道德經(jīng)·第一章

原文：

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

【注釋】

①道：構(gòu)成宇宙的實體與動力。

②道：用語言表達出來。

③常：恒久不變。

④名：這里指道的名稱，文化思想。

⑤名：用語言表達出來。

⑥徼(jiào)：通“竅”，蹤跡的意思。

⑦玄：幽昧深遠。

【譯文】

可以用語言表達出來的道，就不是永恒不變的“道”；可以用語言表達出來的名，就不是永恒不變的“名”。無，是天地的開端，有，是萬物的根源。所以，常從“無”中觀察天地的奧妙；常從“有”中尋找萬物的蹤跡。有和無，只不過是同一來源的不同名稱罷了。有和無都是幽昧深遠的，它們是一切變化的總門。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》第一章是整部《道德經(jīng)》的總綱。

這一章統(tǒng)講三玄。

這是悟道之絕學。

以后各章，每一章都是一個頓法。八十一章，八十一共八十一個頓法。81之重疊，共6561個證悟技術(shù)。八十一之三疊，共531441個證悟技術(shù)。

可謂“玄之又玄”。但最終都殊途勝同歸，歸于“眾妙之門”。

《道德經(jīng)》體象二元，象里含數(shù)的結(jié)構(gòu)，與先天易如出一轍，與黃帝道論比肩，乃是道學三大源頭。

第一章之頓法是“觀竅妙”，此法深入到極致，即可了手。

學員：有種觀點說常有欲，以觀其妙。這句話應(yīng)該斷句成常有，欲以觀其妙。這兩種斷句應(yīng)該按哪種來理解呢？還有說是以觀其徼的。觀其徼不知道指的什么？

黃紫檀老師：徼，就是“竅”。通過實修領(lǐng)悟道“理”后，不管怎么斷句都是通的，意思都不變。如果是光搞理論的八股文家，不管怎么斷，都不通、都支離破碎。

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