關(guān)于虛實的概念,在中醫(yī)八綱辯證中是指正氣與邪氣的比較,正氣不足為虛,邪氣有余為實。這里論及練功中的虛實,與八綱辯證中的虛實完全是兩回事,不能混為一談。 所謂上虛,是指身體上部(臍以上)輕松虛靈;下實,是指身體下部(臍以下)充實有力。不論練靜功或動功,都應(yīng)保持上虛下實的狀態(tài),這是各種練功方法的普遍要求。 練功時不僅姿勢的重心要放在臍下,使整個身體穩(wěn)如泰山,舒適自然。更重要的是意念意守的部位也在中下丹田,沒有特殊病情,不意守上丹田,以避免造成上實下虛的情況,導(dǎo)致練功出偏。 尤其是掌握好上虛下實的要領(lǐng),通過氣功鍛煉可以有效地改善病理性的虛實。如老年人由于腎陰不足、肝陽上亢,易出現(xiàn)血壓增高、耳鳴眩暈、頭重腳輕、走路不穩(wěn)等上實下虛的病癥,尤以急躁易怒、感情沖動的人為甚。經(jīng)過練功保持上虛下實,可逐漸使上述諸癥得以糾正。
能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識
能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識,現(xiàn)今生活,許多人通過氣功來鍛煉身體健康。而氣功能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng),如果你想了解,下面是能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識!
能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識1 第1步:呼氣注意心窩部。
練功準(zhǔn)備就緒,即微合雙眼,先注視鼻尖片刻,接著閉目內(nèi)視心窩部,耳聽呼吸,勿使有聲。意念隨每次呼氣自喉部下達(dá)心窩部,盡可能逐漸放慢、放長,每次呼氣的時間,以每分鐘呼8—12次為宜。吸氣時任其自然,無念無識。
練功時若有雜念,要用數(shù)息法制之:只須數(shù)呼氣之?dāng)?shù),從1—10,再回頭從1—10,反復(fù)進(jìn)行,雜念平息,即不必數(shù)息。
本步練功時間每日3次,每次20分鐘。盡可能固定每日練功時間,易于形成條件反射。若不能固定時間者,則每日早、中、晚3次不可缺。
練功約3—5日,便自覺心窩部有沉重感,至10日左右心窩部有溫?zé)岣?,即告第一步完成,為第二步奠定了基礎(chǔ)。
煉本步期間,無練功基礎(chǔ)者,可能出現(xiàn)頭昏,腰酸背痛,呼吸不自然,舌抵上腭不習(xí)慣等,這些是初練時的生疏現(xiàn)象,只要堅持按要求去練,便會逐漸純熟,各種不自然現(xiàn)象漸會消失。
在練本步過程中,一般脾胃虛寒、食欲欠佳、精神不振者,可漸增食欲,精神日振。
第2步:意息相隨丹田趨。
當(dāng)?shù)谝徊焦Ψň氈撩看魏魵庾杂X心窩部發(fā)熱時,即可意息相隨,于每次呼氣時,以意引心窩之熱氣流逐漸向下延伸,一步步趨向丹田(小腹內(nèi))。
但必須注意輕松自然,不可過分用意和操之過急。如此每日練功3次,每次半小時左右,約10天左右,即可于每次呼氣時出現(xiàn)一股熱流下達(dá)丹田的感覺。
此時可出現(xiàn)小腹中汩汩有聲,矢氣增多,食欲增進(jìn),大小便異常者漸趨正常。
第3步:調(diào)息凝神守丹田。
接上步,當(dāng)每次呼氣皆有熱流下沉丹田,丹田溫暖發(fā)熱后,即把呼吸有意無意地止于丹田,即意守丹田,不必過分注意呼氣。
每日練功3次,每次40分鐘左右。本步鍛煉時間約需40天左右,即可感到丹田內(nèi)形成一個“氣團(tuán)”。
