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奇門(mén)基礎(chǔ)

“理氣”這個(gè)詞對(duì)術(shù)數(shù)研習(xí)者而言一定不會(huì)陌生，無(wú)論是風(fēng)水、命理、六壬、奇門(mén)、六爻，彷佛這個(gè)詞匯在各類(lèi)術(shù)數(shù)中無(wú)處不在，而且與這個(gè)詞相伴而見(jiàn)的又往往總是各類(lèi)玄而又玄高深莫測(cè)的解釋。相信每一位術(shù)數(shù)研習(xí)者，尤其是初學(xué)者，都一定有過(guò)被這個(gè)詞繞的云里霧里的經(jīng)歷。今天希望能夠通過(guò)這篇文章把大師們嘴里的“理氣”到底是

2024-10-20

天干地支紀(jì)年法怎么計(jì)算

天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)為“干支”。天干地支相當(dāng)于樹(shù)干和樹(shù)葉，它們是一個(gè)互相依存，互相配合的整體。中國(guó)古代以天為“主”，以地為“從”?！疤臁焙汀案伞被ヂ?lián) 叫做“天干”;“地”和“支”互聯(lián)叫做“地支”，合起來(lái)就是“天干地支”。天干有十個(gè)字，總稱(chēng)為“十天干”。地支有十二個(gè)字，總稱(chēng)為“十二地支”。用一個(gè)天干和地支來(lái)紀(jì)年

2023-07-02

又窮又懶的女人面相

女人的顴骨在面相中易藏不宜露，若是外露的非常的明顯，則這樣的女人，命中多婚，性格上非常的蠻橫不講道理，為人野蠻固執(zhí)，個(gè)人的脾氣性格非常不好，典型的克夫相。而且一般有這樣面相的女人，通常在家里的地位非常的高，處處壓制自己的伴侶，克夫非常的明顯，甚至還會(huì)損害伴侶的身體健康，克夫的情況非常的明顯。鼻梁塌的

2023-07-01

離火大運(yùn)是什么意思

離火大運(yùn)是指在一個(gè)人的命盤(pán)中，從出生年柱開(kāi)始，經(jīng)過(guò)六十年的周期后，又回到了離火這個(gè)元素的大運(yùn)。離火代表著熱情、創(chuàng)造力和活力，這個(gè)大運(yùn)通常被認(rèn)為是充滿(mǎn)活力和進(jìn)取心的一段時(shí)期。因?yàn)殡x火的特性，這個(gè)大運(yùn)也可能帶來(lái)一些挑戰(zhàn)和變化，需要有足夠的勇氣和適應(yīng)能力去面對(duì)。離火大運(yùn)對(duì)于一些職業(yè)的人士來(lái)說(shuō)可能會(huì)更有利，

2023-07-01

易經(jīng)之“易”是什么意思?

易經(jīng)中的易是什么意思呢？有人說(shuō)“易”通“翼”，“易”就是飛鳥(niǎo)的雙翼。有人說(shuō)“易”通“蜴”，“易”就是像變色蜥蜴一樣善變。其實(shí)，“易”的意思有三個(gè)。一是“變易”。“易”的上面是“日”字，下面是“月”字，以日月升落、陰陽(yáng)交合表現(xiàn)宇宙和人世的無(wú)窮

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

為什么說(shuō)《易經(jīng)》是中華百科全書(shū)、文化之源?

經(jīng)文化系統(tǒng)是東方文化的精華，文字可考的就已有約五千年左右的歷史，是中華文化百家學(xué)說(shuō)的思想寶庫(kù)。而與西方的兩千多年的圣經(jīng)文化系統(tǒng)比較，東方的易經(jīng)文化系統(tǒng)，顯然要悠久而綿厚得多。可以說(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)豐厚華美的中華文化，其最初源頭正是古老而博大精深的

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

《易經(jīng)》的總綱是什么?

