太極拳是我國傳統(tǒng)的健身運動,它集中了我國古代保健體操的精華,深受人民群眾的喜愛。太極拳動作緩和,呼吸自然,不尚拙力,鍛煉起來不受時間、地點的限制,并且簡單易學,頗為適合中老年人練習。太極拳要求意念鍛煉、呼吸鍛煉和肌體活動三者緊密結(jié)合。因此,太極拳不僅鍛煉了包括骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)在內(nèi)的肌體活動功能,而且還能有效地鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)、心臟血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及消化系統(tǒng)的功能。它對高血壓病、神經(jīng)衰弱、消化性潰瘍、支氣管炎、腎病等有很好的療效;也適于病情較輕的冠心病、肺結(jié)核、肝炎恢復期等患者鍛煉......
初學太極拳的注意事項
太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合,它以中國傳統(tǒng)儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體,是高層次的人體文化。下面就來和我一起看看初學太極拳的`注意事項吧。
初學太極拳的注意事項有哪些?1、初學者和體弱有病者最好在平坦寬敞的地方練拳,以便立穩(wěn),但熟練后地面不平坦也可以練習,這對腳的適應力還有好處,有益于推手技術(shù)提高。
2、服裝沒有具體要求,寬松、便于活動即可,不要穿帶跟的鞋,平底舒適為好,如布鞋或運動鞋等。
3、初練太極拳者自身帶有僵力(勁),不要刻意下沉祛除僵力(勁),保持架勢中正,僵力出于自身動作不協(xié)調(diào),過于拿捏動作所致(要做到自然放松、虛靈頂勁、松肩墜肘、含胸塌腰、虛實分明、五趾微微抓地),等到招式嫻熟后經(jīng)老師指導可去僵力。
4、初練太極拳者可配合練習太極樁功的渾圓樁,站樁時做到立身中正、自然呼吸、松肩、墜肘、含胸、塌腰、松垮、雙臂平抬至胸部,雙臂打開與肩同寬,兩掌心相對,五指相對,呈抱球式。兩腿平開與肩同寬,膝蓋微微彎曲,兩腳趾微微抓地。站此樁可協(xié)調(diào)自身呼吸去除僵勁,鍛煉毅力,靜心神養(yǎng)元氣。
5、練過太極拳后就走走,不要馬上跑步,就算要跑,也建議休息下再跑,太極后不適宜馬上劇烈運動。刮風下雨不練,打雷閃電不練,飯后30分鐘內(nèi)不宜運動。
6、下雨天應在室內(nèi)練,如果打雷就最好暫時不練,以免受驚嚇,霧天或風大最好室內(nèi)練,非要出去,那就喝3小杯白酒(1杯也行)解霧氣的,最好還是不要出去,陰天沒有風,溫度適宜的話應該室外活動沒什么的。
7、避免正中午氣溫高陽光下去練功,上午應在太陽出來后,吃過早餐后在陰涼通風處樹蔭下適當去練,下午三四點鐘以后或是在傍晚。
8、太極拳和其它武術(shù)鍛煉一樣,講究冬練三九夏練三伏,但是要因人而異不能強求一律,特別是中老年朋友和病患弱者,每次修練時間不要超過二十分鐘。練習時要根據(jù)個人體質(zhì),循序漸進。開始練時可先分段練,漸漸打完整套拳路,當身體不適時,應酌情暫停。
太極拳放松的階段 初學階段
去僵求柔。先求動作規(guī)范標準,在規(guī)范的要求下再求松柔;
中級階段
動作熟練,自如協(xié)調(diào),這時專求放松。同時,還要注意規(guī)范動作;
高級階段
不求動作標準而自然標準,不求動作放松而自然放松。神經(jīng)系統(tǒng)指揮自如,需要肢體有多大勁力,就會產(chǎn)生多大的勁力,不會有多余的勁兒;需要緩慢的時候,就能緩慢;需要快速的時候,就能急如閃電。達到了自然而然的地步。這就是我們常說的:“明規(guī)矩,守規(guī)矩;脫規(guī)矩,合規(guī)矩?!?/p>
