第七十四章·民不畏死·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

【原文】

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者①，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺②。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuò）③。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。

【注釋】

①為奇：是指做出邪惡的行為。

②司殺者：指天道而言。

③斫：用斧子砍木頭。

【譯文】

人民不怕死，為什么還要用死去恐嚇?biāo)麄兡?？倘若人民真的懼怕死亡，?duì)于那些為非作歹的人，我們就可以把他們捉來(lái)殺掉，那么還有誰(shuí)敢為非作歹呢？經(jīng)常有專管殺人的人去執(zhí)行殺人的任務(wù)，代替行戮者去殺人，就如同代替高明的木匠去砍木頭，那代替高明的木匠砍木頭的人，很少有不砍傷自已手指頭的。

黃紫檀老師解讀：

 民喻精；死者，漏也。執(zhí)著肉體虛幻快感而沒(méi)有勘破，其結(jié)果必然是“民不畏死”――根本原因還是元神的原因。這個(gè)時(shí)候，嚇唬是沒(méi)有用的，必須悟透快感之虛幻，轉(zhuǎn)為“畏死”。這個(gè)時(shí)候，如果攛掇、慫恿的念頭（奇）一起來(lái)，就果斷的“殺”之。司殺者，是真意――尤其是指剛猛的雄劍。如果用意念或者其他念代替真意，很容易自傷而“傷手”。      《道德經(jīng)》之無(wú)為法貴“精”，以“精”為宇宙物質(zhì)和心靈的最小構(gòu)成單位――由本章也可見一斑。

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