曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十七章

原文

• tiān天xià下jiē皆wèi謂wǒ我dào道dà大，，sì似bú不xiào肖①。。fú夫wéi唯dà大，，gù故sì似bú不xiào肖。。ruò若xiào肖，，jiǔ久yǐ矣qí其xì細(xì)yě也fú夫！！wǒ我yǒu有sān三bǎo寶，，chí持ér而bǎo保zhī之：：yī一yuē曰cí慈，，èr二yuē曰jiǎn儉，，sān三yuē曰bù不gǎn敢wéi為tiān天xià下xiān先。。cí慈gù故néng能yǒng勇；；jiǎn儉gù故néng能guǎng廣；；bù不gǎn敢wéi為tiān天xià下xiān先，，gù故néng能chéng成qì器zhǎng長(zhǎng)。。jīn今shě舍cí慈qiě且yǒng勇，，shě舍jiǎn儉qiě且guǎng廣，，shě舍hòu后qiě且xiān先，，sǐ死yǐ矣！！fú夫cí慈，，yǐ以zhàn戰(zhàn)zé則shèng勝，，yǐ以shǒu守zé則gù固，，tiān天jiāng將jiù救zhī之，，yǐ以cí慈wèi衛(wèi)zhī之。。

注釋

①肖：相似的意思。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十七章

我們現(xiàn)在越來(lái)越對(duì)道。
有興趣。
我們?cè)絹?lái)越想修道。
就會(huì)想到那要怎么修呢？
老子在 67 章。
他就給我們答案。
天下皆為我道大，
是不孝他先說(shuō)。
天下人都在說(shuō)道太大了。
怎么看都不像。
什么叫怎么看都不像，
就是不具體嘛。
你看瞎子摸象摸到腿說(shuō)。
啊，
我知道了，
他像一根柱子。
他摸到一部分，
他就說(shuō)像什么？
道如果很小。
你很快就知道它是什么樣子。
但是道實(shí)在太大了，
每個(gè)人都只能看到一部分，
都只能說(shuō)出一部分。
因此。
怎么聽(tīng)都有道理。
但是怎么聽(tīng)又不全面。
很不具體。
老子說(shuō)夫?yàn)榈溃?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>故事不孝。
他說(shuō)你應(yīng)該這樣想嘛，
就是因?yàn)樗罅耍?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>所以怎么看都不像。
若笑久以其息耶夫。
如果很像很具體，
三兩句話就講完，
甚至說(shuō)一兩句話，
甚至于說(shuō) 5000 年就能夠講完的話，
那這個(gè)道就太小嘍。
哼。
老子很妙了啦。
他先告訴你，
道太大了。
沒(méi)有辦法說(shuō)。你怎么說(shuō)都說(shuō)不像。

但是他還告訴你。我還是有辦法。
把它形容給你聽(tīng)。
我有三寶，
持而保之。一月持，
二月減。山岳不敢為天下先。
我告訴你，天道就是這三寶。
你就要把這三寶修好，
你大概就上道了。
可見(jiàn)他還是很具體的告訴我。
只是你不能夠說(shuō)把這三個(gè)就代表所有的天道。
他是要我們心理上有個(gè)準(zhǔn)備。
不要自滿。
他可以代表天道，
但是不是。
所有的天道都包括在這三寶里面。
這樣來(lái)理會(huì)。
應(yīng)該比較妥當(dāng)。
一月遲，
二月減。
我們聽(tīng)起來(lái)都很順的。
啊。
本來(lái)就應(yīng)該慈嘛，
慈就是母性的偽詐嘛。
所以我們?yōu)槭裁蠢鲜钦f(shuō)？
孔子推崇乾卦，
老子推崇坤卦。
就是因?yàn)樗看味紡哪感詠?lái)。
要弱。要柔。要下。他跟。陽(yáng)剛之性剛好是走不同的路子。
儉，
大家覺(jué)得本來(lái)應(yīng)該不浪費(fèi)嗎？
本來(lái)應(yīng)該節(jié)儉嗎？啊，
這個(gè)東西啊，不需要等政府啊。來(lái)約束我們自己，本來(lái)就應(yīng)該。

