年近八旬要五忘

年近八旬要五忘

藍(lán)天野,北京人民藝術(shù)劇院話劇表演藝術(shù)家，1927年生于河北。1944年從事話劇表演，曾演過(guò)《茶館》、《王昭君》等70余部話劇，導(dǎo)演了十幾部舞臺(tái)戲，其演技被稱為“令人拍案叫絕”和“在舞臺(tái)上流露著獨(dú)特的藝術(shù)魅力”。因在《渴望》、《封神榜》、《中國(guó)商人》等影視劇的出色表演，深受觀眾喜愛(ài)。

在藍(lán)天野的家中，隨處可見(jiàn)大小各異、形狀不一的各種石頭，他最大的樂(lè)趣就是收藏奇石。這些沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工雕琢的天然石頭，在藍(lán)天野的眼里可是“無(wú)價(jià)之寶”，只要有時(shí)間他便仔細(xì)端詳半天，愛(ài)不釋手，而得到這些“寶貝”并非易事?！坝幸淮巫哌M(jìn)沙漠差點(diǎn)出不來(lái)，乘皮筏子過(guò)黃河幾次都翻了船……”藍(lán)天野邊說(shuō)邊回憶著自己的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。

相比于收藏奇石，畫(huà)畫(huà)兒更讓藍(lán)天野割舍不下。他的畫(huà)和自己的表演風(fēng)格十分相似，即在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上求寫(xiě)意，以典雅、灑脫見(jiàn)長(zhǎng)，有濃郁的書(shū)卷氣。幾年前，藍(lán)天野在中國(guó)美術(shù)館舉辦了首次個(gè)人畫(huà)展，著名畫(huà)家許麟廬應(yīng)邀助興，并欣然為藍(lán)天野題詞“勤于筆墨，獨(dú)辟蹊徑”。離休后，藍(lán)天野把自己的畫(huà)室命名為“退舍”，以提示自己注意生活調(diào)理。

談及養(yǎng)生，藍(lán)天野笑道：“我已是年近八十的人了，什么都看得很淡，因?yàn)榻】档男膽B(tài)對(duì)養(yǎng)生很重要。”藍(lán)天野認(rèn)為，健康的心態(tài)一定要滿足以下幾個(gè)方面：

忘形：重視修身養(yǎng)性對(duì)養(yǎng)生十分重要。因?yàn)楦呱械牡赖滦摒B(yǎng)，有助你坦然面對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物。即使身患疾病也會(huì)泰然處之，不焦不慮、不消極，有利于身體康復(fù)。

忘勞：能夠任勞任怨地參加一些工作或勞動(dòng)，并把它看成是生活的樂(lè)趣，這將利于身體健康。相反，只追求舒適生活，四體不勤，怕苦怕累，必然損害健康。

忘懷：忘記以往的是是非非，不自憂、不自悲、不沉淪；面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的不幸或打擊，豁達(dá)寬容，利于心境開(kāi)闊、心情愉悅。

忘情：精神活動(dòng)太過(guò)強(qiáng)烈或持久，容易成為致病因素。有言道“忘情則無(wú)煩”，就是說(shuō)面對(duì)喜怒哀樂(lè)之事，要淡然處之，使神情超脫。

忘年：不要總想“人老了，不中用了”，這只會(huì)增加煩惱。老人如能忘掉年齡，多想自己還“年輕”，這對(duì)延緩心理衰老大有益處。事實(shí)證明，老人常參加社交活動(dòng)，尤其與年輕人多交往，可達(dá)到“忘年”效果，使自己覺(jué)得更為年輕。

古今經(jīng)典對(duì)聯(lián)欣賞

新年納余慶；
嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。
橫批：吉祥如意
這是五代十國(guó)蜀國(guó)國(guó)君孟昶的一幅桃符對(duì)聯(lián)，也是我國(guó)有歷史記載的第一副春聯(lián)，從字面上看,“納”即“享受”；“余慶”,舊指“先代的遺澤”,《易經(jīng)?坤?文言》：“積善之家,必有余慶?！鄙下?lián)的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯(lián)的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。全連蘊(yùn)含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對(duì)聯(lián)的頭尾還嵌入新春兩個(gè)字，中間嵌入了“嘉節(jié)”兩個(gè)字，合起來(lái)“新春嘉節(jié)”，非常巧妙。

