《道德經(jīng)》中（和氣光，同其塵）在當(dāng)代的運(yùn)用。

        在老子看來(lái)，得“道”的圣人，即修養(yǎng)成理想人格的人，能夠“挫銳”、“解紛”、“和光”、“同塵”，這就達(dá)到了“玄同”的最高境界。凡是陽(yáng)光照射到的地方，必然有照射不到的陰暗的一面存在，只看到了照射著的一面，忽略了照射不著的另一面，是不算真正懂得光的道理的，只有把‘負(fù)陰’、‘抱陽(yáng)’的兩面情況都統(tǒng)一地加以掌握了，然后才能懂得‘用其光，復(fù)歸其明’的道理。宇宙間到處充滿(mǎn)著灰塵，人世間紛繁復(fù)雜的情況也是如此，超脫塵世的想法與做法是不現(xiàn)實(shí)的，眾人皆濁我獨(dú)清的想法與做法是行不通的，這些都是只懂得對(duì)立一面的道理，不懂得統(tǒng)一一面的道理。只有化除成見(jiàn)、沒(méi)有私心的人，才能對(duì)于好的方面，不加阻礙地讓它盡量發(fā)揮作用，對(duì)不好的方面，也能因勢(shì)利導(dǎo)，善于幫助它發(fā)揮應(yīng)有的作用，‘同其塵’，是對(duì)立的統(tǒng)一道理的較高運(yùn)用?！?/span>

        上世紀(jì)80年代末90年代初，波蘭、保加利亞、匈牙利、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞等國(guó)的革命像多米諾骨牌一樣相繼垮臺(tái)。特別是蘇聯(lián)解體，對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。面對(duì)這一嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，鄧小平說(shuō)了十六個(gè)字：韜光養(yǎng)晦，冷靜思考，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付。1990年12月24日，鄧小平在對(duì)幾位中央負(fù)責(zé)同志講話(huà)時(shí)說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)不可測(cè)的因素多得很，矛盾越來(lái)越突出。過(guò)去兩霸爭(zhēng)奪世界，現(xiàn)在比那個(gè)時(shí)候要復(fù)雜得多，亂得多。怎樣收拾，誰(shuí)也沒(méi)有個(gè)好主張。第三世界有一些國(guó)家希望中國(guó)當(dāng)頭，但是我們千萬(wàn)不要當(dāng)頭，這是一個(gè)根本國(guó)策。這個(gè)頭我們當(dāng)不起，自己的力量也不夠。當(dāng)了絕無(wú)好處，許多主動(dòng)都失掉了。鄧小平為什么要“韜光養(yǎng)晦”，“不當(dāng)帶頭人”？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)世界政治力量嚴(yán)重失衡，國(guó)際局勢(shì)也處于動(dòng)蕩時(shí)期。如果我們誤估形勢(shì)，當(dāng)?shù)谌澜绲摹邦^兒”時(shí)，中國(guó)將再次承擔(dān)起沉重的經(jīng)濟(jì)援助負(fù)擔(dān)，這將延緩中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，它也將自己推向了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)立面，成為公眾批評(píng)的對(duì)象。這無(wú)疑將導(dǎo)致冷戰(zhàn)的另一個(gè)時(shí)代。如果“不合適”，中國(guó)可以繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交的基本方針，積極主動(dòng)地進(jìn)行對(duì)外交流，抓住主動(dòng)權(quán)。同時(shí)，也有利于進(jìn)一步加強(qiáng)與第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。當(dāng)然，鄧小平的“不當(dāng)頭羊”并不意味著中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中無(wú)所作為。相反，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)有利于自身發(fā)展的和平環(huán)境，做到“光明磊落”，“不搞無(wú)意義的正面對(duì)抗”，“在陽(yáng)光下溫順，在暗中備戰(zhàn)，伺機(jī)而動(dòng)”。中國(guó)雖然是世界上舉足輕重的大國(guó)，在國(guó)際舞臺(tái)上具有廣泛的影響力和號(hào)召力，但其“不當(dāng)頭”贏得了國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。20年來(lái)，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上取得了巨大成就，充分證明了鄧小平對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)分析的正確性和他制定的一系列處理國(guó)際關(guān)系的戰(zhàn)略，體現(xiàn)了鄧小平高超的戰(zhàn)斗藝術(shù)和政治智慧。

        在管理過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要“挫其銳氣”，更要“解其紛，和其光，同其塵”。也就是說(shuō)，要化解矛盾、化解矛盾、維護(hù)正義、弘揚(yáng)正義，整合不同的思想觀點(diǎn)，以人為本、以人心為本。只有這樣才能達(dá)到管理的目的。這也是老子政治思想和管理思想的內(nèi)涵，也是“道”的體現(xiàn)。用老子的話(huà)說(shuō)，“玄同”是他所描述的領(lǐng)袖們的哲學(xué)和智慧境界。也就是說(shuō)，我們不會(huì)根據(jù)自己的收入來(lái)區(qū)分世俗的親密、利益、高貴和卑鄙，而是平等地對(duì)待它們。這就是成功的領(lǐng)導(dǎo)者。大道有無(wú)同源、動(dòng)靜如一、生生不息，道是無(wú)限的，取之不盡用之不竭，永遠(yuǎn)不會(huì)充盈。做人也一樣，用永遠(yuǎn)保持空杯心態(tài)，善于接納新鮮事物，這樣才能永遠(yuǎn)保持創(chuàng)造力。喬布斯也曾說(shuō)，人要保持一種饑餓的狀態(tài)，要保持一種大智若愚的狀態(tài)。這樣才能和自然大道一樣，按照事物發(fā)展的規(guī)律不斷向前進(jìn)。

本文地址:http://www.soujuw.cn/dahuadaodejing/5481.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《道德經(jīng)》中挫其銳的現(xiàn)實(shí)例子。

下一篇: 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，如何理解？