隨著功夫的積累,氣團(tuán)逐漸增大,小腹充實飽滿有力,有時會出現(xiàn)陰部作癢,會陰跳動,腎區(qū)及四肢發(fā)熱等,這些現(xiàn)象或感覺可因人而異。一般患有失眠、陽痿、月經(jīng)不調(diào)、二便異常者漸可明顯好轉(zhuǎn)。
能合理調(diào)節(jié)身體各大系統(tǒng)的氣功入門知識2 氣功的基本分類
1、硬氣功
多在中國武術(shù)中練習(xí)坐馬及站樁時同時進(jìn)行,主要使全身肌肉緊繃,以意識控制各組隨意肌及半隨意肌,氣須要下沉到丹田部位(參見概念“穴位”)。
現(xiàn)代用語即是腹式呼吸,盡量拉下橫隔膜,將腹肌最下部份繃緊,自己覺得身中之氣沉到了丹田。
2、內(nèi)氣功
佛教之坐禪冥想,道家之養(yǎng)生功(及現(xiàn)代之柔軟件操),皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上,使之無旁念。
慢式太極拳路及中國武術(shù)南拳門派詠春的入門拳小念頭,即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強(qiáng)肺氣量,亦可運(yùn)動各處肌肉,包括人體內(nèi)部之半隨意肌,活動(被動)人體內(nèi)部之臟腑器官。
氣功的基本要素
1、吐納
“吐納”一詞常出現(xiàn)于冥想和氣功等傳統(tǒng)養(yǎng)生方法中對于呼吸的一種稱謂,是一種調(diào)整呼吸的方法,其中“吐”解釋為呼氣、釋放、同化;“納”解釋為吸氣、吸收、內(nèi)斂;
按各家流派不同細(xì)分為按照疾緩、深淺、次數(shù)、有意、無意等各種方式相結(jié)合的修煉方法,是氣功的入門必修課程。
氣功中所指的吐納不僅是呼吸的意思,更深層次講是人與自然界交融、溝通的'一種方式,可理解為生物磁場同宇宙磁場同步的一種方法。
2、存想
“存想”是調(diào)心的一種方式,意念想象一個場景畫面并意守這個畫面,在融入感受這種境界的過程中鍛煉自己的心性,是強(qiáng)化精神力的一種方式,也是冥想、坐禪、練氣前平靜心情的一種方法。
3、調(diào)形
“調(diào)形”可理解為通過系統(tǒng)的方法對身體的一種良性調(diào)節(jié),通過一定的動作配合意識去引導(dǎo)體內(nèi)肌肉、臟器、血脈、生物能量按照一定的規(guī)律要求運(yùn)動,主要分為動靜二大類,是氣功入門必須課程之一。
氣功的練習(xí)方法
1、練功姿式:
以平坐式為主,凳椅面上可加軟墊,要求凳椅坐面與小腿等高;臀部的1/2—1/3坐于凳面,兩足平行,足底著地,并與小腿垂直,小腿與大腿垂直,大腿與上身垂直;
兩膝間距兩拳寬,兩手掌自然覆置大腿上,兩肩松垂,含胸拔背,頭頂如懸,下頜微收,舌抵上腭,口目輕閉,兩眼內(nèi)視,耳聽呼吸。若慣于盤坐者,盤坐亦可。當(dāng)修習(xí)純熟后,則站、臥、坐、行皆可。
2、呼吸與意念:
本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期,意念只須注意呼氣,盡量做到深、長、細(xì)、勻,而吸氣時則任其自然,勿須任何意念。隨著練功的深入,呼吸和意念須作適當(dāng)調(diào)整。
3、收功:
每次練功結(jié)束前,先放松意念,手掌相對摩擦至熱,如洗面狀摩面部數(shù)周,使精神恢復(fù)常態(tài)后,慢慢起身活動即可。
氣功的養(yǎng)生方法
1、忌“假”