春風(fēng)大雅能容物；
秋水文章不染塵。
此聯(lián)乃清朝鄧石如自題于書(shū)房的楹聯(lián)。春風(fēng)有包容接納萬(wàn)物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點(diǎn)世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

一年四季春常在；
萬(wàn)紫千紅花永開(kāi)。
橫批：喜迎新春
春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬(wàn)紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開(kāi)，形容社會(huì)蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個(gè)美好的祝愿的意思。此聯(lián)聯(lián)概括了祖國(guó)百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)物生輝的繁榮景象，謳歌了新時(shí)代的新面貌，盡情地抒發(fā)了春聯(lián)的創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)日新月異的美好生活的贊頌。

春來(lái)羊起舞；
雪化馬歸山。
橫批：辭舊迎新
此聯(lián)好在巧妙地表達(dá)辭舊迎新的聯(lián)意：上聯(lián)——羊年到了，春天來(lái)了，吉祥如意，歡欣鼓舞；下聯(lián)——春天到了，冰雪消融；馬年去了，去哪兒了？——化用了“刀槍入庫(kù)、馬放南山”的語(yǔ)意，曰：馬歸山。妙哉！

三羊開(kāi)景泰，
雙燕舞春風(fēng)。
橫批：羊年大吉
簡(jiǎn)釋：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫(xiě)成“三羊開(kāi)泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來(lái)了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。

馬步不停追夢(mèng)遠(yuǎn)；
羊頭又領(lǐng)帶春新。
馬年雖然過(guò)去，但依然要快馬加鞭去追逐夢(mèng)想；在新的一年里，更要做領(lǐng)頭羊，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，去早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想。

承富啟強(qiáng) 馬步快追華夏夢(mèng)；
蘸春濡喜 羊毫大寫(xiě)價(jià)值觀。
此聯(lián)巧妙地運(yùn)用馬年“馬步”、羊年“羊毫”的應(yīng)景詞語(yǔ)，抒發(fā)踐行“價(jià)值觀”、追逐“中國(guó)夢(mèng)”的壯志豪情，既切合迎春的時(shí)宜，又富有積極意義，妙聯(lián)也！

孫行者；
胡適之。
清華大學(xué)1932年入學(xué)考試國(guó)文試題，由陳寅恪教授命題，曾經(jīng)出過(guò)一個(gè)三字的上聯(lián)：“孫行者”。據(jù)說(shuō)只有一位考生對(duì)得最精彩，對(duì)句是：“胡適之”。
孫行者、胡適之，都是人名；一古一今、一武一文、一虛一實(shí)、一神一凡，又都是名人；這兩個(gè)名人，可以說(shuō)，又都是赴西天的取經(jīng)人。這是意對(duì)。胡、孫，都是猴子的別名，是名詞；行、適，都有走動(dòng)的意思，是動(dòng)詞；者、之，都是文言虛詞。這是文對(duì)。講音韻：平仄仄，仄平平，是格律對(duì)。這副三字的對(duì)聯(lián)，真是言簡(jiǎn)意賅、妙趣橫生、對(duì)仗工整、自然天成。

廿四字箴言圓好夢(mèng)；
五千年浩氣卷長(zhǎng)云。
（備注：廿四字箴言——富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。）

書(shū)山有路勤為徑；
學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書(shū)，只有勤奮才能成功。

