人迎、氣口脈介紹

《太素·人迎脈日診》：“黃帝日：“寸口主中，人迎主外，兩者相應(yīng)，俱往俱來(lái)，若引繩小大齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如此者名日平人。人迎大一倍于寸口，病在少陽(yáng)；人迎二倍，病在太陽(yáng)；人迎三倍，病在陽(yáng)明。人迎四倍者，且大且微，名日外格，死不治。寸口大于人迎一倍，病在厥陰；寸口二倍，病在少陰；寸口三倍，病在太陰……寸口四倍，名日內(nèi)關(guān)。內(nèi)關(guān)者，且大且數(shù)，死不治?！?/p>

《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》：“故人迎一盛，病在少陽(yáng)，二盛病在大陽(yáng)，三盛病在陽(yáng)明，四盛已上為格陽(yáng)。寸日一盛，病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛已上為關(guān)陰。人迎與寸口俱盛，四倍已上為關(guān)格。關(guān)格之脈贏，不能極于天地之精氣則死矣?！薄鹅`樞·禁服篇》：“黃帝日：寸口主中，人迎主外，兩者相應(yīng)，俱往俱來(lái)，……人迎大一倍于寸口，病在足少陽(yáng)，一倍而躁，病在手少陽(yáng)。人迎二倍，病在足太陽(yáng)；二倍而躁，病在手太陽(yáng)。人三倍，病在足陽(yáng)明；三倍而躁，病在手陽(yáng)明?！缈诖笥谌擞?，病在足厥陰；一倍而躁，病在手心主。寸口二倍，病在足少陰二倍而躁，病在手少陰。寸口三倍，病在足太陰；三倍而躁，病在手太陰……”

《靈樞·四時(shí)氣篇》：“……持氣口人迎，以視其脈堅(jiān)且盛且滑者，病日進(jìn)，脈軟者，病將下。諸經(jīng)實(shí)者，病三日已。氣口候陰，人迎候陽(yáng)也。”《靈樞·五色篇》：“……切其脈日，滑小緊以沉者，病益甚，在中。人迎氣大緊“浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進(jìn)；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進(jìn)，在內(nèi)。其人迎脈滑盛以浮者，其病日進(jìn)，在外，脈之浮沉，及人迎與寸口氣小大等者，病難已。病之在臟，沉而大者，易已，小為逆。病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛堅(jiān)者，傷于寒，氣口盛堅(jiān)者，傷于食?！薄睹}經(jīng)·兩手六脈所主五臟六腑陰陽(yáng)逆順》：“……關(guān)前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口……”

《脈經(jīng)·平人迎神門(mén)氣口前后脈》：“肺實(shí)，右手寸口氣口以前脈陰實(shí)者，手太陰經(jīng)也；病苦肺脹，汗出若露，上氣喘逆，咽中塞如欲嘔狀。肺虛，右手寸口氣口以前陰虛者，手太陰經(jīng)也，病苦少氣不足以息，嗌干不潮津液。大腸實(shí)，右手寸口氣口以前脈陽(yáng)實(shí)者，手陽(yáng)明經(jīng)也，病苦腹?jié)M善喘咳，而赤身熱，喉咽中如核狀。大腸虛，右手寸口氣口以前脈陽(yáng)虛者，手陽(yáng)明經(jīng)也，病苦胸中病，腸鳴，虛渴，唇口干，目急，善驚，泄白。肺太陽(yáng)俱實(shí)，右手寸口氣口以前脈陰陽(yáng)俱實(shí)者，手太陰與陽(yáng)明經(jīng)俱實(shí)也，病苦頭病，目眩，驚狂+喉痹病，手臂卷，唇吻不收。肺大腸俱虛，右手寸口氣口以前脈陰陽(yáng)俱虛者，手太陰與陽(yáng)明經(jīng)俱虛也，病苦耳嗚嘈喘，時(shí)妄見(jiàn)光明，情中不樂(lè)，或恐怖。”“心實(shí)，左手寸口人迎以前脈陰實(shí)者，手少陰經(jīng)也。病苦閉，大便不利，腹?jié)M，四肢重，身熱，苦胃脹，刺三里。心虛，左手寸口人迎以前脈陰虛者，手少陰經(jīng)也。病苦悸恐不樂(lè)，心腹痛，難以言，心如寒，狀恍惚。小腸實(shí)，左手寸口人迎以前脈陽(yáng)實(shí)者，手太陽(yáng)經(jīng)也。病苦身熱，熱來(lái)去汗出而煩，心中滿(mǎn)，身重，口中生瘡。小腸虛，左手寸口人迎以前脈陽(yáng)虛者，手太陽(yáng)經(jīng)也。病苦顱際偏頭痛，耳頰痛。心小腸俱實(shí)，左手寸口人迎以前脈陰陽(yáng)俱實(shí)者，手少陰與太陽(yáng)經(jīng)俱實(shí)也。