氣功講究練“真氣”,忌諱假的意念和行為。因此,學(xué)習(xí)氣功養(yǎng)生首先要學(xué)會做真人,說真話,只有真心、真誠的人才可能練出“真氣”。
2、忌貪念
貪,六根不凈之禍也。在練習(xí)過程中,一定要忌貪,貪則心不凈,就會招來許多麻煩,無法進(jìn)入練功的狀態(tài)。
3、忌心浮氣躁
人體很多病癥皆因情緒所致,原因在于人的情志可以影響人體的正常生理功能,功能一旦失調(diào)紊亂,就會引發(fā)疾病。因此,練氣功者,應(yīng)保持平和的心態(tài),不應(yīng)動氣,不然會導(dǎo)致練習(xí)功虧一簣。
4、忌自吹自擂
練習(xí)者應(yīng)禁忌自吹自擂,說話、辦事都應(yīng)留有余地,切忌因此干擾了自身的修煉,引起不良后果。
5、忌房事過頻
人體精、氣、神旺盛才能保持身體的健康,如果生活中不節(jié)欲,必然損精,引起腎氣不足,所以練習(xí)氣功應(yīng)減少房事為宜。
天罡壯元行氣樁:
凡修持內(nèi)功者必須先從養(yǎng)氣、采氣、真氣運(yùn)行著手,養(yǎng)氣樁:養(yǎng)氣樁主要是把自身元氣集匯于丹田(每個人都有元氣,即先天之氣,把元氣聚存之后才能有希望自納宇宙高能量,如果一開始就采納宇宙之精華很難,如果由此而入手就能自然功成,而達(dá)到人練功、功修人,全身何處不太極的神明階段,概是由此而來,希望能把根基做牢,養(yǎng)氣樁不分時間,無固定姿勢,行站坐臥皆可修持,從而可達(dá)自然禪,全天二十四小時都在修持,其功力的進(jìn)展可想而知,經(jīng)過幾天幾月的修持,絕對能達(dá)到別門派,聞雞起舞、披星戴斗幾載的成就,因而就有一次修持終生受益,并且人不練功、功練人,只上功、不退功的上乘之奇功,把元氣聚集就像一粒種子,放進(jìn)適應(yīng)的環(huán)境土壤里,隨著時間就會生根發(fā)芽,希望有志于此部武學(xué)者,勤奮用功修持,成功之門就向你敞開。)
無論采取什么姿勢(剛開始時還是把樁架調(diào)整好最佳,隨著時間增長,功力深厚之后即可達(dá)到無形無相,奇門玄功的另一種無相神功。注:無相神功系無極門的高深功法,天罡神功系基礎(chǔ)功法,無相神功必須入門以后,方可有緣修持,暫不多敘),先以站樁必須做到身心中正、頭頂上頂(虛領(lǐng)頂勁),頭正項梗,嘴下巴微收,舌抵上腭,松肩墜肘,含胸拔背,小腹放松,兩跨內(nèi)夾,收肛提陰,命門穴后頂,兩膝微曲,兩腳跟寬于肩,腳尖于肩等寬成內(nèi)八字,兩手捂于丹田,意念觀想(臍下三寸),丹田有顆紅色的球,隨著自己的呼吸,呼氣變小、變暗,吸氣變大、變亮(自然式呼吸、吸氣小腹凸,呼氣小腹下凹)。逆式呼吸:主要是修持中丹田(膻中,兩乳根正中點),即吸氣小腹內(nèi)收,呼氣小腹凸起。隨著呼吸自身的元氣徐徐流注到下丹田,小腹變的充實,行站坐臥都可按此要領(lǐng)去做,時間不限,根據(jù)不同的素質(zhì)都可有效。采氣樁:在養(yǎng)氣樁有一定火候兩三天,小腹能發(fā)脹,充實之后)兩手在下丹田成抱球狀,兩手心相對,隨著呼吸一開一合,感覺手心勞宮穴的感覺,有無被推拉,熱涼麻脹跳的感覺(有上敘的一種即可),一手不動,另一手虛對不懂的手劃圓,感覺有無氣感,再一個方法,兩手掌相合,以手掌掌根橫紋為標(biāo)準(zhǔn),兩手相合,比較一下哪個手掌長,絕無相同的,把短的,加意念,變長變長……三兩分鐘后以剛才比較法再做一次比較,手指變長時有無氣沖的感覺?自己沒事的時候即可修比較。