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳；
家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
這是現(xiàn)懸于東林書(shū)院依庸堂內(nèi)的一副著名對(duì)聯(lián)。此聯(lián)為明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰，后來(lái)人們用以提倡"讀書(shū)不忘救國(guó)"，至今仍有積極意義。上聯(lián)將讀書(shū)聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩(shī)意，又有深意。下聯(lián)有齊家治國(guó)平天下的雄心壯志。風(fēng)對(duì)雨，家對(duì)國(guó)，耳對(duì)心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書(shū)聲瑯瑯 。
這副對(duì)聯(lián)是勸勉讀書(shū)人要以經(jīng)國(guó)濟(jì)世為己任，至今仍有啟迪、教育意義，也就是要求讀書(shū)人不僅要讀好書(shū)，還要關(guān)心國(guó)家，關(guān)心政治，關(guān)心天下之事，多用心用體會(huì)世間百態(tài)，學(xué)以致用，而不要死讀書(shū)，讀死書(shū)。

萬(wàn)馬奔?xì)g 放飛青春 辭舊迎新追夢(mèng)想；
三羊開(kāi)泰 嶄露頭角 攀高折桂向未來(lái)。
（備注：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫(xiě)成“三羊開(kāi)泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。折桂——獲得第一。折：摘?。晃覈?guó)古代把奪冠登科比喻成折桂，古時(shí)科舉考試正處在秋季，恰逢桂花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，故以“折桂”比喻金榜題名。）
（如有幫助，請(qǐng)點(diǎn)擊采納；您的鼓勵(lì)，是答題的動(dòng)力?。?/p>

《古今絕妙對(duì)聯(lián)》匯賞

《古今絕妙對(duì)聯(lián)匯賞》

一 清同治中，有布政使王文勤，遇事多無(wú)定見(jiàn)。由湖南巡撫吳元炳，為政專好閑談。屬吏苦之，為撰一聯(lián)云：

王不出頭誰(shuí)做主？
吳雖有口只談天。
上聯(lián)諷刺王（“主”字不出頭），下聯(lián)諷刺吳（“口”下一“天”為“吳”），令人啞然失笑。
二 舊時(shí)一窮書(shū)生好打抱不平，為此得罪富紳，被壓公堂?？h官知其為人，想找個(gè)理由將其釋放，便言“吾出一聯(lián)，能對(duì)則免罪”，出句云：
云鎖高山，哪個(gè)尖峰得出？
言下之意，你在我管轄之下，不是隨便可以出去的。書(shū)生見(jiàn)壁洞透進(jìn)陽(yáng)光，對(duì)道：
日穿漏壁，這條光棍難拿。
結(jié)果不言而喻。
三 吳淞間有一官宦，閨門(mén)不正，鄉(xiāng)人戲謔之，作一聯(lián)貼于其門(mén)曰：
一二三四五六七，
孝悌忠信禮義廉。
上聯(lián)意在亡（無(wú)）八（即王八），下聯(lián)意在缺德。
四 明永樂(lè)年間福建鄉(xiāng)試，生員到掌燈時(shí)分方才完卷。而考官又出如下一聯(lián)要考生對(duì)：
一只燭盡，燒殘單子之心。
此聯(lián)極言答卷之艱苦，對(duì)考生亦極具挑釁性。莆田生員林環(huán)毫不示弱，對(duì)道：
三幅文成，驚破試官之膽。
此人三年后中了狀元。
五 蘇東坡自南海貶謫歸來(lái)，有問(wèn)其艱苦者，答曰：“此乃骨相所招?！痹瓉?lái)蘇少時(shí)一相者送了他一個(gè)對(duì)句：
一雙學(xué)士眼，半個(gè)配軍頭。
相者讓他將此十字熟記于心，并直言“異日文章雖當(dāng)知名，然有遷徙不測(cè)之禍”。此聯(lián)確也深刻地概括了蘇的一生，“配軍頭”言“半個(gè)”，是因蘇到南海不過(guò)是降職使用而已，與一般邢徒仍有分別。
六 光緒年間，梁鼎芬濫收捐稅，民怨大起，相率罷市?；蜃宦?lián)云：
一目不明，開(kāi)口便成兩片。
廿頭割斷，此身應(yīng)受八刀。
橫批“黃粱一夢(mèng)”。一目不明，指去掉“鼎”中一“目”，開(kāi)口即把其下部分分開(kāi)成兩片，即“爿”和“片”?！柏ァ毕逻吀顢酁椤捌H”，乃“芬”之上部，其下為“八”與“刀”?！傲弧敝C“梁”，不僅點(diǎn)出此人姓名，還喻其所作不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)而已。
七 相傳某知府欲革兩役史之職，遂出一聯(lián)令二吏對(duì)：
一史不通難做吏，
一吏對(duì)道：
二人相聚總由天。
上聯(lián)以“一史不通”作為革職理由，下聯(lián)則說(shuō)我們能聚在知府身邊總是緣分，望知府留情。聯(lián)用析字法，“一”與“史”合為“吏”，“二”與“人”合為“天”。
八 清時(shí)布衣年近八旬，語(yǔ)猶風(fēng)生泉涌，所居臨太湖，按理當(dāng)悠閑自得，無(wú)牽無(wú)掛，可他卻自題門(mén)聯(lián)曰：
一生哪有真閑日？
百歲猶多未了緣。
此聯(lián)所言皆大實(shí)話，即便隱者，又何能真正脫離世事耶！
九 四川青城山天師洞道觀有聯(lián)云：
一生二，二生三，三生萬(wàn)物；
地法天，天法道，道法自然。
均出自《老子》。

