同，兩手結(jié)成蓮花?。粗概c中指相抵其余三指自然伸開）分別垂于兩體側(cè)，自然呼吸片刻，自然一片真靜（清凈、舒適），吸氣兩手上抬，抬到頭頂成抱球狀，呼氣下放，經(jīng)體前落到原位，注：兩手上抬時從體側(cè)，逆式呼吸法，意念觀想，宇宙之間高能量信息在雙掌上抬時聚匯頭頂上方，呼氣時沿身體中脈，下落下放到丹田，全身毛孔都要打開，一齊吸采宇宙高能量把自身肉體修煉成宇宙高能量的化身，宇宙信息的中轉(zhuǎn)站，超越世俗得果證位。
天罡真氣運(yùn)行樁：
在上述采氣完成后，身體內(nèi)部自有氣機(jī)，丹田元氣也足，此時即可進(jìn)行真氣運(yùn)行樁，樁架同上（姿勢：自然站立片刻，兩腳分開腳寬于肩、腳尖于肩齊，扣成內(nèi)八字，腳趾抓地，腳心涌泉穴上收，兩小腿外撐兩膝蓋前頂，兩大腿內(nèi)夾，收肛提陰，臀部下坐，松腰、頂腰（命門穴后抵），含胸拔背，松肩墜肘，兩手前抬，手腕于肩平，手部自然下放，兩手部使用內(nèi)攏，兩臂外撐，兩肩內(nèi)收，頭正項梗，舌抵上腭，兩目平視，百會上頂，整個身體處于屈松狀態(tài)，自然呼吸（吸氣小腹凸起，呼氣下凹），意念：等到小腹有熱脹感可意守設(shè)想，一顆紅色的球隨吸變大，呼變小，吸變亮，呼變暗，以意引導(dǎo)在丹田旋轉(zhuǎn)，一段時日后可把真元（丹田元氣）上調(diào)至膻中穴，上下升降，直至吸氣時丹田真元下行會陰－尾閭－命門－夾脊－大椎－腦戶－百會；呼氣，百會下降印堂－承漿－鵲橋－天突－膻中－丹田，至此已達(dá)一呼一吸一太極。到周天循環(huán)，剛開始修持時可用意念，等待真氣充足后自是水到渠成，古語言：“人（炁）過三關(guān)必成圣賢，真氣周天運(yùn)行如達(dá)到，即具武學(xué)天賦，武學(xué)境界自是飛躍，此成效非筆墨所盡，希望學(xué)者能認(rèn)真修持，用真氣打通周天，印證上古奇門玄功。注：此樁是萬功之宗祖，因內(nèi)部經(jīng)絡(luò)真氣自結(jié)，身體已具超能量，自有場的存在（呼吸七次，丹田充實，以丹田發(fā)炁上行至鼻噴出，全身繃緊、抖放，自有一種波動，傳遍全身，發(fā)音、噴氣時可用拳擊打胸窩等不抗打處，親自體悟以波組成場布滿整體，抗擊，健康，充滿氣機(jī)，一般七天即可背、胸、腹、四肢經(jīng)得起同等素質(zhì)者拳打腳踢，真元運(yùn)行周天后即能產(chǎn)生反彈震傷力，望認(rèn)真修持。注：如果想把天罡神功練好，必須明白意念于元氣的相互關(guān)系，意于氣在人體內(nèi)是無聲無息的，是看不見摸不著的，氣在人體內(nèi)占有極為重要的地位，人體內(nèi)的氣不只是元氣，而另有先天元氣（兩腎所生的真氣），后天元氣（含有物質(zhì)性并帶有磁感的外氣），食五谷經(jīng)過脾胃臟腑的運(yùn)化而生成的水谷精微之氣，這些氣總稱內(nèi)氣，也叫丹田之氣。
內(nèi)氣在丹田形成，確實成為人生命的根源，始終貫通于周身，無處不達(dá)，否則，則是病變。若氣流于臟腑則為臟腑之氣，如心氣、肺氣、脾氣、胃氣等，若流于經(jīng)絡(luò)則為經(jīng)絡(luò)元氣，流于脈中與血共行則為營氣，行于肌膚毫毛則為衛(wèi)氣，都知道血是人體中最為寶貴的，然而血于氣相比，氣更寶貴，氣為主，血為副，氣為陽，血為陰，氣為衛(wèi)，血為營，氣為血之帥，氣行則血行，氣血調(diào)和，陰陽平衡生機(jī)旺盛，自古道家都把丹田認(rèn)為煉制玄丹的丹爐，因而本部真氣運(yùn)行自是可成一部，而上功之速，絕非筆墨所言。
