惟道是從，中的道是什么？

      惟道是從   原文出自：《道德經(jīng)》第二十一章   孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。本章道德經(jīng)主要講述了得道之人在道德后觀察的宇宙中精微物質(zhì)，模模糊糊看不太清，但它真實存在。道德經(jīng)所以難以被人理解，本章內(nèi)容就表現(xiàn)得很明顯。老子看到了道，卻描述不出來，只能說是恍惚，世人又沒辦法看到，很難理解它真實的存在。

從古至今，我們認(rèn)為“道”就是參天地造化，不生不滅，永恒存在。道生出萬物，萬物生長結(jié)其精髓后返本歸源，循環(huán)往復(fù)，從不停止。我們從中可以看清萬物的源頭出處，只不過是以“道”為名來描述它。當(dāng)了解掌握“道”后，就可以讀懂、看透蕓蕓眾生的種種習(xí)性、種種因緣，千差萬別的生命狀態(tài)。得了道，由這個至高無上、恍恍惚惚的道，通達(dá)變化無窮的宇宙萬有，照見無涯無際的生命現(xiàn)象，所以才能無所不知。

道本身虛無飄渺、若有若無的特性，是讓人難以捕捉的，正因為如此，才需要人靜下心去感悟、去思考、去認(rèn)識。人的心靈本來與道同體，無有隔閡，大而無外、小而無內(nèi)，通體透亮純潔無瑕。但因人的心靈被物欲蒙蔽、情欲所擾，心性便如浮云遮日，光沒那么亮了，與道也漸漸分離。此時，只有得到覺悟，削減物欲、情欲、貪欲，才能撥云見日，慢慢恢復(fù)光明本性，重新向道而行。

道如此重要，我們對待它的態(tài)度必須是謹(jǐn)慎、敬畏的。這就需要我們知道應(yīng)該達(dá)到的境界，能夠放下一切，堅定志向，做到鎮(zhèn)靜不躁、不執(zhí)不著、順其自然，內(nèi)心保持清醒，對世間萬物懷有敬畏之心，對世間事務(wù)的不可預(yù)見保有充分的心理準(zhǔn)備，慎重對待每一項事務(wù)，慢慢去體悟身心的逐漸變化、層次提升。

道映射到現(xiàn)實生活中時能夠得到體現(xiàn)，當(dāng)其外顯后人們稱其為“德”。一個得道之人就是道的載體。一個真正的修煉出大道大德之人的內(nèi)涵，只有一個東西就是“道”，具備著永遠(yuǎn)包容一切、匯歸于一的屬性，身上具備的德性才稱得上“大德”。

總之，我們要學(xué)會用心去感知這個世界，去順應(yīng)“道”的規(guī)律，別總是被表面的東西迷惑了雙眼。生活中遇到難題了，不妨靜下心來，想想“道”會怎么指引我們，這樣往往能找到更好的解決辦法。就像是大海航行靠舵手，我們的人生也要靠“道”來指引方向。

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