第七十章·被褐懷玉·黃紫檀老師點竅道德經(jīng)

【原文】

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知①。知我者希②，則我者貴③。是以圣人被褐而懷玉④。

【注釋】

①不我知：賓語前置，就是“不知我”。

②希：同“稀”，少。

③則：法則，此處活用為動詞，效法之意。

④被褐而懷玉：穿著粗衣而內(nèi)懷美玉。褐，粗布衣服；被，通“披”。

【譯文】

我的話很容易懂，很容易實行?？墒翘煜聟s沒有人懂得我的話，沒有人照著去實行。說話是有宗旨的，做事是有根據(jù)的?？烧怯捎谌藗儾焕斫膺@個道理，所以不了解我。懂得我的人很少，能取法于我的人就更難得了。所以有道的人總是外表穿著粗布衣服，而懷里卻揣著美玉。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》第七十章――       

這里的“我”與圣人，都是指先天元神，為天下之最貴，先天元神外在表現(xiàn)為后天元神，后天元神藏有記憶種子，就像有污垢的水，像尊貴的帝王穿了臟衣服似的，內(nèi)在還是金玉其中、不易其貴。

更值得注意的是，這一章用的修煉心法，是運用先天元神之語言。先天元神在連接后天元神并具體運轉(zhuǎn)身體這個小國家的時候，會發(fā)出特定的指令――其實是一種語言，相當于大國家的政策、法令、命令的頒布與傳達，也象計算機的編程語言。這種語言的本質(zhì)是“易知”“易行”――就像計算機語言的核心，不都是0和1嗎？

 修煉者可以通過“語言”這種線索，找到其背后的“宗”“君”――即先天元神。     大成凈土將先天元神的語言凝聚、濃縮為“太乙救苦天尊”這句咒語，咒語是橋梁，通過咒語，找到背后“宗”“君”――先天元神，這是對人類的語音功能爐火純青的認知和逆用。

《道德經(jīng)》《南華真經(jīng)》《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《沖虛真經(jīng)》等根本經(jīng)典里面，散落著大成凈土法的核心，以后有時間薈萃出來，就一目了然。

這一章，泄露了大成凈土法很多秘密。

語言的順用：呼朋喚類、傳遞信息；

語言逆用：知宗識君，洞達本源。

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