大道家園黃紫檀老師簡(jiǎn)介

黃紫檀老師之主干傳承乃是文始派.根本尊師乃是終南山寧象理，法脈傳承為：麻衣道者-陳摶老祖-張無(wú)夢(mèng)-賈德升-寧道守-寧包玉-寧括虛-寧萬(wàn)都-寧象理。

先生之根本傳承乃是道家文始派，是陳摶親傳張無(wú)夢(mèng)再傳賈德升而創(chuàng)立。老子當(dāng)年西出函谷，口傳尹喜至道修煉之心髓，又手書(shū)《道德經(jīng)》為證，留下道學(xué)文化之種子，尹喜位證文始真人，留下道學(xué)里面最高深又最隱秘的文始派。黃紫檀老師得道家文始派當(dāng)代隱世真人寧象理尊師親傳“三墳四易圖”，印證為當(dāng)代合格傳承人。

先生自童蒙下手，備嘗艱辛，經(jīng)歷了曲折的歷程，從簡(jiǎn)單的中醫(yī)靜坐，到武術(shù)內(nèi)功，再到有為法之極致——丹道，再到有為法里面普度群生的凈土法，然后于漆黑之夜萬(wàn)法破碎，而證入無(wú)為法。先生破關(guān)后，以無(wú)為法重構(gòu)了傳統(tǒng)丹道，正本清源，恢復(fù)了丹道本來(lái)面目！

先生的實(shí)證真正做到了“道德并進(jìn)，體用兼賅”，內(nèi)修成圣功而玄關(guān)竅開(kāi)、陽(yáng)神出竅、大智若愚、精氣無(wú)漏、神滿不思睡，外用成術(shù)法可占往知來(lái)、扶危救亡、隔空扶梯、撥云見(jiàn)日、定身隱身......然先生終不以區(qū)區(qū)神通為顯耀，而以學(xué)術(shù)為安民佑國(guó)、教育人心之根本。是故，先生在實(shí)修突飛猛進(jìn)后，拜明師虛心學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)精華，終可融東西方文明于一身，進(jìn)而提出劃時(shí)代的道學(xué)學(xué)科框架——

黃紫檀老師于2009年之前證驗(yàn)的至道次第有：

玄關(guān)竅開(kāi)（證驗(yàn)詩(shī)：初開(kāi)大開(kāi)各不同，內(nèi)景見(jiàn)性兩有別）；

胎息啟動(dòng)（證驗(yàn)詩(shī)：神凝氣調(diào)生真炁，無(wú)息之息為真息）；

醍醐灌頂（證驗(yàn)詩(shī)：固精無(wú)漏水倒流、昆侖神曲唱白牛）；

甘露灑心（證驗(yàn)詩(shī)：水火交媾無(wú)點(diǎn)塵，中央黃庭育真人）；

性光凝結(jié)（證驗(yàn)詩(shī)：大道清虛無(wú)人見(jiàn)，分明眼前結(jié)真種）；

朝徹見(jiàn)道（證驗(yàn)詩(shī)：丑末寅初三陽(yáng)泰，生生之中又無(wú)生）；

元神出竅（證驗(yàn)詩(shī)：忽入混沌開(kāi)世界，穿墻無(wú)影人人怪）等。

現(xiàn)于終南山大道家園隱修。

中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)（道教）專業(yè)（2014--2016）碩士研究生課程結(jié)業(yè)。

中國(guó)人民大學(xué)是國(guó)內(nèi)道教研究一線院校。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，以道家修煉思想、技術(shù)史為主線，選研了《道藏》及《中國(guó)地方志佛道教文獻(xiàn)匯篡》（何建明教授主編，共1033冊(cè)，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目，國(guó)家圖書(shū)館出版社2013年出版）。學(xué)術(shù)作品有：《妙解黃帝陰符經(jīng)》、《解讀莊子》、《道學(xué)與凈土》、《道學(xué)破解量子力學(xué)》等等。先生得法之后，隱青城，作《文始真解大佩服》，大闡宗風(fēng)，一泄千古秘傳的文始派精髓。《文始真解大佩服》更系統(tǒng)演繹了先生提出的“道學(xué)為體、科學(xué)為用”、“匯綜百家、并為道學(xué)”、“生命學(xué)是道學(xué)的唯一核心”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。（加小編可免費(fèi)收閱）