天罡陰陽樁：
先在地上劃一條直線，先以右勢：右腳上前一步，右腳尖內(nèi)扣45度緊貼直線，左腳內(nèi)側(cè)貼直線正直，兩腳分在直線兩側(cè)，姿勢要領(lǐng)，前腳腳尖內(nèi)扣，膝蓋前頂，外撐，后腳正膝蓋下跪，上體端正，如前式要領(lǐng)，全身重量前三后七自成玄機(jī)，右手上抬食指于鼻平，于腳尖成垂線，在身體的正前方，后手食指尖置于前手肘部下約一寸，守住中線，自然式呼吸片刻，在整個身體骨架均已處于含蓄待發(fā)狀態(tài)，即意念觀想，自己變的高大無比，呼氣時，身體重量前移前腳，全身繃緊，鼻噴氣要迅速，噴氣后身體恢復(fù)原位，噴氣時意念想象一座山象自己傾倒壓來，噴氣時把山震飛、震碎。此部功最主要是在修持時，采納北斗七星罡氣，以期罡氣護(hù)體，功力通玄，此部機(jī)妙，在于玄樞，三七之?dāng)?shù)須用心細(xì)慮，左右兩勢靠自己勤奮揣悟，抗活性擊打，發(fā)力放人自有奇效。
天罡行樁功：
天罡行樁功又名天罡陰陽步，此行樁是以禹步（結(jié)合星宿地磁）采納七星罡氣，激發(fā)自身潛能，從而以武入道，功達(dá)地行仙?！笆穫饔聿健⑸w是夏禹所為術(shù)，召設(shè)神靈之行步，為萬術(shù)之根源，玄機(jī)之要旨，昔大禹治水……。屆南海之濱，見鳥禁咒，能令巨石翻動，此鳥禁時，常作是步，禹遂模寫其行，令之人術(shù)，自茲還術(shù)無不驗”。足見行樁功的修持玄妙之處絕非筆墨所述，天罡行樁功，是首先以內(nèi)氣為主，采納七星罡氣，古人云“夫步罡者飛天之精，攝地之靈，運(yùn)人之真，使三才合德，九氣齊并……九步象九靈萬罡之祖力……凡步星之際，先運(yùn)出三元五行之神，然后攝履也”。
《玄罡真旨武道心語》中有拙著：“步罡踏斗”以此法得之一二，本能發(fā)力，震敵飛出，不難辦，暫先把天罡陰陽步敘述下：
先以天罡兩儀樁姿勢，以左腿在前為例，右腿抬起，重量移至前左腳，右腳腳尖內(nèi)扣，落步樁穩(wěn)，成右勢，如此反復(fù)行樁，體內(nèi)真氣自是布滿全身，七星罡步：有以上基礎(chǔ)后，即可修持七星罡步，如行樁式，在要落地時，后腳蹬地，前腳劃行約一步，后腳立即跟上，成天罡兩儀樁，此步主要是，前腳前滑步對重量前沖在前腳，剛要落穩(wěn)時后腳即跟，重量轉(zhuǎn)移后腳，前三后七，動時前七后三，其中的陰陽轉(zhuǎn)化，玄妙之機(jī)在于自身中樞。意念：在修持此部功時要注意形松意緊，外松內(nèi)緊，抬腿上步時，意想面前一座山在自己上步抬掌之際震飛天邊，身體始終協(xié)調(diào)一致，手足配合默契，體悟體內(nèi)陰陽轉(zhuǎn)化之玄妙。
天罡太極雙環(huán)功：
此部功法主要時修持自身于宇宙融會一體，自身百脈開通達(dá)到天地人合一，采納宇宙高能信息，由氣轉(zhuǎn)化成功，修持超能量，接受高信息，激發(fā)自身潛在素質(zhì)，外修飄逸，瀟灑大度的形貌，內(nèi)修精氣神，神光內(nèi)含，武學(xué)上乘天賦素質(zhì)的氣質(zhì)，此中功簡意遠(yuǎn)，還望得此法緣者體悟印證，早日步入強(qiáng)者之林。
