道家大成凈土法課程內(nèi)容

課程內(nèi)容

本課程是道家大成凈土在社會(huì)上唯一的普傳課程。大成凈土與至道的其他主干不同在于，它澤被廣大、普度深遠(yuǎn)。大成凈土的傳人，得全法之后，有“得法結(jié)舌欲不語(yǔ)，閉門(mén)絕道獲罪誅”的訓(xùn)誡，與丹道秘密深藏的作風(fēng)不同，然而又殊途同歸。在某種意義上，大成凈土更接近老莊列尹文諸子的頓法。

課程獨(dú)家教授的太乙心咒、太乙洗髓功及太乙歸真訣，是道家大成凈土里面相互聯(lián)系、密不可分的核心，其中，太乙心咒為內(nèi)修主體，太乙洗髓功為輔助，太乙歸真訣為終極成就法。得以上法訣，依法實(shí)修，不需他求，即可成就。

太乙心咒：

太乙心咒是大成凈土之核心，有獨(dú)特的四部修法，可循序漸進(jìn)；亦可頓悟合道，一步到位；可以心身為鼎爐，可銜接三乘九轉(zhuǎn)之丹道漸法；以玄關(guān)為鼎爐，可上接最上一乘頓悟頓成之妙道；若學(xué)者德性深厚，掃除鼎爐，獨(dú)露乾坤，則頓悟頓成亦剎那可達(dá)。故而，太乙心咒是至道修煉里面典型的頓漸結(jié)合的普度法。

太乙心咒具有“其法簡(jiǎn)易，其理玄深”的特點(diǎn)，它不分根器高下，也無(wú)論宗教信仰，無(wú)論職業(yè)高下，無(wú)論基礎(chǔ)高低，無(wú)論年齡老幼，甚至是目不識(shí)丁、老邁衰殘的村夫野婦……只要得此法并忠實(shí)實(shí)踐，皆可契入大道。

據(jù)《道藏》的相關(guān)經(jīng)典記載，其法小用可強(qiáng)身祛病、護(hù)身化災(zāi)、增福添祿、和睦家庭，中用可護(hù)佑社稷、救死扶傷、超度亡魂，大用可白日升天、得道成真、超生了死。太乙心咒的成就，分為陰神成就和陽(yáng)神成就兩種，方便善巧且氣魄宏大，接通上古天真之心髓性海，與羲黃老莊連氣同根，乃是道門(mén)慈悲救世、即身成就之終極究竟正法。

太乙洗髓功：

本課程傳授的“太乙洗髓功”是道家大成凈土的重要輔助技術(shù)手段，也是被修行界所忽略掉的重要的煉形、煉氣功夫。

“太乙洗髓功”以上乘修心性功為綱要，性中有命；以生精、固精、養(yǎng)精、化精為手段，命中有性。以騰筋、開(kāi)筋、揉筋、撐筋、長(zhǎng)筋、伸筋、拔筋、蕩筋、鍛筋、摩筋、搓筋、展筋等為手段，復(fù)以太乙心咒化雌雄慧劍而斬三尸、滅六賊，外用可以金筋玉骨，內(nèi)用可以固精無(wú)漏、啟動(dòng)胎息。<span style="line-height: 150%; font-family: 宋體; font-size: 16pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;" font-size:16.0pt;line-height:150%;color:black;"="">

功法尤其對(duì)腎臟虛弱、消化不良、精神不振、發(fā)白早衰、腰腿無(wú)力、消化不良、早泄遺精、月經(jīng)不調(diào)、前列腺炎、睡眠不佳等問(wèn)題，有特別的針對(duì)性效果。功法男女通用，老少咸宜，操作方便    ，特別適合目前時(shí)代的人群。經(jīng)本功法鍛煉之人群，往往體態(tài)健美，氣質(zhì)非凡，甚至有相貌改觀的效果！何故？蓋因易筋者，本身內(nèi)含變換氣質(zhì)之功效；而功夫到達(dá)易骨之地步，臉骨結(jié)構(gòu)得到合理改善，亦是應(yīng)有之義。

與外界太極拳、八段錦、易筋經(jīng)等功法相比，本功法對(duì)人體筋、精、髓的鍛煉更全面深入，筋精轉(zhuǎn)化、精氣轉(zhuǎn)化、神氣互換、添油接命等理法，保證了功法的神奇高效，立竿見(jiàn)影?！疤蚁此韫Α鄙踔量梢藻憻捘X筋，啟動(dòng)“真人之息以踵”的類胎息，從而還精補(bǔ)腦，采藥還丹，這也是單純鍛煉肢體的養(yǎng)生功法所無(wú)法比擬的。

太乙歸真訣：

凡人之生命，無(wú)非是從生到死的歷程；而圣人則視生死如大幻夢(mèng)，參萬(wàn)歲而一成純，無(wú)他，把柄在手而已。太乙歸真訣正是圣人掌握性命而逍遙傲命之技術(shù)，是大道對(duì)人類最深切的生死關(guān)懷！據(jù)道家大成凈土的前輩描述，此法“雖毫無(wú)修煉基礎(chǔ)的愚昧小人得之，亦可臨終成就”。

因此，太乙歸真訣向來(lái)乃是道門(mén)師徒口傳之最后一著——甚至當(dāng)代許多道門(mén)法脈，已經(jīng)缺失此最后一著！可見(jiàn)太乙歸真訣具有萬(wàn)金不易的價(jià)值，是生死在手之終極秘密。太乙歸真訣針對(duì)未到究竟境界的修行人或根本沒(méi)有修習(xí)基礎(chǔ)的普通人（甚至修煉達(dá)到極高境界者，聽(tīng)聞此法，亦可有助勘破生死謎團(tuán)，獲取終極證果），在臨終前后使用（有主動(dòng)被動(dòng)二法），巧用盜機(jī)，可以陰神出竅，并破除六道幻影，瞬間與大道本體合二為一，頃刻達(dá)到“與道合真”的境界，復(fù)歸于無(wú)生無(wú)死的大道家園！ 此時(shí)，行者在客觀層面獲得預(yù)知時(shí)至、無(wú)疾而終、臨終瑞相等現(xiàn)實(shí)福祉。 如行者功德深厚、根器上等，也可能可以陽(yáng)神成就，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生久視之功果，則又不限于在臨終使用。

大道家園普傳此法，不僅僅在技術(shù)層面，更在“天道承負(fù)”之高度，抉破生命輪轉(zhuǎn)的秘密，解奧大道至公的定律，使人在恍然之間蕩滅三生、踏平六道，此時(shí)再以太乙歸真訣，則臨終成就，逍遙物化，易如反掌。

大道家園普傳此法，不僅僅在技術(shù)層面，更在“天道承負(fù)”之高度，抉破生命輪轉(zhuǎn)的秘密，解奧大道至公的定律，使人在恍然之間蕩滅三生、踏平六道，此時(shí)再以太乙歸真訣，則臨終成就，逍遙物化，易如反掌。

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