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打太極拳注意事項1:準備工作要充分
場所清靜
春、夏、秋季節(jié)最好在庭院、走廊、公園、樹林、河邊、空場等空氣清新和安靜的場所,冬季寒冷最好在室內(nèi)場館。
通風避風
避免在空調(diào)密閉的環(huán)境中練功,不宜在煤煙彌漫、空氣污濁的庭院里進行健身鍛煉,要保持空氣清新。在戶外習練太極拳時,要避免在過堂風、大風、霧雨中進行。
衣著寬松
上衣和褲子不宜穿得過緊,褲帶也要扣得寬緊適度;鞋子要穿得舒適,不宜穿太緊或太寬松的鞋子。
準備活動
在運動前一定要做準備活動,如伸展、彎腰、下蹲等,否則容易引起扭傷、碰傷、骨折等。
打太極注意事項2:姿勢/動作要正確規(guī)范
太極拳動作姿勢的基本要求是虛靈頂勁、含胸拔背、松腰斂臀、沉肩墜肘、舒指坐腕、尾閻中正。在練習的時候如果動作不規(guī)范,就不僅會影響你的發(fā)揮,還會影響你的體悟內(nèi)在感覺。
規(guī)范的太極拳技術(shù)要求氣沉丹田、圓襠活髖、內(nèi)鼓外安、運動如抽絲、邁步如貓行,各種基本技術(shù)動作要做到起點準確,運行路線清楚,止點到位,動作連貫,上下相隨,手眼配合,從而使身法自如。
打太極拳注意事項3:合適的運動量
太極拳運動雖然不如體操運動和其他長拳運動劇烈,但是由于它要求在上下肢呈一定的彎曲情況下做慢動作,加之要求全身內(nèi)外上下高度集中統(tǒng)一,所以,還是有一定運動量的。特別是下肢的運動量比較大。
打太極拳,一方面要求兩腿分清虛實,體重經(jīng)常由一條腿來負擔,而這條腿又是在膝關(guān)節(jié)彎曲情況下來支撐體重的;另一方面,由一個姿勢轉(zhuǎn)到另一個姿勢、重心由一腿過渡到另一腿上時要求緩慢,用的時間較長,這就大大增加了下肢的負荷量。所以,初學的人練完一兩趟“簡化太極拳”,往往會感到兩腿酸痛,這是正常的生理現(xiàn)象。堅持練下去,這種腿部酸痛現(xiàn)象,就會消失。
打太極拳注意事項4:持之以恒
練太極拳和從事其他體育鍛煉一樣,貴在堅持。不僅開始時要積極參加練習,而且一定要堅持繼續(xù)練下去。根據(jù)自己生產(chǎn)、工作或?qū)W習的時間情況,最好每天在業(yè)余時間能安排一定的時間進行練習。
打太極拳注意事項5:鍛煉時間選擇
避免正中午氣溫高陽光下去練功,上午應在太陽出來后,吃過早餐后在陰涼通風處樹蔭下適當去練,下午三四點鐘以后或是在傍晚。飽食及醉酒之后,也不可立即練習??诳蕰r不要圖痛快大量飲水,最好是溫開水適當補充食鹽。?
打太極拳注意事項6:注意自身體質(zhì)
初學者和體弱有病者最好在平坦寬敞的地方練拳,以便立穩(wěn),但熟練后地面不平坦也可以練習,這對腳的適應力還有好處,有益于推手技術(shù)提高。
正在咯血、出血的患者更不宜練拳,練習時若發(fā)生心絞痛應立即停止鍛煉,不要緊張,可坐下或半臥位休息片刻,如疼痛無緩解可舌下含服硝酸甘油1片緩解疼痛,及時去醫(yī)院檢查。?
打太極拳注意事項7:運動后注意休息
練過太極拳后就走走,不要馬上跑步,就算要跑,也建議休息下再跑,太極后不適宜馬上劇烈運動。刮風下雨不練,打雷閃電不練,飯后30分鐘內(nèi)不宜運動。
練好太極拳的要領(lǐng)
太極拳的本質(zhì)是門武術(shù),但是現(xiàn)代已是和平年代,武術(shù)沒有實用功能,但是隨著醫(yī)學的發(fā)展,太極拳的好處被證實,練習太極拳能增強體質(zhì),可延年益壽。那么,練好太極拳的要領(lǐng)是什么?下面跟我一起來了解一下吧!