要好好的。從自己家里面做起，
從小養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，自己約束自己，
不要太奢侈，不要太浪費(fèi)。沒(méi)有問(wèn)題。
可是一聽(tīng)到不敢為天下先。很多人眉毛就皺起來(lái)的。
為什么？為什么啊？而且就會(huì)想到，
應(yīng)該要敢為天下先。怎么會(huì)不敢為天下先呢？
這個(gè)我們就要好好的。
要考慮考慮。
因?yàn)橹形闹v要跟講不要是一樣的。
講敢跟講不敢還是一樣的。
那既然一樣，
為什么？
講敢就好了。
為什么講不敢呢？
其實(shí)很簡(jiǎn)單。
我們要站在不敢不敢的立場(chǎng)來(lái)敢。
這個(gè)感往往比較合理。
你根本沒(méi)有考慮，
沒(méi)有搞清楚就敢呢，
你想回頭不敢做不到了，
已經(jīng)敢了嘛，
怎么能不敢呢？
先不敢。
再不敢，
后來(lái)一看，
為什么不敢敢就敢了嗎？
我先說(shuō)不要。
我就不會(huì)亂要。
我還說(shuō)不要。
我就不會(huì)動(dòng)手去拿。
最后又想怎么可以不要??？
當(dāng)然要，
我就順手去拿就要了嘛。
人家會(huì)認(rèn)為你本來(lái)是不要的。
現(xiàn)在你要一定是經(jīng)過(guò)你考慮過(guò)的。一定是基于。

你衡量當(dāng)時(shí)的狀況，
做合理的決定，
所以大家就說(shuō)你要就給你了。
其實(shí)我們用一句話來(lái)解釋，
不敢為天下先，
大家就比較更能夠冷靜的去想。
講這個(gè)問(wèn)題。
他說(shuō)說(shuō)你要謙讓。
不要做。
倡導(dǎo)的開(kāi)始。
不要做倡導(dǎo)的開(kāi)始。
你看孔子也是這么說(shuō)的。
始作俑者，
其無(wú)后富。
孔子很少罵人的。
因?yàn)樗苤匾曅摒B(yǎng)，
但是修養(yǎng)到完全不罵人。
這也太過(guò)分了。
該罵還是要罵。
所以孔子也罵人呢。
你始作俑者。
他并沒(méi)有說(shuō)這件事情好不好？
他說(shuō)這整個(gè)的風(fēng)氣是你創(chuàng)出來(lái)的吧，
你當(dāng)初也許是好意，
但是現(xiàn)在爛攤子。
你自己看看。
往往剛開(kāi)始出發(fā)點(diǎn)都是好的了。
是后來(lái)搞得這么多的劉備，
可能他都被蒙蔽了，
他自己也不知道。
那誰(shuí)叫你要?jiǎng)?chuàng)世的？
誰(shuí)叫你停身停的那么快？
你就要背這個(gè)責(zé)任。
老子說(shuō)不敢為天下先。
孔子說(shuō)始作俑者，
豈無(wú)后乎？
兩個(gè)人的意思都是說(shuō)。
這件事情到底該不該做？
做了以后有什么后遺癥，
到時(shí)候會(huì)不會(huì)？
引起什么樣的一個(gè)不良的后果，
我們沒(méi)有摸清楚以前。
不要太快的來(lái)倡導(dǎo)，就是這個(gè)意思而已。

老子緊接著進(jìn)一步闡釋了人生三寶辭儉，
不敢為天下先的作用。詞故能勇簡(jiǎn)。
故能廣不敢威。天下先故能成器長(zhǎng)，
詞與勇有什么關(guān)系？兼為什么能廣不敢為天下先？
又為什么能夠成器長(zhǎng)呢？
老子是很懂得大家的心理。
他知道說(shuō)辭儉，
不敢為他下先。
大家聽(tīng)了以后也沒(méi)有反應(yīng)。
很快就會(huì)忘記。
因此，
他又解釋了。
持故能勇。
慈姑仁勇就是儒家所講的仁者無(wú)敵。
詞他那個(gè)涌發(fā)出來(lái)的時(shí)候是不可抵擋的。
一個(gè)媽媽為了保護(hù)小孩，
那他比誰(shuí)都強(qiáng)。
必須得勇敢。
簡(jiǎn)故人廣。
什么叫簡(jiǎn)？
就是內(nèi)心很親近。
你不動(dòng)心嗎？
你亂動(dòng)心，
你就知道越動(dòng)心，
你自己越倒霉。
你看你不動(dòng)心，
你覺(jué)得你快樂(lè)。
一重心就覺(jué)得。
我家怎么隔壁怎么比鄰居都差？
我小孩怎么讀書(shū)老讀不過(guò)人家小孩。
就是你動(dòng)心。
你之所以會(huì)煩。
之所以會(huì)覺(jué)得做人很痛苦，
就是因?yàn)槟愕男睦鲜沁@么急躁。
想東想西嘛，
人家比來(lái)比去嘛。
你心胸就很窄小，
你見(jiàn)識(shí)就不廣。
你沒(méi)有啊呵，
我既不跟人家比。我也不跟人家爭(zhēng)。

