曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第四十八章

原文

• wéi為xué學(xué)rì日yì益①，，wéi為dào道rì日sǔn損②。。sǔn損zhī之yòu又sǔn損，，yǐ以zhì至yú于wú無(wú)wéi為。。wú無(wú)wéi為ér而wú無(wú)bù不wéi為。。qǔ取tiān天xià下cháng常yǐ以wú無(wú)shì事③，，jí及qí其yǒu有shì事，，bù不zú足yǐ以qǔ取tiān天xià下。。

注釋

①益：作“增加”講。

②損：作“減少”講。

③?。哼@里我“管理”的意思。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第四十八章

我們現(xiàn)代人。
都非常喜歡。
追求知識(shí)。
這就叫做文學(xué)。
但是我們?cè)絹?lái)越不知道道在哪里。
我們不知道怎么去，
明道怎么去，
行道怎么去，
正道。
那就叫做文道。
為學(xué)跟為道，
都是對(duì)人有益的。
可是你不能偏。
所以我們現(xiàn)在來(lái)讀道德經(jīng) 48 章。
我們要有這種心態(tài)。
好好的看一下。
因?yàn)檫@兩句話。
是流傳非常廣。
大家都是耳熟能詳?shù)脑挕?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>哪兩句？為學(xué)日益，為道日損。這兩句話其實(shí)有很多解釋。
你單獨(dú)就這兩句話來(lái)解釋，你可以這樣講。一個(gè)人如果你知識(shí)越多的時(shí)候。
你就離灶越遠(yuǎn)。
這樣我們才知道為什么第 20 章。
老子開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
就告訴我們絕學(xué)無(wú)憂。
你不要去學(xué)，
你沒(méi)有煩惱嘛？
你們用什么知識(shí)？
你要翻到什么東西？
你不憂憂愁啊，
你不會(huì)傷害你自己，
也不會(huì)去傷害別人啊。
那難道學(xué)問(wèn)都是壞的？
然后知識(shí)都是必須要的。
好像也不對(duì)。
可是事實(shí)是這樣的。
你看那些有知識(shí)的人。他就很走鉆法律漏洞。

國(guó)家很多標(biāo)準(zhǔn)，
他有辦法表面上符合他，
讓他檢驗(yàn)不出來(lái)，
結(jié)果還是很多人。
特別是在食品安全。
在醫(yī)藥保健用品方面。
我們看的非常之多。
而且也憂心忡忡。
為學(xué)日益。
做學(xué)問(wèn)。
有它的好處。
但是你要小心。
他會(huì)幫助你走邪道。
走小路。
然后害人害己。
這樣的話，
你就離開(kāi)到越來(lái)越遠(yuǎn)了。
那老子是不是完全反對(duì)我們文學(xué)呢？
不是。
他把這兩句話合在一起。

為學(xué)日益，
為造日損。
他是在提醒我們。
當(dāng)你求知識(shí)的時(shí)候。
當(dāng)然是越多越好。
增加你的見(jiàn)聞。
使你懂得更多的東西。
可是這個(gè)時(shí)候你就要提醒自己了。
我除了為學(xué)以外，
我還有為道，
為道就是我要。
學(xué)來(lái)的東西我不一定馬上要拿來(lái)用，
我可以不用，
我該用的我才用。
那你說(shuō)那叫何必學(xué)？
為什么要學(xué)？
反正沒(méi)有用，
就不要學(xué)。
大家再深一層想想看。
一個(gè)人不懂得做壞事，
而沒(méi)有做壞事。
比較了不起。
還是一個(gè)人懂得怎么做壞事。他也可以做，

