邱祖，邱處機(1148～1227),全真道龍門派的創(chuàng)始人，字通密，登州棲霞(今屬山東)人，是全真道北七真人之一，師承王重陽。《小周天歌訣》是他的一首丹訣力作，用通俗語言闡述了丹道功夫中百日筑基的丹訣隱秘，對于道教丹道內(nèi)丹術(shù)的修煉者而言是極具指導意義的。
極靜而動兮一陽來復(fù)，藥產(chǎn)神知兮妙訣通靈。
微陽初生兮嫩而勿采，藥物堅實兮十五光盈。
時當急采兮莫教錯過，久而望之兮采之無成。
氣馳于外者神亦馳外，神返于根者氣方回根。
氣日將盡兮采封侯足，子時起火兮須要分明。
如何云火兮后天呼吸，如何用火兮呼降吸升。
用火玄妙兮如無似有，行火鼎內(nèi)兮息劾真人。
火須有候兮數(shù)息出入，名為刻漏兮用定時辰。
自子至已兮六陽用九，三十六息兮采取進升。
自午至亥兮六陰用六，二十四息兮退降煉烹。
卯陽沐浴兮陽光宜熄，酉陰沐浴兮陰符宜停。
不降不升兮沐浴景象，較之大周兮略具微形。
周天三百兮除卯酉數(shù)，三百六十兮連卯酉名。
再加五度兮四分之一，以象閨余虧周天一巡。
復(fù)歸于靜兮依然沐浴，神凝旡穴兮再候陽生。
行之即久兮精返為氣，回風宜止兮百日功靈。
六根聚動兮七曰口訣，大周功起兮再問迷津。
一、極靜而動兮，一陽來復(fù)。藥產(chǎn)神知兮，妙訣通靈。
道教仙術(shù)小周天功夫，是從陽生下手的。而陽須極靜而生，只有極靜所生之陽，水源才清，惟清才真。所以真陽乃是靜極而動所生之陽。柳華陽在《金仙證論》中講：“金丹大道，從靜而入，至動而取?！薄办o者，靜其性也。性能虛靜，塵念不生，則真陽自動。動者，非心動，是炁之動也”。性靜炁動，一陽始生。這種現(xiàn)象，在丹修中是用十二辟卦來表示火候。一陽起于復(fù)卦，陽極而后陰生，故謂之“一陽來復(fù)”，此即人身冬至陽生之時，也叫“活子時”。其特點是在虛極靜篤中產(chǎn)生先天炁以沖動陽關(guān)，外腎無念而舉，為身中一陽始生的征兆。這不是自然界的天時，是人身真炁自動的人時?！兜罆吩疲骸跋率至⒌せ?，休將子午推，靜中才一動，便是癸生時。”炁動即有神動，這就是伍沖虛講的“神炁同動”之說。實際上“元炁發(fā)動之機”即“元神妙覺之機”，所以“藥產(chǎn)”必然會“神知”的。即使是在濃睡之時，也會有知。夏云峰說：“自然時節(jié)夢里也教知?！鄙衲苡X之則可配合炁動之機，將其收回炁穴，然后再行身中之妙運。這就是以呼吸之氣而留戀神炁之法，使神炁同行同往而不離散，則可行小周天之功了。故曰：“妙訣通靈?！?/span>二、微陽初生兮，嫩而勿采；藥物堅實兮，十五光盈。時當急采兮，莫教錯過，久而望遠兮，采之無成。一陽初生，炁微不可起火。王沐在《內(nèi)丹養(yǎng)生功法指要》一書中講：“蓋一陽始生，《易經(jīng)》謂之復(fù)卦，此活子時至矣。但初爻之顯象力微，不可起火。必須先‘采而歸源’，加以溫養(yǎng)，靜函片時，待其復(fù)動，謂之臨卦，(二候)(地澤臨)。即《慧命經(jīng)》所謂‘二候采牟尼’也?！比缓笤俚却?，久則藥物堅實，如月之“十五光盈”也。此時地天泰卦，上三陰下三陽，彼此平衡，真鉛八兩，真汞半斤，陰陽平衡，正采取之時也。外腎初輕舉，繼高舉，后堅實，當急采之，不可錯過。如果錯過此時機，就如《悟真篇》講的“金逢望后不堪嘗”了。久是堅久之意，望日月圓是十五光盈，到十六、十七、十八，就離望日愈來愈遠，“老而炁散”，不可用也，用之也不能成丹。故曰：“采之無成?！?/span>
三、炁馳于外者，神亦馳外；神返于根者，炁亦歸根。炁日將盡兮，采封候足。子時起火兮，須要分明。當行功入靜至無知覺的“忘我”境界之時，真炁在靜極中自動向外發(fā)泄，這就是“炁馳于外”之時了。此時神亦隨之馳外并阻止其向外發(fā)泄，然后起呼吸之氣以采回炁穴。這就是“神返于根”之功，用呼吸氣以斂藏神炁，則真炁也隨神而返回炁根。這個采取過程，正如《大成捷要》講的：采時之呼吸是“吸則有心，呼出無意，心力提起，目光射是，一絲不掛，萬緣皆空，是用吸不用呼，而呼是后隨而已。或十息，或數(shù)十息，以外腎消縮凈盡為止，陽物絕無動機，謂之采藥歸爐”。待真炁采盡之后，再用意封閉。所謂封閉，即是“閉塞耳目口三關(guān)，凝神聚炁以溫養(yǎng)之義”。采封之后，待陽炁充足，即可子時起火了。玉芝書曰：“凡煉丹隨子時炁生而起火，則火力方全。余時起火不得，無藥故也。”“有藥方能造化生”。所以陳泥丸講：“十二時辰須認子。”這個“子”就是“月之圓存乎口訣，時之子妙在心傳”之“子”。月圓是指陽光盛滿，比喻陽炁發(fā)生之盛，可采取煉之而成丹。采藥是子時火之前的事，此時起火是指“子時火之事”，故謂“當令”。隨后有炁動之機者則“周天武火自此而運”，所以“子時起火，須要分明”。四、復(fù)歸于靜兮，依然沐浴。神凝燕穴合，再候陽生。行之既久兮，精返為炁?；仫L宜止兮，百日功靈。六根震動兮，七日口訣，大周功起兮，再問迷津。小周天運行一周之后，陽炁得補復(fù)純靜矣。此時仍行沐浴之功，使神凝氣穴，再候陽生。伍沖虛在《仙佛合宗語錄》中講：補精補炁“必俟靜而自動，又得陽炁發(fā)動之機，為可補陽炁者?？偸且a，必要再生，再補之理”。如此行之既久，精盡化炁。這就是仙術(shù)煉精化炁中的百日之功。待功滿之日，止火景到(如陽光三現(xiàn))，即可止火。此時就不再用回風混合之功了。久之，待大藥生時，就會有六根震動之象。即丹田火熾、兩腎湯煎、耳后風生、眼吐金光、身涌鼻搐之景，此乃得大藥之兆也，然后用七日采工以采之。這時就進入大周天煉炁化神階段了，然后再向先輩們請教吧!
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