練好太極拳的要領(lǐng) 第一:虛靈頂勁氣沉田
虛靈者,靈明也;頂勁者,內(nèi)勁輕輕上拔,使清陽之氣上升;氣沉田即在運動中把人體能量,沉藏于丹田。其具體做法為:下頦回收找喉頭,喉頭向后向上找玉枕,玉枕向上找百會,百會虛懸,使周身上下內(nèi)外連成一個整體?!妒齽菪泄π慕狻氛f:“精神能提得起,則無遲重之虞,所謂頂頭懸也?!?/p>
頂頭懸要從“懸”字著眼,從“頂”字著手,“懸”的意思是虛領(lǐng),屬于柔,“頂”的意思是使頸直肌輕度收縮,屬于剛,要處處有剛?cè)嵯酀狻L撿`頂勁決非硬頂,硬頂是僵勁,非真正的頂勁。頂勁上領(lǐng),不可太過,太過則正氣猛涌上頭,血壓升高,頭重腳輕,足下不穩(wěn),扭轉(zhuǎn)不靈,其脈不通,橫氣填胸,有損身體健康;頂勁又不可不及,不及則提不起精神,容易產(chǎn)生雜念。因此,太極拳理論指出:“中氣上提,若有意,若無意,不輕不重,似有非有,若有若無,無過不及,折其中而已?!?/p>
“虛靈頂勁氣沉田”所指的丹田是下丹田。中醫(yī)理論認為,下丹田通五臟六腑,十二經(jīng)十五絡(luò)。故古代養(yǎng)生家認為,用心意集中于丹田內(nèi),先吸后呼,一吸百脈皆合,一呼百脈皆開,呼吸往來而百脈皆通,氣血暢通百病皆除;又認為,將心意守住丹田,丹田即生氣生血,氣血充足,身體健壯而百病皆愈。所以,氣沉丹田,不僅是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容,也是太極拳健身的基本功。
在太極拳揉手(推手)中,頭要自然向上領(lǐng)起,上虛下實,氣沉落于小腹(下丹田),此時下盤穩(wěn)健,周身中正,動作忽隱忽現(xiàn),如物漂于水。如球滾于地,猶如不倒翁,即拳譜所云:“飄飄蕩蕩浪里鉆,上輕下沉不倒顛。
第二:含胸撥背意內(nèi)斂
含胸者,胸微內(nèi)含;拔背者,尾閭下垂,百會上領(lǐng),拉直脊柱;意內(nèi)斂即精神不張揚。其具體做法:含胸時肩鎖關(guān)節(jié)放松,兩肩微向前合,兩肋微斂,胸略內(nèi)含,心氣下降,自然形成橫膈式深呼吸,促使腹腔內(nèi)的器官受到時緊時松的腹壓運動,不僅促進了血液循環(huán)和內(nèi)臟機能之活動,而且對揉手(推手)之走化作用也是很重要的。當胸略內(nèi)含時,背部肌肉即往下沉,兩肩中間脊骨鼓起上提,這便是拔背。所以拔背能使肩背的部分肌肉得到更多的舒展,能使脊柱和脊柱兩邊的膀胱獲得很好的鍛煉。
意內(nèi)斂就是太極拳古典著述所說的“全憑心意用功夫”。古人認為:心為一身運行之主宰,五官百骸無不聽命于心,并以“意氣君來骨肉臣”,作形象比喻。按現(xiàn)代運動學的觀點,全身神經(jīng)系統(tǒng)皆受大腦中樞神經(jīng)的指揮。盤拳走架或揉手時“意有所感”,氣必致動,這就是大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的“心”,接到各感官系統(tǒng)傳來的“信息”,在一瞬間作出判斷、處理,并將結(jié)果(指令)通過神經(jīng)系統(tǒng)迅速地傳導到各運動部位而做出的相應反應。
第三:沉肩墜肘松筋骨
沉肩者,肩松沉也;墜肘者,肘下墜矣;松筋骨,即松筋松骨。