道家向來(lái)有“少陽(yáng)最大，文始最高”的說(shuō)法，黃紫檀老師在求道路上，尚有幸遇到少陽(yáng)派、正一派、茅山、混元派等諸多明師給予或深或淺、或十年或數(shù)年或一言半語(yǔ)的指導(dǎo)，立足于文始派，黃紫檀老師廣泛吸納道家東、西、南、北、中（元吉法脈）及茅山、全真、正一等各派之精髓，匯綜百家、并為道學(xué)，形成了“以道為體，以術(shù)為用”的學(xué)術(shù)體系。

黃紫檀老師的道學(xué)以至道修煉為核心，首次將至道修煉梳理為頓法、漸法及頓漸結(jié)合法這三大主干，三大主干皆以“道德并進(jìn)，性命雙修”為核心。

十大道學(xué)根本經(jīng)典分別是:

《周易》——伏羲、周文王、孔子合著。

《道德經(jīng)》——老子著。

《黃帝陰符經(jīng)》——以軒轅黃帝為主體的集體智慧結(jié)晶。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》——黃帝時(shí)代集體智慧之結(jié)晶。

《黃帝外經(jīng)》-----黃帝與群臣問(wèn)答錄，經(jīng)后代繼承者補(bǔ)充完善。

《南華真經(jīng)》 （《莊子》）——莊周及其門人著。

《文始真經(jīng)》 （《關(guān)尹子》）——尹喜及其文始學(xué)派學(xué)人著。

《沖虛真經(jīng)》 （《列子》）——列子及其追隨者共著。

《通玄真經(jīng)》 （《文子》）——老子語(yǔ)錄部分是文子記述，其他發(fā)揮部分以文子為主，其學(xué)生補(bǔ)充為輔。

《清靜經(jīng)》——托名太上老君，作者不詳。

黃紫檀老師以實(shí)修為本，融匯了中西方文明之精華，也兼容了諸多道術(shù)秘傳。除了無(wú)為法之外，尚且傳承了金丹大道（體用兼?zhèn)洹ⅹ?dú)具隱仙派特色，出世入世兩其美）、道家凈土法（而且是凈土法之大成）、先天易（包括連山、歸藏、乾坤這三種世人認(rèn)為早已失傳的“三墳”；先天易包含了完整的悟道技術(shù)，其主要功能乃是為了證悟而設(shè)）、奇門遁甲（后天易學(xué)之精華）、醫(yī)道（栽接術(shù)、外丹、祝由）等道學(xué)精華。

黃紫檀老師之為人亦如此，自然、平凡、普通，在大道家園就讀的小朋友，都把他視為最普通的小學(xué)老師，但是，這些都不影響先生的學(xué)生成為大師、乃至宗師。實(shí)際上，黃老師門下，大師真的層出不窮，而他甘愿充當(dāng)墊腳石，默默于山林之間，守護(hù)人類生命之源與學(xué)術(shù)真源。然自外界看來(lái)，黃老師之胸懷真乃海納百川、擔(dān)當(dāng)天下，承負(fù)了世間種種不可承受之重，在重壓之下，一騎絕塵，將道學(xué)的星星之火，灑向海內(nèi)外。

在黃老師看來(lái)，生命是最可貴又最脆弱的，可貴在于人身與智慧難得，脆弱在于生命的容易逝去。百年光陰轉(zhuǎn)眼即逝去，若不悟道，豈不辜負(fù)青春與時(shí)光？而一切證悟技術(shù)里面，最真樸而最隱秘、最普通而最高上者，乃道學(xué)里面的至道修煉，至道修煉里面的無(wú)為法，則是天下一切法之最底層，也是一切法之登峰造極。

黃老師經(jīng)歷世間的文化沖突多矣，故發(fā)大愿，愿意以生命建立人類一切學(xué)科的總綱領(lǐng)——道學(xué)，更愿意以道學(xué)消弭文明與文明、宗教與宗教、科學(xué)與自然的致命沖突，在此過(guò)程，喚醒更多覺(jué)者，最終一起領(lǐng)略宇宙那亙古不變的永恒大美，參透一切萬(wàn)物與生命大道至簡(jiǎn)之根本奧秘，共游無(wú)極之野，共回太極之中。

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