十 《素月樓聯(lián)語(yǔ)》有如下一聯(lián)：
一味黑時(shí)猶有骨，
十分紅處便成灰。
燒柴成炭，體盡黑時(shí)骨架尚在，若在燒至全身透紅，便即可化為灰燼。世間名利之徒，如若發(fā)達(dá)至紅極一時(shí)，距成灰便也不遠(yuǎn)了，此聯(lián)可謂寓意深刻。

十一 民國(guó)初期有一政要妻子病故后，又聚妻妹為妻，好事者贈(zèng)一聯(lián)云：
一顧傾城，再顧傾城；
大喬同穴，小喬同衾。
《漢書(shū).李夫人傳》言，李延年為將其妹推薦給漢武帝，曾在侍奉漢武帝時(shí)起舞歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！倍活?、再顧在此引申為一娶再娶。大喬為三國(guó)東吳孫策之妻，小喬為周瑜之妻。

十二 1927年北伐期間，在鄭州的武漢國(guó)民政府要員邀請(qǐng)馮玉祥議事，下午二時(shí)馮準(zhǔn)時(shí)到，可會(huì)場(chǎng)上一個(gè)人也沒(méi)有，唯見(jiàn)桌上擺滿了點(diǎn)心水果香煙之類，直到下午4時(shí)才見(jiàn)汪精衛(wèi)等人到來(lái)。馮很不高興，即席題了一下對(duì)聯(lián)：
一桌子點(diǎn)心，半桌子水果，哪知民間疾苦；
兩點(diǎn)鐘開(kāi)會(huì)，四點(diǎn)鐘到齊，豈是革命精神！

十三 呂蒙正早年生活貧寒，有年除夕，見(jiàn)家徒四壁，遂題：
二三四五，
六七八九。
橫批：“南北”
上聯(lián)缺“一”（諧“衣”），下聯(lián)少“十”（食），橫批有“南北”無(wú)“東西”，聯(lián)意為“缺衣少食沒(méi)東西”

十四 乾隆五十大壽，紀(jì)曉嵐寫(xiě)聯(lián)一幅：
二萬(wàn)里山河，伊古以來(lái)，未聞一朝一統(tǒng)二萬(wàn)里。
五十年圣壽，自今而往，尚有九千九百五十年。
乾隆聽(tīng)后，大為贊賞。

十五 明代一皇帝出一聯(lián)：
十口心思，思父思母思妻子；
一朝臣對(duì)曰：
寸身言謝，謝天謝地謝君主。
十口心合為“思”字，言寸身為繁體“謝”字。
十六 泰州光孝寺一聯(lián)云：
十年河?xùn)|，十年河西，切莫放年華虛度。
一腳門(mén)里，一腳門(mén)外，可曉得腳步留神。
誰(shuí)能保證自己一定能看到明天的太陽(yáng)呢，世事難料，不過(guò)此聯(lián)用于交通宣傳還不錯(cuò)：）