但是他就是不做。當(dāng)然，后面這種人比較了不起。
所以學(xué)是學(xué)。不會(huì)損害偽造。這個(gè)人才了不起。
老子的意思是說(shuō)你每次去學(xué)一樣?xùn)|西，你要回歸于道，
說(shuō)這個(gè)合不合理，合不合天道合天道了，我去實(shí)證。
我去做不合顛倒，
我知道歸一回事，
我不做。
因?yàn)槟鞘恰?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>不是好的知識(shí)。
對(duì)現(xiàn)代來(lái)講，
這兩句話尤其重要。
所以我最聽(tīng)不慣什么知識(shí)經(jīng)濟(jì)。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是用知識(shí)來(lái)賺。
賺什么賺非法的錢(qián)。
賺不合理的錢(qián)。
那有什么價(jià)值？
經(jīng)濟(jì)不是現(xiàn)在所講那個(gè)錢(qián)的來(lái)往叫經(jīng)濟(jì)呀。
經(jīng)世濟(jì)國(guó)才叫經(jīng)濟(jì)呀。
那本身就是合理的，
本身就是要把。
正確的知識(shí)應(yīng)用出來(lái)才叫經(jīng)濟(jì)。
所以老子接下來(lái)就講損之又損，
以至于無(wú)為。
可見(jiàn)。
他并沒(méi)有說(shuō)文學(xué)不好。
它只是提醒我們把學(xué)來(lái)的東西篩選。
該減少的減少。
該忘掉的忘掉。
損到你所知道的知識(shí)，
全部都是合乎道，
合乎天道。
你就會(huì)無(wú)為。
老子認(rèn)為無(wú)為是一種很高的境界，
但是有些人卻把無(wú)為理解成為無(wú)所作為。
無(wú)為是不是不作為，
老子所說(shuō)的無(wú)為究竟是什么意思呢？無(wú)為不是不做事，

這是我們一再重復(fù)說(shuō)明的，
因?yàn)樘嗳艘豢吹綗o(wú)為就是那什么事都不要做。
那偽學(xué)也不要了，
偽造也不要了。
反正混日子吧。
那不是老子的意思。
老子告訴我們。
人是要做學(xué)問(wèn)的，
人是要追求知識(shí)的，
但是當(dāng)你追求知識(shí)的時(shí)候，
你一定要用道。
也用自然規(guī)律來(lái)做衡量的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)篩選。
你所學(xué)的東西。
我們現(xiàn)在不是我們都用真假。
這是真的，
那是假的。
我請(qǐng)問(wèn)各位。
誰(shuí)知道誰(shuí)知道？
你認(rèn)為是真的，
一段時(shí)間才知道原來(lái)是假的。
你認(rèn)為是假的，
后來(lái)越看越真了。
真真假假假真真，
誰(shuí)都沒(méi)有能力分辨。
我們又在騙自己。
我是專家，
我可以鑒定。
其實(shí)。
很難。
那個(gè)曾國(guó)藩最會(huì)看人。
這能用那不能用，
這有信用那沒(méi)信用。
有一次有一個(gè)人。
去糟蹋。
一開(kāi)口就說(shuō)像李鴻章那種人，
我要騙他輕如易舉。
像祖宗他那種人。
我要騙他易如反掌。
曾國(guó)藩覺(jué)得這個(gè)人。
口氣蠻大的。
就看看他。
他說(shuō)像真功啊，
你這樣的話。我們連騙都不敢騙。

我們看到你就不會(huì)動(dòng)這個(gè)片的念頭。
曾國(guó)藩一天天這個(gè)人。
簡(jiǎn)直不錯(cuò)。
就那那你今天來(lái)有什么？
目的呀，
他說(shuō)沒(méi)有，
我有什么目的？
我只說(shuō)辦那個(gè)事情要三百兩銀子。
馬上就要播 300 年一次，
那個(gè)人拿了 300 年一次，
從此不見(jiàn)人影，
不知道跑哪里去。
所以曾國(guó)藩每次。
都會(huì)想到這件事情就講。
像曾公這種人。
我們看到你連騙都不敢騙。
連動(dòng)騙的念頭都不敢。
啊，
自己嘲笑自己。
你再會(huì)看人，
你有上當(dāng)?shù)囊惶臁?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>所以我覺(jué)得很多人老在這個(gè)掙扎上面呢，
掙扎一輩子。
那完全沒(méi)有用。
你讀了道德經(jīng)，
你要改變一下，
看他合不合自然規(guī)律。
你管他真的假的？
合不合理最重要，
合理我就拿來(lái)用，
不合理真的我也不要，
哎，
真的也讓你們?nèi)グl(fā)財(cái)。
我不要。
那是最省事的。
最安全，
最可靠的。
損之，
又損。
損之又損，
就是把學(xué)來(lái)的東西篩選篩選篩選。
我保留這些合乎天道的，
我留下來(lái)。我不要多嘛，