姿勢：先以天罡混元樁站立片刻，右腳逐漸蹬地，身體重量慢慢轉(zhuǎn)移至左腳上，上體左轉(zhuǎn)體90度，兩腳原位不動，重量全部著落左腳時，左腳蹬地，上體緩緩轉(zhuǎn)體，重量移至右腳上，右轉(zhuǎn)體90度（轉(zhuǎn)體度數(shù)是以正面為準(zhǔn)），體悟兩腳的力量轉(zhuǎn)移，其中的陰陽虛實轉(zhuǎn)化。注：如，左腳蹬地，膝蓋內(nèi)扣，重量轉(zhuǎn)移至右腳時左胯內(nèi)含，右腳蹬地時，左胯外展，膝蓋外撐，重量全部轉(zhuǎn)移至左腳時，再重復(fù)上述，右腳要領(lǐng)相同，兩腿的膝蓋運(yùn)行路線劃圓，兩膝蓋一虛一實劃圓，腳趾抓地，整體的各個關(guān)節(jié)斗活動運(yùn)轉(zhuǎn)，兩胯重量轉(zhuǎn)移直接通過內(nèi)收。外展而使腳功踢擊時的速度增快，高度力量提高，此中修持是內(nèi)家武學(xué)有別于其他各門功夫，不用硬壓、強(qiáng)制、死拍、蠻打、拉筋、壓腿，而超過世俗的練法，其在搏擊之中的靈活，攻擊力的威力，以及透力、殺傷力絕非世俗所比擬。把上述的下盤掌握住后，就開始兩手于兩腳的配合，如，左轉(zhuǎn)體時，右手下壓轉(zhuǎn)至90度時右手的位置于丹田平，左手上抬至鼻尖平，兩手掌始終相對，距離不變，兩手抱球狀，左腳蹬地，身體重量右移，右轉(zhuǎn)體時，右手慢慢上抬，移至右腳時轉(zhuǎn)體亦隨著轉(zhuǎn)到90度，右手相隨至于鼻平，右腳蹬地，右手下壓，左上上抬，要領(lǐng)一樣，如此反復(fù)練習(xí)，仔細(xì)體悟身體于宇宙合一的感覺，特別指出，兩手始終相對，距離不變，每只手所行路線均是圓形，兩個圓在正體位時有重疊，故稱太極雙環(huán)功，古人云，千招萬變不如胸前一轉(zhuǎn)，此部功法是修持出全身何處無太極的神明之境的必修之功，其真正的內(nèi)涵，養(yǎng)生煉丹，天人合一，陶冶性情，修持風(fēng)格，神光內(nèi)含，功高歸真的太上妙門。
天罡太極雙環(huán)功掌握住，其全身關(guān)節(jié)無有不動，百脈自開，胯的虛實變化直接激發(fā)丹田之元氣，帶動人體中脈，身體各部協(xié)調(diào)一致，以腳蹬地催動身體、膝部，膝部運(yùn)動傳至胯部，以胯催腰，以腰帶身，以體促使兩臂，以肘帶手，其中內(nèi)涵，望自己體悟，象風(fēng)吹拂柳，至柔至靈，全身無處不太極，無有著象，大道至簡，著象剛僵，無形無意，至虛至靈之境界。
剛開始修持時，可用意念（本部天罡神功不傳之密就在于剛開始時以意領(lǐng)氣，注重用意念，到一定境界之后，無需用意念，因而功夫界上有火候之說，功至大境，必經(jīng)自己心血汗水，體悟而得，各門各派為什么都難修持到前代高手的境界，是因為注重功法把自己封閉起來，這里指出，望緣者得之大悟）。
天罡太極雙環(huán)功修持時可用意念，強(qiáng)大的對手沖過來，身體轉(zhuǎn)動，兩手劃圓，以四兩撥千斤把他拋出或?qū)κ譀_過來，身體重量一到，意想對方一挨上即震飛，再次修持時，自行體悟柔而不浮，剛而不僵，至空至靈，清虛無拘的感覺，在轉(zhuǎn)動時，做到慢而不停，一呼一吸于自身一開一合協(xié)調(diào)一致，拳練千遍其義自見，無需我多言。
天罡修丹納能功：
此部以打坐靜修，把外界的氣采納，在自身體內(nèi)轉(zhuǎn)化成功，成為超能量，以功煉丹，直達(dá)大道，直出世俗，脫骨換胎，具上乘，根器天賦，此功善養(yǎng)浩然之罡氣，速合天地，悟參玄奇無上大方便法門。