我也不想贏過(guò)什么人。你誰(shuí)都可以談呢？
你就很廣了嘛。
唉，不行，這不是我的專業(yè)，
所以我不能看，看了浪費(fèi)時(shí)間。
我現(xiàn)在一定是看專業(yè)的。你就越來(lái)越窄了嘛。
我沒(méi)有啊，你講龍的，
我也很有興趣，你講一的，
我也很有興趣，你講什么都有興趣，
我就廣了。不敢為天下先。
是什么意思？
說(shuō)起來(lái)就是不爭(zhēng)嘛。
因?yàn)槟悴粻?zhēng)，
所以天下沒(méi)人跟你爭(zhēng)。
你就變成什么？
變成萬(wàn)物之長(zhǎng)。
氣就是物啊。
萬(wàn)物之長(zhǎng)，
你這道就大了。
萬(wàn)物之長(zhǎng)。
就叫氣長(zhǎng)。
氣長(zhǎng)就是獲得萬(wàn)物的擁戴。
那你就成王了嘛。
所以你看現(xiàn)在百行百業(yè)，
其實(shí)都有他的王。
都有啊，
連賣個(gè)酸麻酸梅湯都可以變酸梅湯大王嘛。
人人都是王，但是記住，人人都要為人民服務(wù)。
不講就好了。
不是行人。賺錢，然后溜到國(guó)外去。
那就不能稱王了嘛。但是老子還是很感慨。

他說(shuō)今舍此且勇。你不但不辭，
而且什么？而且你要顯出匹夫之勇。
那就是我們常講的有勇無(wú)謀。那不叫勇，
那叫魯莽，那叫莽撞。
舍簡(jiǎn)且廣。你不但不減，
還要廣游各界的朋友。
天天我請(qǐng)客，
你們不要客氣。
我借錢也請(qǐng)得起。
那最后公司就倒閉了嘛。
最后你就無(wú)路可走了嘛，
管不起來(lái)嘛。
舍后且先。
不但不知道后，
而且要爭(zhēng)先。
這個(gè)今天有一句話很精彩，
可以跟老子。
相呼應(yīng)的。
大家都聽(tīng)過(guò)。
叫做什么？
不搶沒(méi)戲。
強(qiáng)的瑞士。
對(duì)不對(duì)？
不搶好羨慕。
就沒(méi)有我的位置的。
連露個(gè)臉的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
梅西梅西就很凄慘，
其實(shí)梅西有什么凄慘，
梅西才樂(lè)得嘛。
但是現(xiàn)在人不能沒(méi)戲。
所以只要強(qiáng)一強(qiáng)就累死了。
不搶梅戲。
以搶類食。
就現(xiàn)代人很難看，
就在這里。
老子當(dāng)年就跟他下個(gè)定論，
叫做死役，死役就是死定了嘛。這種人死定了嘛。

自取滅亡。自投始門。自走絕路。
那不死定了才怪呢。老子又趕快回頭。
給我們希望。他說(shuō)夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固，
天將就之。以辭謂之。
他說(shuō)你回頭想一想。如果你很遲遲就是按照人性來(lái)表現(xiàn)。
就是有人心。就是懂得為人民服務(wù)，
照顧大家的生活。
你來(lái)戰(zhàn)，
你一定勝。
只有在這種狀況之下，
才能每戰(zhàn)必勝，
而不是百戰(zhàn)百勝，
百戰(zhàn)百勝是不可能的。
就是你以持。
來(lái)戰(zhàn)你一定會(huì)勝。
但是他不敢保證你每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了遲，
他不敢。
因?yàn)闆](méi)有那么多次需要嘛。
以守則固你用詞來(lái)守，
你就會(huì)很牢固，
非常牢固。
天將就之，
老天爺要救人。
因?yàn)橐嘶仡^去救地球，
所以老天爺一定要救人。
以慈為之，
他一定會(huì)賦予人類早日回復(fù)這種慈愛(ài)的本性。
讓人類開(kāi)始用詞。
來(lái)自慰。
來(lái)自助。
也就是早日。
返本歸真。
早日感悟到道德經(jīng)所講的金錘。

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