第七十五章·民之輕死·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

【原文】

民之饑，以其上食稅之多①，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚②，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

【注釋】

①上：指統(tǒng)治者。

②求生：這里指生活享受。

【譯文】

人民之所以會(huì)遭受饑餓，是因?yàn)榻y(tǒng)治者榨取吞食賦稅過(guò)多，因此人民才遭受饑餓。人民之所以難以統(tǒng)治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者政令繁苛、強(qiáng)作妄為，所以人民才難于統(tǒng)治。人民之所以會(huì)輕生冒死去觸犯法律，是因?yàn)榻y(tǒng)治者為了奉養(yǎng)自己，把民脂民膏都搜刮凈了，所以人民才輕生冒死。只有那些不去追求生活享受的人，才比奉養(yǎng)奢厚的人更勝一籌。

黃紫檀老師解讀：

 民者精也。其上：指元神。稅：民脂民膏也，指泄精所帶來(lái)的快感。精之所以不足、躁動(dòng)不安（饑、難治、輕死），是因?yàn)樵竦耐齽?dòng)及用于識(shí)神過(guò)多――特別是求生之心（生育繁衍行為及與之相關(guān)的念頭）旺盛，會(huì)消耗了大量的精髓。    所以老子提出最上乘的生精固精乃至化精之法，就是“無(wú)以生為”。何謂無(wú)以生為？不但是“一心不動(dòng)”，更是釜底抽薪，連用“以”動(dòng)心的“因”都化解，動(dòng)心的根本原因，就是“稅”（民脂民膏也，指泄精所帶來(lái)的快感）――做到這一點(diǎn)，就是最優(yōu)等的“寶貴生命”之法。

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