有上敘的氣感之后,即可進(jìn)入到采氣,各個門派都有些采氣的方法,方法不同也就產(chǎn)生的功效不同,但其最終目的是一樣的都是為了修持自身功力,本門所授天罡采氣法。是本門秘而不宣的一門玄學(xué),可在任何功法之中起著舉足輕重的奇效,也可單獨做為一門武學(xué)來修持,也是進(jìn)入無極門必須要修持功夫之一,本門歷代門人,都在年少之際修出一身高超功力,無不借助于此部采氣秘法,望有緣得者精研深悟,功力自是不同凡響,雖然各門派都有其精義,但象本門如此直收宇宙高能增功,快速激發(fā)自身潛能實屬罕見,世俗聽之必疑,實乃愚夫之見也。
前面已經(jīng)介紹,天罡神功的修持必須采納七星罡氣為主,天地浩然正氣為輔,現(xiàn)先把采氣之根宗介紹如下,按此部可舉一反三,采納宇宙多種高能(根據(jù)自身所需而定),先以站樁式(北斗七星罡陣容后詳敘),姿勢和養(yǎng)氣樁相同,兩手結(jié)成蓮花?。粗概c中指相抵其余三指自然伸開)分別垂于兩體側(cè),自然呼吸片刻,自然一片真靜(清凈、舒適),吸氣兩手上抬,抬到頭頂成抱球狀,呼氣下放,經(jīng)體前落到原位,注:兩手上抬時從體側(cè),逆式呼吸法,意念觀想,宇宙之間高能量信息在雙掌上抬時聚匯頭頂上方,呼氣時沿身體中脈,下落下放到丹田,全身毛孔都要打開,一齊吸采宇宙高能量把自身肉體修煉成宇宙高能量的化身,宇宙信息的中轉(zhuǎn)站,超越世俗得果證位。
天罡真氣運(yùn)行樁:
在上述采氣完成后,身體內(nèi)部自有氣機(jī),丹田元氣也足,此時即可進(jìn)行真氣運(yùn)行樁,樁架同上(姿勢:自然站立片刻,兩腳分開腳寬于肩、腳尖于肩齊,扣成內(nèi)八字,腳趾抓地,腳心涌泉穴上收,兩小腿外撐兩膝蓋前頂,兩大腿內(nèi)夾,收肛提陰,臀部下坐,松腰、頂腰(命門穴后抵),含胸拔背,松肩墜肘,兩手前抬,手腕于肩平,手部自然下放,兩手部使用內(nèi)攏,兩臂外撐,兩肩內(nèi)收,頭正項梗,舌抵上腭,兩目平視,百會上頂,整個身體處于屈松狀態(tài),自然呼吸(吸氣小腹凸起,呼氣下凹),意念:等到小腹有熱脹感可意守設(shè)想,一顆紅色的球隨吸變大,呼變小,吸變亮,呼變暗,以意引導(dǎo)在丹田旋轉(zhuǎn),一段時日后可把真元(丹田元氣)上調(diào)至膻中穴,上下升降,直至吸氣時丹田真元下行會陰-尾閭-命門-夾脊-大椎-腦戶-百會;呼氣,百會下降印堂-承漿-鵲橋-天突-膻中-丹田,至此已達(dá)一呼一吸一太極。到周天循環(huán),剛開始修持時可用意念,等待真氣充足后自是水到渠成,古語言:“人(炁)過三關(guān)必成圣賢,真氣周天運(yùn)行如達(dá)到,即具武學(xué)天賦,武學(xué)境界自是飛躍,此成效非筆墨所盡,希望學(xué)者能認(rèn)真修持,用真氣打通周天,印證上古奇門玄功。注:此樁是萬功之宗祖,因內(nèi)部經(jīng)絡(luò)真氣自結(jié),身體已具超能量,自有場的存在(呼吸七次,丹田充實,以丹田發(fā)炁上行至鼻噴出,全身繃緊、抖放,自有一種波動,傳遍全身,發(fā)音、噴氣時可用拳擊打胸窩等不抗打處,親自體悟以波組成場布滿整體,抗擊,健康,充滿氣機(jī),一般七天即可背、胸、腹、四肢經(jīng)得起同等素質(zhì)者拳打腳踢,真元運(yùn)行周天后即能產(chǎn)生反彈震傷力,望認(rèn)真修持。注:如果想把天罡神功練好,必須明白意念于元氣的相互關(guān)系,意于氣在人體內(nèi)是無聲無息的,是看不見摸不著的,氣在人體內(nèi)占有極為重要的地位,人體內(nèi)的氣不只是元氣,而另有先天元氣(兩腎所生的真氣),后天元氣(含有物質(zhì)性并帶有磁感的外氣),食五谷經(jīng)過脾胃臟腑的運(yùn)化而生成的水谷精微之氣,這些氣總稱內(nèi)氣,也叫丹田之氣。