沉肩指肩要松沉,肩松開下垂,即將兩肩井穴下沉,兩肩必須平齊,不可端起,反之氣亦隨之而上,全身皆不得力;沉肩須將肩胛骨松開,使肩胛骨肌出現(xiàn)一個低洼,能使手臂增加長度,增大曲伸纏繞的靈活性。墜肘,就是肘要有往下松墜之意,垂肘的前提是沉肩,所以肘不能懸起,肘若懸起,則肩不能沉,肘關(guān)節(jié)是起重支點,肘與膝合又是外三合的重點;墜肘就是要使肘關(guān)節(jié)松開,上肢氣血更加流通。若能做到“肘不貼肋”,便有“松開我勁勿使屈”的強性和韌性。如白鶴亮翅,其手臂上舉雖然超過肩部,而肘尖仍然使其有下垂之意,若是肘尖向上抬,那就是挨打的架子。墜肘是肱二頭肌的輕度轉(zhuǎn)動,使尺骨與橈骨進行絞剪式運動,通過對血管的交替擠壓與放松,加速血液循環(huán),改善循環(huán)系統(tǒng)的功能;肘要松垂,保持略低于腕的位置,要符合屈中求直和處處屈蓄有余的要求。沉肩墜肘能保護胸肋部的要害部分,并使攻防兩宜。
松筋骨,要松開四肢百骸、八段九節(jié)。筋骨不松,經(jīng)絡(luò)受阻,意氣受滯,則功夫不但不長,人到中年還會導致疾病纏身。如何松筋骨,其關(guān)鍵的關(guān)鍵就是松腰胯。
第四:松腰開竅旋之足
松腰者,腰松開也。腰松開了,一動全身無處不動。古人日:“命意源頭在腰隙?!庇秩眨骸把畿囕S氣如輪。”開竅者,打開也。
松腰的關(guān)鍵在于什么呢?先松胯,然后松膝、松踝,最后是松足,也就是“旋之于足”了。所以,“松腰開竅旋之足”這一要領(lǐng),是針對腰胯與整個下肢而言的,并不是只講腰與足。經(jīng)典理論告訴我們,太極的功夫在腳下,必須練好腳下的功夫。
(一)足:足要求兩腳虛實互用(五趾抓地則腳心虛,五趾舒展則腳心實),雙腳各大小關(guān)節(jié)要逐一松開。
(二)踝:若要達到腳下輕靈,踝不松開是很難實現(xiàn)的。采取瑜伽鍛煉和古代道家養(yǎng)生家所通常采用的雙盤和金剛坐是松踝的好方法。
(三)膝:膝是大腿與小腿之間承上啟下、陰陽變動之樞紐。轉(zhuǎn)膝及上下蹲起等都是松膝的好方法。
(四)胯:站大馬步樁是松胯的重要方法。
(五)腰:松腰有很多方法:如無極樁、直腿坐、俯身拱腰等法。腰松了,練拳時就能做到以腰為軸,旋轉(zhuǎn)自如;腰松了,則對養(yǎng)生很有幫助。
第五:以意引氣纏絲勁
以意者,心意也;纏絲勁,進如螺旋,退如抽絲。即螺旋勁,也叫抽絲勁。
以意引氣的螺旋纏絲運動,亦合乎養(yǎng)生保健的中醫(yī)理論。人體的經(jīng)絡(luò)互為表里,交聯(lián)環(huán)繞,通過內(nèi)纏絲外螺旋的運動,溝通周身奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)、十五絡(luò),使氣血流注,營衛(wèi)周身,調(diào)節(jié)三焦平和陰陽,內(nèi)壯臟腑,而又柔和骨節(jié)、肌腱、韌帶,外強筋骨、皮肉。以意引氣纏絲勁,只要精心修煉,日積月累,千錘百煉,剛?cè)嵯酀?,練就心如明鏡,身似金剛,從“千變?nèi)f化”達到“萬紫千紅”。
初學者一定要把自己所學的太極拳架學好,這其中,步法走弧形,手法松柔圓活,內(nèi)旋時以手領(lǐng)肘,以肘領(lǐng)肩,以肩隨腰;外開時以腰催肩。以肩催肘,以肘領(lǐng)手,輕輕地將勁運于手指,使關(guān)節(jié)在弧形變化中回轉(zhuǎn)自如。只有這樣,才能取得形神兼?zhèn)?、?nèi)外兼修的效果。
第六:分清虛實調(diào)陰陽
分清者,清楚也;虛實者,變化矣;調(diào)陰陽,即調(diào)和陰陽。人之有形,不離陰陽,更有虛實的變化。在形體上,腳分虛實,腿分虛實,手分虛實,周身上下,四肢百骸無處不有虛實之分。人的心理、思想、精神、意識在不同的層次中都有虛實之分。虛實的變化,即是陰陽的調(diào)和。