《易經(jīng)》的總綱是什么?正如孔子所說(shuō)：“乾坤是《易經(jīng)》的入門(mén)總綱?！弊プ∵@個(gè)總綱，就可以知道:乾是陽(yáng)剛之物，自強(qiáng)不息;坤是陰柔之物，厚德載物。陰陽(yáng)兩物合德互補(bǔ)，就有了剛?cè)岷象w的物象，以體現(xiàn)出天下的造化，以通達(dá)神明的易德。易卦的名稱(chēng)雖然雜

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

《易經(jīng)》是一個(gè)人寫(xiě)的嗎?

現(xiàn)在通稱(chēng)的《易經(jīng)》，即《周易》，包括《易經(jīng)》的經(jīng)文和解經(jīng)的《易傳》兩個(gè)部分?！兑捉?jīng)》的卦辭據(jù)說(shuō)是周文王在囚居羑里時(shí)所寫(xiě)的，河南安陽(yáng)的殷故都，至今還保存著“文王演易處”。而“爻辭”據(jù)說(shuō)是周公寫(xiě)的。至于《易傳》，著名歷史學(xué)家司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

《易經(jīng)》就是算命嗎?

《易經(jīng)》長(zhǎng)期以來(lái)被當(dāng)作中國(guó)的經(jīng)書(shū)，史書(shū)、農(nóng)書(shū)、醫(yī)書(shū)、卜書(shū)，是古人根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，推斷吉兇的預(yù)測(cè)學(xué)，不是所謂的算命。但由于《易經(jīng)》的簡(jiǎn)古深?yuàn)W，“文化大革命”極“左”思潮對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的排斥，以及江湖騙子的丑惡表演，使得一些人以為學(xué)《易經(jīng)

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

《易經(jīng)》是怎樣寫(xiě)成的?

《系辭》說(shuō)，遠(yuǎn)古包犧氏（伏羲氏）統(tǒng)治天下的時(shí)候，他仰頭觀望星象，俯首觀察大地，從鳥(niǎo)獸的花紋，生活的環(huán)境，身邊的各種事物，外界的諸多物象中受到啟發(fā)，創(chuàng)作出“八卦”的圖形，用它來(lái)通向神明的易德，模仿萬(wàn)物的種種情狀。以后神農(nóng)氏、黃帝、堯、舜等相繼

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

《易經(jīng)》由幾個(gè)部分組成？《易傳》為什么叫“

《易經(jīng)》由幾個(gè)部分組成？《易傳》為什么叫“十翼”？《易經(jīng)》包括了經(jīng)文和《易傳》兩個(gè)部分，其中經(jīng)文由卦、爻、卦名、卦辭、爻辭等幾個(gè)部分所組成?！兑讉鳌窞槭裁唇小笆怼保俊兑讉鳌肥墙忉尅兑捉?jīng)》經(jīng)文的，是經(jīng)文的進(jìn)一步闡析和發(fā)揮。它內(nèi)含七篇十個(gè)部分

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

《說(shuō)文解字》與易經(jīng)的關(guān)系

西漢初隸書(shū)就已盛行，當(dāng)時(shí)許多古書(shū)也都以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，國(guó)家設(shè)立的“五經(jīng)博士”大多也只能釋讀隸書(shū)典籍，故謂之今文博士。武帝時(shí)發(fā)現(xiàn)孔壁古文《尚書(shū)》、《春秋》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等用先秦文字書(shū)寫(xiě)的經(jīng)典，儒家經(jīng)典從此有了今古文之分，也有了今文學(xué)

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

《易經(jīng)》的由來(lái)、名字、及內(nèi)容包括哪些？

《易經(jīng)》的由來(lái)《易經(jīng)》是中國(guó)文化最古老的一部經(jīng)典之作，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表作。歷代正派學(xué)者都用不同的文字贊揚(yáng)過(guò)它，總的來(lái)說(shuō)，他們把《易經(jīng)》推上了“群經(jīng)之首”的位置，用無(wú)尚的敬意來(lái)仰望它。相反的，也有些人認(rèn)為它是古代的一部卜筮之書(shū)，近似于巫