內(nèi)氣在丹田形成,確實成為人生命的根源,始終貫通于周身,無處不達(dá),否則,則是病變。若氣流于臟腑則為臟腑之氣,如心氣、肺氣、脾氣、胃氣等,若流于經(jīng)絡(luò)則為經(jīng)絡(luò)元氣,流于脈中與血共行則為營氣,行于肌膚毫毛則為衛(wèi)氣,都知道血是人體中最為寶貴的,然而血于氣相比,氣更寶貴,氣為主,血為副,氣為陽,血為陰,氣為衛(wèi),血為營,氣為血之帥,氣行則血行,氣血調(diào)和,陰陽平衡生機(jī)旺盛,自古道家都把丹田認(rèn)為煉制玄丹的丹爐,因而本部真氣運(yùn)行自是可成一部,而上功之速,絕非筆墨所言。
天罡陰陽樁:
先在地上劃一條直線,先以右勢:右腳上前一步,右腳尖內(nèi)扣45度緊貼直線,左腳內(nèi)側(cè)貼直線正直,兩腳分在直線兩側(cè),姿勢要領(lǐng),前腳腳尖內(nèi)扣,膝蓋前頂,外撐,后腳正膝蓋下跪,上體端正,如前式要領(lǐng),全身重量前三后七自成玄機(jī),右手上抬食指于鼻平,于腳尖成垂線,在身體的正前方,后手食指尖置于前手肘部下約一寸,守住中線,自然式呼吸片刻,在整個身體骨架均已處于含蓄待發(fā)狀態(tài),即意念觀想,自己變的高大無比,呼氣時,身體重量前移前腳,全身繃緊,鼻噴氣要迅速,噴氣后身體恢復(fù)原位,噴氣時意念想象一座山象自己傾倒壓來,噴氣時把山震飛、震碎。此部功最主要是在修持時,采納北斗七星罡氣,以期罡氣護(hù)體,功力通玄,此部機(jī)妙,在于玄樞,三七之?dāng)?shù)須用心細(xì)慮,左右兩勢靠自己勤奮揣悟,抗活性擊打,發(fā)力放人自有奇效。
天罡行樁功:
天罡行樁功又名天罡陰陽步,此行樁是以禹步(結(jié)合星宿地磁)采納七星罡氣,激發(fā)自身潛能,從而以武入道,功達(dá)地行仙?!笆穫饔聿健⑸w是夏禹所為術(shù),召設(shè)神靈之行步,為萬術(shù)之根源,玄機(jī)之要旨,昔大禹治水……。屆南海之濱,見鳥禁咒,能令巨石翻動,此鳥禁時,常作是步,禹遂模寫其行,令之人術(shù),自茲還術(shù)無不驗”。足見行樁功的修持玄妙之處絕非筆墨所述,天罡行樁功,是首先以內(nèi)氣為主,采納七星罡氣,古人云“夫步罡者飛天之精,攝地之靈,運(yùn)人之真,使三才合德,九氣齊并……九步象九靈萬罡之祖力……凡步星之際,先運(yùn)出三元五行之神,然后攝履也”。
《玄罡真旨武道心語》中有拙著:“步罡踏斗”以此法得之一二,本能發(fā)力,震敵飛出,不難辦,暫先把天罡陰陽步敘述下:
先以天罡兩儀樁姿勢,以左腿在前為例,右腿抬起,重量移至前左腳,右腳腳尖內(nèi)扣,落步樁穩(wěn),成右勢,如此反復(fù)行樁,體內(nèi)真氣自是布滿全身,七星罡步:有以上基礎(chǔ)后,即可修持七星罡步,如行樁式,在要落地時,后腳蹬地,前腳劃行約一步,后腳立即跟上,成天罡兩儀樁,此步主要是,前腳前滑步對重量前沖在前腳,剛要落穩(wěn)時后腳即跟,重量轉(zhuǎn)移后腳,前三后七,動時前七后三,其中的陰陽轉(zhuǎn)化,玄妙之機(jī)在于自身中樞。意念:在修持此部功時要注意形松意緊,外松內(nèi)緊,抬腿上步時,意想面前一座山在自己上步抬掌之際震飛天邊,身體始終協(xié)調(diào)一致,手足配合默契,體悟體內(nèi)陰陽轉(zhuǎn)化之玄妙。
天罡太極雙環(huán)功:
此部功法主要時修持自身于宇宙融會一體,自身百脈開通達(dá)到天地人合一,采納宇宙高能信息,由氣轉(zhuǎn)化成功,修持超能量,接受高信息,激發(fā)自身潛在素質(zhì),外修飄逸,瀟灑大度的形貌,內(nèi)修精氣神,神光內(nèi)含,武學(xué)上乘天賦素質(zhì)的氣質(zhì),此中功簡意遠(yuǎn),還望得此法緣者體悟印證,早日步入強(qiáng)者之林。