病苦頭痛，身熱，大便難，心腹煩滿(mǎn)不得臥，以胃氣不轉(zhuǎn)水谷實(shí)也。心小腸俱虛，左手寸口人迎以前脈陰陽(yáng)俱虛者，手少陰與太陽(yáng)經(jīng)俱虛也。病苦洞泄，苦寒，少氣，四肢寒，腸擗?！薄肚Ы鸱健芬}法贊：“……關(guān)前一分，人命之主；左為人迎，右為氣口……”《活人書(shū)·人迎氣口》：“人迎氣口在頸，法象天地，要會(huì)始終之戶(hù)?！弊⑷眨骸叭擞瓪饪跒樘幏谓?jīng)，而黃帝乃云人迎亦胃脈何也？左手關(guān)前一分者，人迎之位；挾喉嚨兩旁者，人迎之穴，屆足陽(yáng)明胃之經(jīng)也?！?/p>

《三因方·總論脈式》：“切脈動(dòng)靜者，以脈之潮會(huì)，必歸于寸口。三部診之，左關(guān)前一一分為人迎，以候六淫，為外所因。右關(guān)前一分為氣口，以候七情，為內(nèi)所固。推其所自，用背經(jīng)常，為不內(nèi)外因……”《李杲十書(shū)·辨脈》：“古人以脈上辨內(nèi)外傷于人迎氣口，人迎脈大于氣口為外傷，氣口脈大于人迎為內(nèi)傷。此辯固是，但其說(shuō)有所未盡耳！外感風(fēng)寒，皆有余之證，是從前客邪來(lái)也。其病必見(jiàn)于左手，左手主表，乃行陽(yáng)二十五度。內(nèi)傷飲食及飲食不節(jié)，勞役不節(jié)，皆不足之病也，必見(jiàn)于右手，右手主里，乃行陰二十五度。故外感寒邪，則獨(dú)左寸人迎脈浮緊，按之洪大緊者急，甚于弦是足太陽(yáng)寒水之脈。按之洪大而有力，中見(jiàn)手少陰心火之脈，丁與壬合，內(nèi)顯洪大，乃傷寒脈也。若外感風(fēng)邪，則人迎脈緩，而大于氣口一倍，或兩倍、三倍。內(nèi)傷飲食，則右寸氣口脈大于人迎倍，傷之重者，過(guò)在少陰，則兩倍，太陰則三倍，此內(nèi)傷飲食之脈……”《格致余論，左大順男右大順女論》：“肺主氣，其脈居右寸，脾胃命門(mén)三焦各以氣為變化運(yùn)用，故皆附焉。心主血，其脈居左寸，肝膽腎膀胱皆精血之隧道莞庫(kù)，故亦附焉。

脈經(jīng)一部諄諄于教為醫(yī)者爾，此左右當(dāng)以醫(yī)者為言；若主予病，奚止于千里之謬！或日上文言肝心出左，脾肺出右，左主司官，右主司腑。下文言，左為人迎，右為氣口，皆以病人之左右而為言，何若是之相反耶？……”《瀕湖脈學(xué)，四言舉要》：“關(guān)前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。……”《醫(yī)學(xué)正傳，脈法問(wèn)答》：“或問(wèn)……人迎氣口神門(mén)三脈，其位安在？請(qǐng)明以告我！曰：按《活人書(shū)》左手關(guān)前一分人迎是也；右手關(guān)前一分氣口是也。叉按脈經(jīng)謂左手人迎以前寸口脈，即知人迎在病人左手關(guān)前寸后之位，診者右手食指與中指兩岐之間是也。叉謂右手氣口以前寸口脈，即知?dú)饪谠诓∪擞沂株P(guān)前寸后之位，診者左手食指與中指兩岐之間是也。……”

《醫(yī)學(xué)入門(mén)·氣口人迎脈訣》：“……氣口，右手關(guān)前一一分，以候七情房勞、工作勤苦與飲食無(wú)節(jié)，皆為內(nèi)傷不足之證。所以名氣口者，五臟之氣，必因胃氣而升于手太陰故也。人迎，左手關(guān)前一分，以候六淫及起居失宜，感冒時(shí)行不正之氣，皆為外感有余之征。所以名人迎者，外邪必因虛而人故也。至若臟氣平者，邪自難犯，故先氣口而后人迎也?！薄夺t(yī)宗必讀·人迎氣口說(shuō)》：“關(guān)前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。人迎以辯外因，氣口以辨內(nèi)因。叉日人迎緊盛傷于風(fēng)，氣口緊盛傷于食。