修持時可采用散盤、單盤、雙盤，根據(jù)自身的情況而定，上體端正，頭部虛靈頂勁，頭正項梗，含胸拔背，調(diào)正身心，自然呼吸，兩手心向上放于膝蓋上，或兩手重疊放于丹田部，或一手掌放于丹田，一手抬起，食指于拇指相抵，結(jié)成蓮花印，指尖于鼻平，整個身心處于恬靜浩然狀態(tài)之中，呼吸細(xì)慢勻長，入靜后即有彩虹或紅光、白光在天目閃爍，不要強(qiáng)求，做到勿求勿忘，松靜自然，體悟自身于宇宙合一的感覺，自身變大空無的感覺，如果身體出現(xiàn)，熱麻、涼脹、酸、痛、沉、重等感覺，不必去理，如果某部位有病的感覺亦屬正常。
意念：天地浩然正氣，齊集身體周圍，從毛孔進(jìn)入骨髓，再從骨髓匯在丹田，丹田如火球，發(fā)光發(fā)亮，最好修持此部功時選擇晚上，采納七星罡氣，一般修持幾次即有明顯的氣感，丹田氣充足即可意引打通小周天，游走十二經(jīng)絡(luò)，百脈即開，修持此部功法面授者均打開天門，而進(jìn)入大道，函授實難述清，望我學(xué)子把握此部法緣，如有機(jī)會可親到我處打通天門也好早進(jìn)入大道，特別說明，此部資料是吾親自編著、習(xí)者修持此部功法時如能接通師門信息，把吾修真照放于面前，在吾法身加持下也可打開天門，天門即百會穴，可用手摸到凹坑（打開后）也有本身是開的，希望由此而得悟玄機(jī)。
霹靂試威：此部是把體內(nèi)能量外放的重要環(huán)節(jié)。古人早就發(fā)現(xiàn)，人體感應(yīng)論，認(rèn)為人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應(yīng)，其頭象天、足象地，四肢象四季，五臟象五行，其精氣神無不與天地相通相感，此相同相感是建立在先天元氣基礎(chǔ)上的，人一降世，即入后天，其精氣神便逐漸染上種種情欲滓質(zhì)，不能與天地相感，必須通過修煉，去除其滓質(zhì)，回復(fù)到先天純凈的狀態(tài)中去，即大道內(nèi)丹修煉的最高境界，才能起到感應(yīng)作用，即以我之氣合天地之氣，以我之神合天地之神，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通，善行持者，知神由由氣，氣由神，外想不入，內(nèi)想不出，一氣沖和，歸根復(fù)命，行站坐臥綿綿若存，養(yǎng)其浩然正氣。
霹靂試威有一定內(nèi)功基礎(chǔ)后即可進(jìn)入此部修持，此是把站樁所的來的整體內(nèi)勁外發(fā)的重要環(huán)節(jié)，此部是以行樁功為根本，達(dá)到至虛至靈的內(nèi)功外放，在行樁功中已經(jīng)說明行法，在此略多述，《天罡神功》中已經(jīng)簡介，怕學(xué)者不能詳解領(lǐng)悟，現(xiàn)盡力詳述，恐難盡意。
以行樁功上步，面對一堵墻或者一顆大樹（剛開始時，上步后腳緊跟，呼氣，全身隨呼吸變緊，注意，丹田以場所傳動的感覺，外松內(nèi)緊，曲中求直，直中求曲，內(nèi)氣外放）。以手腳一起到，以手掌擊樹，后腳緊跟，注意雙臂無論如何都不能彎曲，一旦彎曲內(nèi)功傳遞則受阻，氣力則不完整。
如果對樹發(fā)出100公斤的力量則樹對你反作用力是多少？相等！如果你發(fā)的整體力越大越會被反震或反彈除去，因力的作用力與反作用是相等的，你如果以內(nèi)功發(fā)力，則會被反彈出數(shù)丈則不為奇，請注意體悟發(fā)力時的感覺，如果一旦掌握住則可用于多樣發(fā)力，單指、手背、胳膊、腿等部位，盡力求得何處不太極，何處不發(fā)力之境界

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