太極所有的動作都必須分清虛實,動作能分清虛實,即可靈活轉(zhuǎn)化,久練不疲,張弛輕重,均勻轉(zhuǎn)換,不致困頓。比如,在左右旋轉(zhuǎn)時,如果重心移至右腿,則右腿為實,左腿為虛;反之,重心移至左腿,則左腿為實,右腿為虛。虛,不是全無力量;實也并非全部落實、站實,只是比重各有所偏罷了。所以不可過實,過實則遲滯;也不可過虛,過虛則浮飄,無著無落,根基不穩(wěn)。分清虛實。演練者自己要盡量做到外形隱蔽,心中明了。
太極拳的虛實轉(zhuǎn)換全在腰,轉(zhuǎn)換在腰,首先就要松腰、塌腰和虛腰。松腰的反面是收腰,腰椎骨節(jié)和肌腱、韌帶能放松,松開則不收;塌腰的反面是癟腰,腰部能松開下塌(配合斂臀)則不癟;虛腰反面是束腰,虛者空也,腰部能不硬不軟、折中而得虛空則不束。要塌腰須斂臀,能斂臀則能塌腰。塌腰、斂臀自然尾聞中正,骶骨有力,后腰命門自然松開,配合會陰內(nèi)收和虛靈頂勁,則脊柱自然豎直,上下前后合住勁,轉(zhuǎn)動時自然無所偏倚。
第七:上下相隨內(nèi)外合
上下相隨,即人體以腰為定點,腰以上為上。腰以下為下,腰脊為聯(lián)系上下身體的主動軸,上于兩膊相系,下于兩腿相隨,上下相隨則中間自然相隨。
上于兩膊相系,其一在于兩臂之間須相系,其二在于兩腿與兩臂相系。兩臂相系即肩與肩、肘與肘、手與手之間似有無形的筋相輔,左右相系,對稱相連,互相吸引。
下于兩腿相隨,其一在于兩腿之間須相隨;其二在于上動下隨,下動上領(lǐng)。其內(nèi)涵就是上虛下實,下虛上實,虛中有實,實中有虛。
上下相隨,中間自然相隨,其一在于上下動而中間應,其二在于中間動上下和。比如云手,其內(nèi)涵就是手動、足動、胸腹腰脊一齊動,手到足到身體到,一動無有不動,上下內(nèi)外一氣貫通。上虛而中間應,即胸腹腰脊隨手足動,其關(guān)鍵在于以胸腹腰脊的虛實、松活和中正為前提。中間動全憑腰脊帶動,其關(guān)鍵在于以肩活動為臂的轉(zhuǎn)關(guān)樞紐、以胯活動為腿的轉(zhuǎn)關(guān)樞紐。總之,中間不動,陰陽合德;中間一動,陰陽分清;一上一下,上下相隨;一開一合,開合相乘;一動一靜,動靜相因;一屈一伸,屈伸相宜;一虛一實,虛實分明;一左一右,左右相連;一內(nèi)一外,內(nèi)外相合。
內(nèi)外合者,即內(nèi)外相合。要使上下相隨,必須內(nèi)外合一。內(nèi)外合一首先是內(nèi)三合與外三合:內(nèi)三合即“心與意合,氣與力合,筋與骨合”;外三合即“肩與胯合,肘與膝合,手與足合”。內(nèi)外三合稱為周身六合。內(nèi)外相合就是在周身六合的基礎(chǔ)上,使皮肉筋脈骨、五臟六腑、心神意氣相合為一。上下相隨、內(nèi)外合一,才能使太極運動周身一家。屬于內(nèi)者,即所謂用意不用力,下則氣沉丹田,上則虛靈頂勁,神意貫頂;屬于外者,周身輕靈,由腳而腿而腰,沉肩墜肘,氣達指端,節(jié)節(jié)貫通。
《拳論》云:“發(fā)令者心,傳令者手,觀色者目。手、眼、身、法、步一齊俱到,缺一不可。”也就是說,其發(fā)令者在心,傳令者在手,每招每式,必須要做到以手為引領(lǐng),而手又全在于手掌。手掌旋轉(zhuǎn)以大小指劃圓,以手指中沖穴領(lǐng)其周身運動。手到之處,足必相隨,中間胸腹自然也隨手足變化而運動,上下一體,一氣相連。說動,全身無處不動,像大海的波濤,洶涌澎湃,滔滔不絕,動中有靜,靜中有韻,明朗豪爽;說停,周身都停,身體穩(wěn)健似巍峨屹立的高山,氣勢磅礴,宏偉壯觀,故動靜分明,靜中有勢。