我要的是管用最要緊。
變成習(xí)慣這樣變。
無(wú)為而無(wú)不為，
你真正懂得無(wú)為的人，
你就可以無(wú)不為。
道德經(jīng)第 48 章講無(wú)為而無(wú)不為，
取天下常以無(wú)事。
及其有勢(shì)，
不足以取天下。
我們已經(jīng)知道老子所說(shuō)的無(wú)為是順應(yīng)自然，
不妄為。
那么無(wú)為而無(wú)不為，
是不是相互矛盾？
這個(gè)無(wú)不為，
究竟是什么意思呢？
無(wú)不為就是孔子所講的。
70 而從心所欲。
不依據(jù)。
孔子到最后也是無(wú)不為他什么都可以做。
他想怎么做就怎么做。
沒(méi)有顧慮，
為什么？
因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)犯錯(cuò)的嘛。
一個(gè)人從來(lái)不會(huì)用車(chē)，
你還顧慮什么呢？
你還要三思而后行。
你還去發(fā)這查法典。
你要去看看規(guī)定合不合理，
沒(méi)有那個(gè)必要。
從心所欲，
自由自在。
行以道而很自然。
那就叫無(wú)為而無(wú)不為。
老子講完這番道理以后。
他就歸結(jié)到。
做君王的人。
你該怎么做？
三句話而已。
第一句話。
取天下。
常以無(wú)事。
你要得天下。
你就要好像我沒(méi)有在做什么？這個(gè)我們后來(lái)把它。

傳承非常有意思的兩句話叫做大魏天定。
不以智取。
你看你歷代的皇帝該誰(shuí)當(dāng)就是誰(shuí)當(dāng)。
你想盡辦法，
想當(dāng)人。
最后就是當(dāng)不上了。
沒(méi)有用啊，
有什么用？
因?yàn)榇笮l(wèi)就是什么，
就是取天下，
常以無(wú)事。
長(zhǎng)留是。
那個(gè)劉邦跟項(xiàng)羽。
當(dāng)然，
項(xiàng)羽有把握嘛？
人家造出來(lái)就是英雄氣概啊。
人家手下了。
人才多的很。
誰(shuí)看得上你，
劉邦？
那最后是劉邦得天下。
不是項(xiàng)羽。
朱元璋做夢(mèng)也沒(méi)有夢(mèng)到他會(huì)當(dāng)皇帝沒(méi)有。
所以大家當(dāng)。
如果有事。
那就叫極其有事，
如果你專門(mén)制造事端來(lái)干預(yù)百姓。
弄得大家不安。
不足以取天下，
你算了。
你贏不了民心嘛，
就算你得到了，
保不住了。
你看武則天就好了。
武則天小的時(shí)候。
從小就說(shuō)剛開(kāi)始出道的時(shí)候。
大家就看出來(lái)這個(gè)小女子將來(lái)不簡(jiǎn)單。
那誰(shuí)也不敢跟唐太宗去講這件事情，
說(shuō)你用錯(cuò)人了，
那個(gè)女孩子將來(lái)會(huì)很麻煩的，
誰(shuí)敢講這種話不敢講？
所以就假定夜觀天象啊。
然后就去跟譚太宗講。說(shuō)將來(lái)啊。

把你江山奪掉的就是一個(gè)姓武的人。
唐太宗就把所有外面姓武人通通殺掉。
然后就問(wèn)還有沒(méi)有姓魯?shù)摹?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>旁邊說(shuō)。
那個(gè)就是指武則天。
唐太宗怎么樣？
他說(shuō)他的。
他們做什么？
他就是大衛(wèi)天地嘛。
用今天的話叫做索馬嘛，
老天保護(hù)他。
把他索馬，
你怎么想都不會(huì)想到他，
他就出來(lái)了嘛。
如果唐太宗當(dāng)時(shí)一想，
對(duì)呀，
我殺盡所有姓武的，
怎么這個(gè)小武在這里殺他，
后面就沒(méi)事了？
但是那就不是取天下常有事，
那就不是。
及其有事，
不足以取天下。
好好去想一想。
真命天子取天下，
常以無(wú)事。
不是真命天子。
取天下，
常以有事。
最后誰(shuí)得天下。
大家心里已經(jīng)非常清楚了。

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