蓋寸部三分，關(guān)部三分，尺部三分，三部合計(jì)共得九分。每部三分者，前一分，中一分，后一分也。此云關(guān)前一分，仍在關(guān)上之前一分耳！人多誤認(rèn)關(guān)前二字，竟以左寸為人迎，右寸為氣口，誤矣！須知左關(guān)前一分正當(dāng)肝部，肝為風(fēng)木之臟，故外傷于風(fēng)者，內(nèi)應(yīng)風(fēng)臟，而為緊盛也。右關(guān)前一分，正當(dāng)脾部，脾為倉(cāng)廩之官，故內(nèi)傷于食者，內(nèi)應(yīng)食臟，而為緊盛也。觀其但日傷于風(fēng)，勿泥外因，而概以六氣所傷者亦取人迎也。但日傷于食，勿泥內(nèi)因，而概以七情所傷者亦取氣也。古人人迎氣口有兩法，在左右兩手分之，左為人迎，右為氣口。在右手一手分之，肺在寸為人迎，脾在關(guān)為氣口，蓋肺主皮毛，司腠理，凡風(fēng)邪來(lái)客，先犯皮毛，皆肺經(jīng)腠理不密所致也?！薄豆沤襻t(yī)統(tǒng)·神門(mén)命門(mén)人迎辨》：“《脈經(jīng)》謂左手關(guān)前一分為人迎；誤也。愚?？贾畠?nèi)經(jīng)，人迎診候乃是陽(yáng)明胃脈，位在結(jié)喉兩旁動(dòng)脈是也。《靈樞·五色篇》曰：人迎盛堅(jiān)者傷於寒，氣口盛堅(jiān)者傷于食?！毒V目》釋謂：氣口脈在兩手掌后，手太陰之脈也。人迎脈在結(jié)喉兩旁，足陽(yáng)明之也。蓋謂胃為六腑之源，故以氣口配診，以知疾病之端……”

《醫(yī)門(mén)法律·診脈要論》：“人迎候陽(yáng)，故一盛在少陽(yáng)膽與三焦也。二盛在太陽(yáng)膀胱小腸也。三盛在陽(yáng)明胃與大腸也。四盛已上者，以陽(yáng)脈盛極，而陰無(wú)以通，故日格陽(yáng)。寸口候陰，故一盛在厥陰肝與心主也。二盛在少陰心與腎也。三盛在太陰脾與肺也。四盛已上者，以陰脈盛極，而陽(yáng)無(wú)以交，故日關(guān)陰?！薄度付U·人迎氣口解》：“左手關(guān)前一分為人迎，右手關(guān)前一分為氣口。《脈經(jīng)》日：人迎緊盛傷于風(fēng)寒，氣口緊盛傷飲食。夫關(guān)前一分即左右寸也，左寸本以候心，心非受風(fēng)寒之所，而以為緊盛傷于風(fēng)寒。右寸本以候肺，肺非積飲食之區(qū)，而以為緊盛傷于飲食。輾轉(zhuǎn)思維，不得其解，乃今于天地動(dòng)行而知之矣！天左旋，風(fēng)寒為天之邪，人迎之而病，邪氣脅倡，畏風(fēng)惡寒，亦見(jiàn)于左之上部。地?zé)o旋，地之氣右旋，人身之氣亦從右始，是以右之上部不名寸口，而名氣口二一部各分天地人三候，上部之地屬陽(yáng)明，胃經(jīng)主消納五谷，內(nèi)傷飲食，亦先見(jiàn)于右之上部，以其本位而言則日心與肺，以其受邪而言，則日人迎氣口?！?/p>

《脈如·人迎氣口脈》：“人迎本足陽(yáng)明胃經(jīng)脈，在結(jié)喉兩旁。人迎為腑脈，所以候表，氣口乃手太陰之經(jīng)脈，在兩手寸口為臟脈，所以候里，《內(nèi)經(jīng)》之旨也。后世但診氣口，而以左關(guān)前一分為人迎，右關(guān)前一分為氣口。……”《脈義簡(jiǎn)摩·人迎氣口》：“關(guān)前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。左主司官，右至司府。陰病治官，陽(yáng)病治腑（脈經(jīng)）。左人迎候陽(yáng)，右氣口候陰，如是則左當(dāng)司腑，右當(dāng)司臟。茲日左主司官，官者職也。《靈蘭秘典》日：凡此十二官，不得相失也。是血?dú)庵τ?，十二?jīng)之通稱(chēng)世，行于身者，陽(yáng)之類(lèi)也。右主司腑，腑者宮也?！蛾庩?yáng)離臺(tái)》日：陰之五宮，傷在五味。是血?dú)庵鼐?，五臟六腑之通稱(chēng)也，居于內(nèi)者，陰之類(lèi)也。故知候陽(yáng)候陰，非僅以臟腑分也，亦以經(jīng)絡(luò)與臟腑之內(nèi)外分也。故叉日：寸口主中，人迎主外。蓋陰陽(yáng)無(wú)定義者也?！?/p>

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