第七十二章·自知自愛·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

【原文】

民不畏威，則大威至。無(wú)狎（xiá）其所居①，無(wú)厭其所生②。夫唯不厭③，是以不厭④。是以圣人自知不自見⑤，自愛不自貴。故去彼取此。

【注釋】

①狎：同“狹”。

②厭：“壓”的意思。

③厭：同前。

④厭：作“厭惡”解。

⑤見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

【譯文】

當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時(shí)，那么可怕的禍亂就要到來(lái)了。不要逼迫人民使人民不得安居，不要壓榨人民使人民無(wú)以生計(jì)。只有不壓迫人民，人民才不厭惡統(tǒng)治者。因此，有道的人不但有自知之明，而且也不自我表現(xiàn)；有自愛之心也不自顯高貴。所以要舍棄后者而保持前者。

黃紫檀老師解讀：

 民喻元精。本章是建立在道學(xué)對(duì)“精”的精透認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，而提出的根本的“生精”法則。     居者：生精之所也；無(wú)狹：不要讓物質(zhì)之身體成為生精之束縛。所謂“無(wú)狹其所居”：順其自然而擴(kuò)容生精之所也，就是要在無(wú)為之態(tài)下，開通周身所有經(jīng)脈――這是后世大小周天的源頭心法。    厭：壓迫、阻塞也。所生：后天粗精也。所謂“無(wú)厭其所生”，就是說(shuō)，后天粗精是元精的基礎(chǔ)，不要阻礙粗精的生成。只有“不厭”（不壓迫阻礙）粗精的生起，“精”才不會(huì)反過(guò)來(lái)障礙修煉者走向更高境界。  反之，一味的壓迫、阻礙“精”（民）生，那一天，“精”會(huì)造反，那就是“民不畏威，則大威至”。 元精充盈后，怎么駕馭？圣人喻元神，自知即自覺，自愛即愛他。。心法就是：時(shí)時(shí)自知自覺，刻刻自愛愛他。

問(wèn)：大威至是誰(shuí)的大威？

答：民之大威。

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