第八:松慢圓勻沾連粘
“松慢圓勻沾連粘”,實際上講的是兩句話,即“松慢圓勻,沾連粘隨”。這一要領(lǐng)無論在養(yǎng)生中還是太極揉手(推手)上都是比較重要的。
(一)松:學習太極的人都會練太極套路,然而大多數(shù)卻不懂得松八段九節(jié)。所謂八段,是指腳、小腿、大腿、脊背、大臂、小臂、手、頭;所謂九節(jié),是指踝、膝、胯、腰、頸椎、肩、肘、腕、指(趾)關(guān)節(jié)。松開八段九節(jié)不是一件容易的事,這要經(jīng)過三個階段的訓練:
①初學階段:呼吸自然,周身順隨。
②端引:什么是端引呢?以出手為例,一般的練法是由肩到肘到腕到掌指,即由根到梢把手推出去。這樣練肌肉是緊張的,關(guān)節(jié)是閉合的,端引是把這個過程倒過來,用手指尖把胳膊引導出去,出腿時用腳趾尖把腿引導出去,以頭引導全身,即所謂“虛靈頂勁”。
③專項放松:比較有影響的'太極拳都有專門的放松訓練,比如陳式太極拳就傳有放松操。而筆者所練太極拳,通過定勢松八段九節(jié)。每個定勢松開之后再換下一個定勢。這樣練就非常艱苦了,運動量要增加三至四倍,還要注意松而不懈。如何區(qū)別松與懈呢?松,關(guān)節(jié)是開啟的,肌肉軟組織是舒展的,精神是安逸的;懈,關(guān)節(jié)是閉合的,肌肉軟組織是萎縮的,精神萎靡不振。松而不懈的關(guān)鍵是如何看待緊,只強調(diào)松而不言緊,就達不到松的目的。松緊是一對矛盾,是太極之兩端,沒有緊,松就不存在。松的結(jié)果,彈力自生,才能在揉手中用松彈勁把人輕松地發(fā)出丈外。
(二)慢:對于慢,作為初學者,首先要做到形 體動作的慢。放松慢練,有利于調(diào)整呼吸,使呼吸逐漸做到“悠、長、細、緩、勻”;有利于調(diào)整身體各部位的身形要求,仔細檢查動作的正確性和內(nèi)外的協(xié)調(diào)。慢并不是單純的故意追求緩慢,而是要求既能慢,又能快,開始的慢,是為了以后的快。前人說:“慢要慢到別人跟不上我,快要快到別人跟不上我。”又說“不貴速而貴緩,緩則可以細心揣摩,由粗及精,且其運勁可以自知運到指頭與否;能如此運,將來功夫成時,其速無比?!蹦茌p則松,能松則快;能緩則內(nèi)勁逐漸增大,不用力而自然沉重。在輕緩有了功夫以后,即可隨心所欲地練快,能夠快而不亂,輕而不浮。
(三)圓:圓包括形體動作的圓活與氣勢的圓活。
①形體動作的圓活,亦即動作要圓滿靈活。圓滿靈活運用到揉手(推手)上,要求達到中正不偏,不越界限,不被壓扁,走化粘依,不丟不頂,處處圓轉(zhuǎn)飽滿,輕靈活潑。太極大家對圓活是十分強調(diào)的,如“周身節(jié)節(jié)串”,“意氣須換得靈,乃有圓活之趣”等等。
②氣勢的圓活。至圓才能至活,圓是活的基礎(chǔ),所以說“圓則活,方則滯”。要踏進圓活的境地,則必須掌握“氣勢”和“十方支撐”。氣勢要由精神來支撐。所謂十方,是指人體 前后、左右為東西南北四正方,而東南、東北、西南、西北為四斜方(四隅方),合起來為八方,八方在平面圖中可表達,加上頭頂與腳下一條豎線即上、下兩方,共為十方,這就是古人所講“十方虛空、十方界”。
(四)勻:勻,是指自始至終,動作氣勢連綿不斷,如行云流水一氣呵成;就神意而言,勻,是指心無雜念,如平靜的湖面,清澈透明而均勻綿軟。