姿勢:先以天罡混元樁站立片刻,右腳逐漸蹬地,身體重量慢慢轉(zhuǎn)移至左腳上,上體左轉(zhuǎn)體90度,兩腳原位不動,重量全部著落左腳時,左腳蹬地,上體緩緩轉(zhuǎn)體,重量移至右腳上,右轉(zhuǎn)體90度(轉(zhuǎn)體度數(shù)是以正面為準(zhǔn)),體悟兩腳的力量轉(zhuǎn)移,其中的陰陽虛實轉(zhuǎn)化。注:如,左腳蹬地,膝蓋內(nèi)扣,重量轉(zhuǎn)移至右腳時左胯內(nèi)含,右腳蹬地時,左胯外展,膝蓋外撐,重量全部轉(zhuǎn)移至左腳時,再重復(fù)上述,右腳要領(lǐng)相同,兩腿的膝蓋運(yùn)行路線劃圓,兩膝蓋一虛一實劃圓,腳趾抓地,整體的各個關(guān)節(jié)斗活動運(yùn)轉(zhuǎn),兩胯重量轉(zhuǎn)移直接通過內(nèi)收。外展而使腳功踢擊時的速度增快,高度力量提高,此中修持是內(nèi)家武學(xué)有別于其他各門功夫,不用硬壓、強(qiáng)制、死拍、蠻打、拉筋、壓腿,而超過世俗的練法,其在搏擊之中的靈活,攻擊力的威力,以及透力、殺傷力絕非世俗所比擬。把上述的下盤掌握住后,就開始兩手于兩腳的配合,如,左轉(zhuǎn)體時,右手下壓轉(zhuǎn)至90度時右手的位置于丹田平,左手上抬至鼻尖平,兩手掌始終相對,距離不變,兩手抱球狀,左腳蹬地,身體重量右移,右轉(zhuǎn)體時,右手慢慢上抬,移至右腳時轉(zhuǎn)體亦隨著轉(zhuǎn)到90度,右手相隨至于鼻平,右腳蹬地,右手下壓,左上上抬,要領(lǐng)一樣,如此反復(fù)練習(xí),仔細(xì)體悟身體于宇宙合一的感覺,特別指出,兩手始終相對,距離不變,每只手所行路線均是圓形,兩個圓在正體位時有重疊,故稱太極雙環(huán)功,古人云,千招萬變不如胸前一轉(zhuǎn),此部功法是修持出全身何處無太極的神明之境的必修之功,其真正的內(nèi)涵,養(yǎng)生煉丹,天人合一,陶冶性情,修持風(fēng)格,神光內(nèi)含,功高歸真的太上妙門。
天罡太極雙環(huán)功掌握住,其全身關(guān)節(jié)無有不動,百脈自開,胯的虛實變化直接激發(fā)丹田之元氣,帶動人體中脈,身體各部協(xié)調(diào)一致,以腳蹬地催動身體、膝部,膝部運(yùn)動傳至胯部,以胯催腰,以腰帶身,以體促使兩臂,以肘帶手,其中內(nèi)涵,望自己體悟,象風(fēng)吹拂柳,至柔至靈,全身無處不太極,無有著象,大道至簡,著象剛僵,無形無意,至虛至靈之境界。
剛開始修持時,可用意念(本部天罡神功不傳之密就在于剛開始時以意領(lǐng)氣,注重用意念,到一定境界之后,無需用意念,因而功夫界上有火候之說,功至大境,必經(jīng)自己心血汗水,體悟而得,各門各派為什么都難修持到前代高手的境界,是因為注重功法把自己封閉起來,這里指出,望緣者得之大悟)。
天罡太極雙環(huán)功修持時可用意念,強(qiáng)大的對手沖過來,身體轉(zhuǎn)動,兩手劃圓,以四兩撥千斤把他拋出或?qū)κ譀_過來,身體重量一到,意想對方一挨上即震飛,再次修持時,自行體悟柔而不浮,剛而不僵,至空至靈,清虛無拘的感覺,在轉(zhuǎn)動時,做到慢而不停,一呼一吸于自身一開一合協(xié)調(diào)一致,拳練千遍其義自見,無需我多言。
天罡修丹納能功:
此部以打坐靜修,把外界的氣采納,在自身體內(nèi)轉(zhuǎn)化成功,成為超能量,以功煉丹,直達(dá)大道,直出世俗,脫骨換胎,具上乘,根器天賦,此功善養(yǎng)浩然之罡氣,速合天地,悟參玄奇無上大方便法門。
