丹道修煉入靜是練功的結果，而不是練功的開始！

入靜是一切功法的基本要求，靜坐功中的入靜則是主要的練功過程。

我初練靜坐時，雜念紛紛，越想入靜，越入不了靜，這心猿意馬，的確難調伏。

有人說，雜念可讓其自生自滅；有人則認為，意守丹田或制心一處是對付雜念的方法。而我用了各種排除雜念的方法，卻無濟于事，始終進不了靜境，久坐無氣感，象枯木逢驕陽，練功似受罪，以致曾放棄靜坐多次。

曾讀到一篇有關丹功的文章，認為練功要以意始，以靜成，任何事物，無意無始，非靜不成，故前人有“靜以成學”的說法。有的人多以無為自詡高深，其實，不從有為入手，無為不能自至。

我從中得到啟發(fā)，認識到，靜是練功的結果，而不是練功的開始。應運用意念（有為）過渡到靜定（無為）的境界。

我于是在白天練靜坐前練“意丹功”，取坐姿，憑空設想周身之氣團聚心上，結成一“球”，以意引“球”按法循行全身經脈上之主要穴位，共行4~5遍。只需5~10分鐘，就能使全身經絡疏通，引發(fā)內氣運行，同時調伏了心神，也調整了呼吸，意氣相和，身心舒泰。此時接著修煉靜功就能順利入靜，猶如順水推舟。

每晚睡覺前，臥在床上，先練“周天休息法”，運用意念依照大周天路線運行，意行氣行，意氣相隨，一會兒，經絡疏通，內氣運行，既調伏了心神，也調整了呼吸，意氣相和，就立即修煉靜功，也能順利進入靜境。

我白天及晚上各練30~60分鐘的靜功，因功前已調整了心神和呼吸，全身有氣感，只需按法調整身形、凝神守竅、制心一處，就漸漸覺得身心泯然空寂，呼吸達于小腹，出入細微、悠長，稍久，不覺有口鼻呼吸了，氣息由全身毛竅出入，但不可有意追求，應聽其自然。

此時可覺知自身內氣運化，欣欣然如癡如醉，悠悠哉似神似仙。

月余后，丹田內外形成一個大氣團，這個氣團逐漸擴展至全身，心神也隨之進入恍惚杳冥狀態(tài)，只覺人在氣中，氣在人中，混混沌沌，妙不可言。不知什么時候，突覺周身一震，經脈關竅都在這一震中打開了，此一瞬間，真正體會到那種似曾相識又說不清在哪里見過的“神秘力量”，個中滋味，無法言傳，正所謂“只可自怡悅，不堪持贈君”。

此乃先天一氣施化己身，真陽熏蒸人體之驗。要及時采收，所謂采收，也是不采自采，不收自收，即保持功態(tài)，對境無心，不生一念，不加一意。

不久，丹田內氣團激化，沖開尾閭關，沿小周天路線循環(huán)往復運行，神氣合一，形成胎息，從有為之法進入無為之境，丹田不守自守，真氣不運自運，人不練功，功自練人，行立坐臥皆自然處于“似練非練，似養(yǎng)非養(yǎng)”的意境中。

故《翠虛篇》說：“大道原來絕無相，真仙本是無花草”、“妙處都無半句子，神仙法度真自然”。

達到靜定無為的境界并非一蹴而就，除了誠心修煉外，是在以意引氣、意氣相和的基礎上長期凝神守竅進化而來，張紫陽說得好：“始于有作人難見，及至無為人始知，但見無為為要妙，豈知有作是根基”。

所以，有作開其始，無為成其終，以意始，以靜成，才是初學靜功者少走彎路取得應有成效的捷徑。