莊子姓莊名周,字子休,戰(zhàn)國時(shí)代的宋國蒙邑人(今河南省商丘縣東北)。約生于公元前369年,死于公元前286年,與孟子同時(shí)代而稍晚。他在世時(shí)只做過蒙邑的漆園吏,但為時(shí)不久即歸隱,居窮閭陋巷,過著逍遙自適的隱士生活。莊子知識(shí)淵博,對(duì)老子的學(xué)說非常推崇,在其所撰《莊子》一書中,關(guān)于養(yǎng)生的內(nèi)容,多是論證和發(fā)揮老子的觀點(diǎn)。
《莊子》的主要養(yǎng)生學(xué)論點(diǎn)有:
1.安于時(shí)事,順乎自然,可以保養(yǎng)身體,享盡天年。
莊子認(rèn)為,養(yǎng)生需要“緣督以為經(jīng)”,即因循中道作為常法,像庖丁解牛那樣,“依乎天理”,“因其固然”,從而“以無厚入有間”,達(dá)到游刃有余的境地。莊子強(qiáng)調(diào),養(yǎng)生之要,必須依循自然規(guī)律,避開不利于身體的目標(biāo)。他還指出,“養(yǎng)生主”的“主”,就是人的精神。養(yǎng)生不僅要注意養(yǎng)形、養(yǎng)志,更注重養(yǎng)神,謂“安時(shí)更處順,哀樂不能入也”。只有精神飽滿,身體才可以長存。
2.清靜無為,忘我無欲,能夠全真保性,延緩衰老。
莊子竭力提倡老子之學(xué),將靜養(yǎng)之“少私寡欲”發(fā)展為“無欲”,將“忘我”升華為“坐忘”。他在《刻意》篇中說:“夫恬淡寂漠,虛無無為,此天地之平而道德之質(zhì)也?!敝赋鱿⑿牟拍芷揭祝揭撞拍芴竦?,平易恬淡,則憂患不能侵入,邪氣不能襲擾,故而其道德完美而精神不虧缺,虛靜專一而變動(dòng),則身體內(nèi)部氣血的運(yùn)行與天道同步,順乎自然之理,自可全真保性,祛病強(qiáng)身,延緩衰老。莊子特別強(qiáng)調(diào)不能違心地去追求高官厚祿,讓人“養(yǎng)食數(shù)年,衣以文繡”,最后入于太廟,變?yōu)榻技乐盃夼!保@樣的“犧?!?,壽命是不會(huì)長久的。
3.吹句呼吸,吐故納新,注意氣功鍛煉,為壽而已。
莊子是將氣功鍛煉納入養(yǎng)生學(xué)范疇的最早學(xué)者之一。他在書中列舉了許多氣功導(dǎo)引案例,如《齊物論》中談到南郭子綦憑靠幾案而坐,仰面朝天緩緩?fù)職?,木然無神,好像精神離開了形體,這是對(duì)氣功入靜的生動(dòng)描述?!洞笞趲煛菲倌崤c顏回討論“坐忘”氣功時(shí),顏回說:這種功法練起來之后,可以產(chǎn)生遺忘肢體,拋開聰明,超脫形象,去除智巧,而和同于大道,達(dá)到物我兼忘、逍遙自適的境界。
莊子在練功方面,主張像彭祖那樣,動(dòng)靜結(jié)合,吸入暖氣,呼出冷氣,將骯臟的東西呼出來,將新鮮的東西吸進(jìn)去,仿效熊攀樹懸吊,仿效鳥在高空中伸展,從事導(dǎo)氣令和、引體令柔的鍛煉,以增強(qiáng)體質(zhì),祛病增壽。
莊子對(duì)氣功導(dǎo)引的論述,促進(jìn)了后世運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。后漢華佗創(chuàng)立的五禽戲,就可能曾經(jīng)受到莊子論述的影響。
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