修持時可采用散盤、單盤、雙盤,根據(jù)自身的情況而定,上體端正,頭部虛靈頂勁,頭正項梗,含胸拔背,調(diào)正身心,自然呼吸,兩手心向上放于膝蓋上,或兩手重疊放于丹田部,或一手掌放于丹田,一手抬起,食指于拇指相抵,結(jié)成蓮花印,指尖于鼻平,整個身心處于恬靜浩然狀態(tài)之中,呼吸細(xì)慢勻長,入靜后即有彩虹或紅光、白光在天目閃爍,不要強(qiáng)求,做到勿求勿忘,松靜自然,體悟自身于宇宙合一的感覺,自身變大空無的感覺,如果身體出現(xiàn),熱麻、涼脹、酸、痛、沉、重等感覺,不必去理,如果某部位有病的感覺亦屬正常。
意念:天地浩然正氣,齊集身體周圍,從毛孔進(jìn)入骨髓,再從骨髓匯在丹田,丹田如火球,發(fā)光發(fā)亮,最好修持此部功時選擇晚上,采納七星罡氣,一般修持幾次即有明顯的氣感,丹田氣充足即可意引打通小周天,游走十二經(jīng)絡(luò),百脈即開,修持此部功法面授者均打開天門,而進(jìn)入大道,函授實難述清,望我學(xué)子把握此部法緣,如有機(jī)會可親到我處打通天門也好早進(jìn)入大道,特別說明,此部資料是吾親自編著、習(xí)者修持此部功法時如能接通師門信息,把吾修真照放于面前,在吾法身加持下也可打開天門,天門即百會穴,可用手摸到凹坑(打開后)也有本身是開的,希望由此而得悟玄機(jī)。
霹靂試威:此部是把體內(nèi)能量外放的重要環(huán)節(jié)。古人早就發(fā)現(xiàn),人體感應(yīng)論,認(rèn)為人身是小天地,人體各部分皆與大天地相符相應(yīng),其頭象天、足象地,四肢象四季,五臟象五行,其精氣神無不與天地相通相感,此相同相感是建立在先天元氣基礎(chǔ)上的,人一降世,即入后天,其精氣神便逐漸染上種種情欲滓質(zhì),不能與天地相感,必須通過修煉,去除其滓質(zhì),回復(fù)到先天純凈的狀態(tài)中去,即大道內(nèi)丹修煉的最高境界,才能起到感應(yīng)作用,即以我之氣合天地之氣,以我之神合天地之神,人身以氣而呼吸,道法以氣而感通,善行持者,知神由由氣,氣由神,外想不入,內(nèi)想不出,一氣沖和,歸根復(fù)命,行站坐臥綿綿若存,養(yǎng)其浩然正氣。
霹靂試威有一定內(nèi)功基礎(chǔ)后即可進(jìn)入此部修持,此是把站樁所的來的整體內(nèi)勁外發(fā)的重要環(huán)節(jié),此部是以行樁功為根本,達(dá)到至虛至靈的內(nèi)功外放,在行樁功中已經(jīng)說明行法,在此略多述,《天罡神功》中已經(jīng)簡介,怕學(xué)者不能詳解領(lǐng)悟,現(xiàn)盡力詳述,恐難盡意。
以行樁功上步,面對一堵墻或者一顆大樹(剛開始時,上步后腳緊跟,呼氣,全身隨呼吸變緊,注意,丹田以場所傳動的感覺,外松內(nèi)緊,曲中求直,直中求曲,內(nèi)氣外放)。以手腳一起到,以手掌擊樹,后腳緊跟,注意雙臂無論如何都不能彎曲,一旦彎曲內(nèi)功傳遞則受阻,氣力則不完整。
如果對樹發(fā)出100公斤的力量則樹對你反作用力是多少?相等!如果你發(fā)的整體力越大越會被反震或反彈除去,因力的作用力與反作用是相等的,你如果以內(nèi)功發(fā)力,則會被反彈出數(shù)丈則不為奇,請注意體悟發(fā)力時的感覺,如果一旦掌握住則可用于多樣發(fā)力,單指、手背、胳膊、腿等部位,盡力求得何處不太極,何處不發(fā)力之境界
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