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

《易經(jīng)》典籍中是如何介紹易經(jīng)書(shū)的結(jié)構(gòu)形式

《易經(jīng)》典籍中是如何介紹易經(jīng)書(shū)的結(jié)構(gòu)形式要讀《易經(jīng)》，必須對(duì)它的結(jié)構(gòu)苻大休的把捱?！兑捉?jīng)》的作者是誰(shuí)？這是關(guān)系其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的首要問(wèn)題。《漢書(shū)?藝文志》提出“人更三圣，世歷三古”的說(shuō)法，認(rèn)為伏羲畫(huà)八卦，周文王演為六十四卦，并作卦辭和爻辭；孔子

周易基礎(chǔ)

2023-06-20

五行相克的記憶方法

五行相克的記憶方法五行之間又具有相克的作用，即一種五行可克制、制約另一種五行的發(fā)展。相克關(guān)系見(jiàn)下：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木五行相克的記憶方法：樹(shù)木長(zhǎng)在土中，木樁可釘人地中，故木克土；發(fā)水要靠土來(lái)制，土堆大壩可治水，故土克水；水

五行

2023-06-20

五行生克的辯證關(guān)系

五行生克不是固定不變的，而是隨著各自強(qiáng)弱、多寡的不同而發(fā)生變化，生可變克，克也可變生。在現(xiàn)實(shí)生活中，也隨處可見(jiàn)五行生克的辯證關(guān)系。比如，有的孩子沒(méi)有成才，很重要的原因是父母對(duì)孩子太溺愛(ài)造成的。父母愛(ài)孩子，即為生，但生過(guò)了便成為克，起反作用了

五行

2023-06-20

五行數(shù)字與五行陰陽(yáng)

五行數(shù)字與五行陰陽(yáng)，世界離不開(kāi)數(shù)，預(yù)測(cè)也離不開(kāi)數(shù)，不同的五行則具有不同的數(shù)，由五行之?dāng)?shù)便可預(yù)測(cè)出所問(wèn)、所求之?dāng)?shù)里。五行數(shù)字為：水一、六；火二、七；木三、八；金四、九；土五、十。五行數(shù)即河圖數(shù)（后論）。其中水、火、木、金、土各二數(shù)，一天數(shù)，一

五行

2023-06-20

五行方位與五行季節(jié)

五行與方位：木主東方，火主南方，金主西方，水主北方，土主中央。五行的方位是預(yù)測(cè)方位的重要手段之一。如測(cè)卦中某人臨木爻，則該人多半在東方。某物遺失而臨金爻，則當(dāng)去西方尋之。初學(xué)者往往會(huì)問(wèn)：為什么東方屬木呢？等等。“五行者，往來(lái)乎天地之間而不窮

五行

2023-06-20

五行與季節(jié)的旺衰

五行在不同的季節(jié)，旺衰不同，不同的五行在同一個(gè)季節(jié)處于不同的旺度。某一個(gè)五行，在不同的季節(jié)處于不同的狀態(tài)，旺衰的程度分五種，即：王、旺、休、囚、死（今書(shū)多名：旺、相、休、囚、死）。當(dāng)令者為王，得季生者為旺，生季者為休，克季者為囚，季克者為死

五行

2023-06-20

五行學(xué)說(shuō)與五行生克關(guān)系規(guī)律

五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代哲學(xué)思想的重要組成部分，是繼陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)之后，古人又一種認(rèn)識(shí)和觀察客觀世界的哲學(xué)觀念。古人認(rèn)為：天地萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土5種物質(zhì)構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象（包括人在內(nèi)）的發(fā)展、變化都是這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和互

五行

2023-06-20

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1 術(shù)數(shù)中云遮霧繞的“理氣”到底是個(gè)啥？ 2 陰陽(yáng)消長(zhǎng)與陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)化 3 易經(jīng)白話(huà)全解第三卦：屯卦，水雷屯 4 三春之土：戊土、己土生于寅月卯月辰月八字命理 5 五行能量的發(fā)展與生克規(guī)律 6 相學(xué)中金形人的特征 7 文王六十四卦：金錢(qián)課的使用方法 8 水命帶什么，水命適合什么顏色 9 五行在四時(shí)中的強(qiáng)弱變化 10 水命缺什么，水命的人缺什么

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