(五)沾:原義是膠性,有粘的作用。這里是比喻與人接手后,我的接觸點如有粘性,能將對手粘住,使其不得解脫,這是對勁力作用的一種描述。例如,揉手訓練時,我出左手按對方前胸,對方伸右手橫截我左小臂,此時對方用右手用力而右臂僵硬半身成為剛體,我乘勢左手背外撐上提,掛住對方右腕,對方身必被我提起,我如后帶,對方則會被我拉向左后側(cè),跌出。這就是《太極拳論》中所說的:“我順人背謂之粘。
(六)連:在“沾、連、粘、隨”四字中,“連”字最重要,意義最廣,“沾、粘、隨”都直接與“連”字有關(guān),失去“連”字,其余三字便無從表現(xiàn),猶如“皮之不存,毛將焉附”。它還有一特殊屬性,如“接手”可謂連,“斷而復連”就指重新接手相連,或謂退卻時手不走空。
(七)粘:沾是粘的條件,而粘是沾的作用與表現(xiàn)。在揉手(推手)中,雙方精神、意念都要高度集中,在交手的關(guān)鍵時刻,若一方跑了念頭,那就要挨打了。在揉手(推手)的整個過程中,沾是形的基礎(chǔ),連是氣的關(guān)鍵,粘是神的根本,隨是整體的應用。
(八)隨:“隨”好像與“連”字有一定的混淆,其實不然?!斑B、隨”二字與主動、被動有關(guān)。連取主動,隨屬被動,轉(zhuǎn)換時各不丟手,要用沾勁粘住對方。所以,此“沾、連、粘、隨”四字中,應理解為是一個攻守的全過程。
綜上所述,松、慢、圓、勻和沾、連、粘、隨是一個密切相關(guān)的整體,是體與用的關(guān)系。何謂體與用的關(guān)系?即松、慢、圓、勻是習練太極拳所要達到的要求和需要進入的狀態(tài),沾、連、粘、隨則是功夫到了一定程度后,在揉手、技擊中所表現(xiàn)出的水平和境界。
第九:招勢相連法萬千
招勢者,一招一勢也;相連者,綿綿不斷矣;法萬千,指每招每勢都可千變?nèi)f化地運用。招勢相連在太極拳的整體鍛煉中,從起勢到收勢。一勢連一勢運轉(zhuǎn)不停,一氣呵成,如攬雀尾的“按”,不是一個勁地往前按,而是在將要完成動作之時,要用精神狀態(tài)連于下一個動作,如果連得不好就會出現(xiàn)“斷續(xù)”。
招勢相連的具體做法是:在手法遇到往復時,要嵌進折疊,如在上一動作將終,下一動作之先,如下一動作要往下和往前,那么就要先向上一折,再往后一疊,然后再接做下一拳勢,這樣就會呈曲線緩和運動。
外家拳術(shù),其勁乃后天之拙勁,故有起有止,有續(xù)有斷,舊力已盡,新力未生,此時最易為人所乘。太極拳則自始至終,綿綿不斷,招招勢勢,周而復始,變化無窮,所以《拳論》才有“如長江大河,滔滔不絕”的說法。
第十:動中求靜太極現(xiàn)
動中求靜,指在太極拳的鍛煉中要體會虛靜的狀態(tài);太極現(xiàn),指太極練到虛極之境,自然現(xiàn)出神奇(實際上不神奇)。太極拳是靜中求動,動中求靜,動靜一如的整體運動。從本質(zhì)上來說,太極拳的靜中求動是靜待其動。靜待其動有三層意思:一是在行拳之前于無極狀態(tài)中靜待機(時機)動;二是在行拳時,一勢既完時靜待下一勢的動,即動而復靜;三是在揉手時靜待“彼”動。
動中求靜,亦是靜中有動,即雖動而靜,視動猶靜。待招勢動作純熟、通順、連貫、協(xié)調(diào)以后,要平心靜氣地輕輕開始,慢慢運行,默默停止,靜心想著,陰陽開合;靜心聽著,天機流動;靜心看著,浩氣旋轉(zhuǎn);周身上下渾然不覺,四肢百骸,蕩然無存?!安恢碇疄槲?,我之為身”,從而實現(xiàn)始于無形,歸于無跡的太極之境界。
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