五行生克的辯證關(guān)系

五行生克不是固定不變的，而是隨著各自強(qiáng)弱、多寡的不同而發(fā)生變化，生可變克，克也可變生。在現(xiàn)實(shí)生活中，也隨處可見五行生克的辯證關(guān)系。

比如，有的孩子沒有成才，很重要的原因是父母對孩子太溺愛造成的。父母愛孩子，即為生，但生過了便成為克，起反作用了。在自然現(xiàn)象中更是一樣，一堆柴草引火時，當(dāng)火不太大時，如果把太多的柒草都放上，則火反會熄滅。正好比下文的“土多金埋”，“水多木漂”。下面的論述需深人玩味，在各類預(yù)測方法中都有應(yīng)用。

“金旺得火，方成器皿?；鹜盟?，方成相濟(jì)。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟梁。

金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多為晦。土能生金，金多土變。

金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱?；鹉芸私?，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔?；鹑醴晁?，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。

強(qiáng)金得水，方銼其鋒。強(qiáng)水得木，方泄其勢。強(qiáng)木得火，方化其頑。強(qiáng)火得土，方止其焰。強(qiáng)土得金，方制其重。”

五行生克的辯證關(guān)系還體現(xiàn)在五行生克的救應(yīng)上，如某種五行受克，但主克的五行受其他五行之制，則為救應(yīng)，受克的五行被克的程度減弱。如：木本克土，但有金來克木，如果旺衰適度，則木便無能力克土了。

五行的這種辯證關(guān)系，不僅在納甲法中應(yīng)用，在易學(xué)的其他門類中都有應(yīng)用。如玄空風(fēng)水大作《玄空秘旨》中的“木傷土而金位重重，雖禍有救；火克金而水神疊疊，災(zāi)不能侵；土困水而木旺無妨，金伐木而火熒何忌。”講的就是這個意思。

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