十七 某君退官而經(jīng)商，經(jīng)商受挫，臨死作自挽云：
七十又二年，糊糊涂涂，管界耶，商界耶，流水無(wú)情，由他去罷！
九月初一日，清清楚楚，醉醒了，夢(mèng)醒了，拈花微笑，待我從來(lái)。

十八 一次乾隆和紀(jì)曉嵐過(guò)一橋，橋由漢玉雕成，正八邊形，引起乾隆興趣，于是出一聯(lián)：
八方橋，橋八方，站在八方橋上觀八方，八方八方八八方。
萬(wàn)歲爺，爺萬(wàn)歲，跪在萬(wàn)歲爺前呼萬(wàn)歲，萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。
其馬屁功力可見(jiàn)一斑。

十九 張伯冶妻有諫夫聯(lián)曰：
人生惟酒色機(jī)關(guān)，須百煉此身成鐵漢；
世上有是非門(mén)戶，要三緘其口學(xué)金人。

二十 蘇東坡與金山寺僧佛印為詩(shī)友，一日蘇以如下一聯(lián)戲謔之：
人曾為僧，人弗能成佛；
佛印不能回謔，遂對(duì)曰：
女卑成婢，女友可為奴。

二十一清代又庸醫(yī)某，治病每有差失，聲名狼藉，有人為之題一聯(lián)：
入吾門(mén)千差萬(wàn)錯(cuò)；
要我診九死一生。

二十二一九三六年，熊希齡在妻子逝世后，復(fù)娶復(fù)旦大學(xué)教師毛彥文。結(jié)婚時(shí)，熊66歲，毛33歲，有人撰聯(lián)曰：
九九丹在，恰好三三行滿；
雙雙如愿，誰(shuí)知六六無(wú)能。
煉丹需陰陽(yáng)相合始成。99乃66+33。

二十三清末張之洞貌相猿，章士釗曾以“南猿”稱之。張做湖廣總督時(shí)，漢口《大公報(bào)》曾用“之洞”二字作聯(lián)曰：
之字路偏要人走，
洞中怪生出你來(lái)。
首嵌“之洞”二字。

二十四紀(jì)曉嵐入宮奏事，幾個(gè)太監(jiān)攔住他說(shuō)有個(gè)對(duì)聯(lián)要他對(duì)。紀(jì)問(wèn)何聯(lián)，答曰：
三元解會(huì)狀，
紀(jì)隨口答道：
四季夏秋冬。
太監(jiān)問(wèn)：“既是四季為何獨(dú)缺春呢？”紀(jì)答道：“為何沒(méi)有春，你們自己心里明白”，太監(jiān)們聽(tīng)了啞然失笑。

二十五 清乾隆間，京師有位僑居多年的外籍人士，因酷愛(ài)語(yǔ)文又聞紀(jì)曉嵐博學(xué)，便登門(mén)拜會(huì)，出具請(qǐng)對(duì)：
三鳥(niǎo)害人鴉雀鴇
紀(jì)對(duì)曰：
四物除爾鳳麟龍
鴉，鴉片；雀，雀牌；鴇，老鴇。出聯(lián)暗指國(guó)人沉于吸毒、賭博、嫖娼。
我國(guó)古代以龍麟鳳龜為四種祥瑞之物，下聯(lián)除爾（你）乃反唇相譏。
另有一聯(lián)曰：
三鳥(niǎo)害人鴉鴿鴇，
一群禍國(guó)鹿獐螬。
鴿為一種叫白鴿票的彩票。鹿指陸宗輿，獐指章宗祥，螬指曹汝霖。此三人為巴黎和會(huì)時(shí)準(zhǔn)備簽字喪權(quán)辱國(guó)條約的賣國(guó)賊。

二十六 清某官以貪污獲罪，或作聯(lián)嘲之云：
士為知己，
卿本佳人。
上聯(lián)出自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》“士為知己者死”，缺“者死”兩字暗示其去死。下聯(lián)出自《北史》“卿本佳人，何為作賊”，缺“何為作賊”，暗指其為賊。

二十七 清末佐雜與督撫有天壤之別，每謁見(jiàn)其恭卑之狀難以形容，或以聯(lián)戲之：
大人大人大大人，大人功德高升升到三千界天堂，為玉皇上帝高祖蓋瓦。
卑職卑職卑卑職，卑職罪該萬(wàn)死死在十八層地獄，替閻王老爺玄孫挖煤。
二十八 光緒年間，某中丞籌辦“妓捐”，名曰贈(zèng)充國(guó)庫(kù)，結(jié)果是青樓“合法”，妓女大增。好事者嘲以聯(lián)云：
大中丞借花獻(xiàn)佛，
小女子為國(guó)捐軀。
二十九 清代有位狂生，自詡奇才，題聯(lián)于書(shū)齋曰：
大江南北無(wú)其偶，
明月中間著其身。
上聯(lián)極言天下第一，下聯(lián)極言潔白無(wú)瑕。后好事者謂之曰，上聯(lián)是“龜”（動(dòng)物中最長(zhǎng)壽者，故“無(wú)其偶”），下聯(lián)是“兔”（月中玉兔搗藥），爾不過(guò)兔龜之流?？裆?tīng)后慚愧，便把聯(lián)撕了下來(lái)。

三十相傳民國(guó)初年有位貪官，時(shí)借生日向百姓搜刮財(cái)禮，當(dāng)?shù)匾恍悴艑?xiě)一聯(lián)諷之：
大老爺做主，金也要，銀也要，銅錢(qián)也要，紅黑一把抓，不分南北；
小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高粱未熟，青黃兩不接，哪有東西！
三十一 相傳清末有一聯(lián)：
大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦，蝦吃泥，泥干水盡；
朝廷刮州府，州府刮縣，縣刮民，民窮國(guó)危。
三十二 相傳有一相國(guó)小姐，頗有文才，立志選一才子為婿。出一對(duì)曰：
寸土為寺，寺旁為詩(shī)，詩(shī)曰：明月送僧歸古寺；
過(guò)了三年尚無(wú)人能對(duì)，后一林姓書(shū)生趕考途中對(duì)出：
雙木為林，林下示禁，禁云：斧斤以時(shí)入山林。
三十三上旬上，中旬中，朔月望月；
五月五，就越久，端陽(yáng)重陽(yáng)。
每月前十日為上旬，初一（即上旬上）為朔日；中間十日為中旬，十五（即中旬中）為望日。五月初五為端午節(jié)，亦稱“端陽(yáng)”；九月初九為重陽(yáng)。上下聯(lián)為回文。

三十四 相傳有位王姓童生，從小獲得童聲資格起就開(kāi)始考秀才，考到70余歲還未考中。主考見(jiàn)他一大把年紀(jì)還在考，便出了一聯(lián)要其對(duì)：
上鉤為老，下鉤為考，老考童生，童生考到老；
王對(duì)曰：二人是天，一人是大，天大人情，人情大過(guò)天。
主考可憐他便選了他。

三十五 有人戲另一人白字連篇：
山管人丁水管財(cái)，草管人命；
皮里袍子布里褲，馬革里尸。
利用別人的錯(cuò)誤巧取聯(lián)乃飛白，本詞應(yīng)為“草菅人命”、“馬革裹尸”。
三十六 紀(jì)曉嵐初入翰林院時(shí)，在南書(shū)房當(dāng)值。太監(jiān)總管不認(rèn)識(shí)他，見(jiàn)他衣著覺(jué)得好笑便問(wèn)紀(jì)：
小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾讀否？
紀(jì)曉嵐聽(tīng)太監(jiān)操南方口音便隨口道：
老總管，生南方，來(lái)北地，那個(gè)東西還在嗎？
三十七 清某一中學(xué)六老師均不學(xué)無(wú)術(shù)，一日六人同游萬(wàn)景樓，并貼一聯(lián)在樓上：“六秀才同游一日，萬(wàn)景樓從此千秋?！碑?dāng)?shù)孛繀捚淇裢?，將?lián)改為：
六秀才只通六竅，
萬(wàn)景樓遺臭萬(wàn)年。
人有七竅，聯(lián)暗指六秀才一竅不通，這樣的人題聯(lián)于萬(wàn)景樓當(dāng)然要遺臭萬(wàn)年了。
三十八 清江沅題聯(lián)云：
六經(jīng)讀盡方拈筆，
五岳歸來(lái)不看書(shū)。
六經(jīng)，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》；五岳，岱華嵩衡恒。
三十九 湘湖間有茶亭而售酒者，柱上一聯(lián)：
為名忙，為利忙，忙里偷閑，吃杯茶去；
勞心苦，勞力苦，苦中作樂(lè)，斟碗酒來(lái)。
四十 文樹(shù)臣罷官后，以詩(shī)酒自?shī)?，曾題一聯(lián)于廳中：
為相為將為仙為佛，算平生志愿都虛，只兩字吃飯穿衣，便了英雄事業(yè)；
學(xué)書(shū)學(xué)劍學(xué)琴學(xué)棋，悔往日精神誤用，剩幾句打油釘鉸，也充名士風(fēng)流。
釘鉸：俚俗之詩(shī)。
四十一心如雪夜潭中月；
文似春天魚(yú)后花。
四十二 相傳某地有個(gè)王老頭很會(huì)作對(duì)，附近一朱秀才見(jiàn)他普普通通的樣子，頗有些不以為然，一日登門(mén)請(qǐng)對(duì)曰：
王老者一身土氣，
王對(duì)曰：
朱先生半截牛形。
“王老者”三字皆含“土”字，“朱先生”三字皆含“?！毙?。
四十三開(kāi)關(guān)遲，關(guān)關(guān)早，阻過(guò)客過(guò)關(guān)；
出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。
四十四 某地有一年過(guò)八十的老人，妻先死，作聯(lián)一挽：
天下無(wú)不散之筵席，似爾我八旬已過(guò)，在何喜，歿何悲。三歲忝增，奇則奇被卿先去；
人生最難堪者遲暮，縱子孫四代相依，耳也聾，目也聵，九原有覺(jué)，等一等看我就來(lái)。
忝，謙辭，此猶言癡長(zhǎng)。按常理老者應(yīng)先去，奇在小其三歲妻先去。九原即九泉。
四十五 中秋佳節(jié)幾秀才賞月作對(duì)曰：
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今朝年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
每月十五為月半，此時(shí)月最圓。
四十六天氣大寒，霜降屋檐成小雪；
日光端午，清明水底見(jiàn)重陽(yáng)。
聯(lián)中嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”、“端午”、“清明”、“重陽(yáng)”，前三個(gè)為節(jié)令，后三個(gè)為節(jié)氣。
四十七父子天尊大士，頭上不同；
官人宦者宮娥，腰音各別。
四十八無(wú)求便是安心法，
不飽真為卻病方。
四十九無(wú)能事乃能無(wú)事，
不善言而善不言。
中庸之道。
五十不主事，不怕事，自然無(wú)事；
能愛(ài)人，能惡人，方式正人。
五十一太極兩儀生四相，
春宵一刻值千金。
五十二龍郎中直腳便為犬，
史先生脫口不成人。
“龍”字抻直便為“犬”，“史”去“口”剩下的部分不像“人”。
五十三一九四五年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。消息傳到之次日，成都街頭出現(xiàn)如下對(duì)：
中國(guó)捷克日本，
南京重慶成都。
嵌入三國(guó)三城名。捷克，當(dāng)戰(zhàn)勝解。重慶，重新慶祝。
五十四 成都文殊院有聯(lián)曰：
見(jiàn)了便做，做了便放下，了了有何不了；
惠生于覺(jué)，覺(jué)生于自在，生生還是無(wú)生。
了了，佛家指坦然自在。自在，遠(yuǎn)離煩惱，進(jìn)退無(wú)礙。生生，輪回?zé)o限。無(wú)生，不生不滅的境界。
五十五 廣州黃埔軍校門(mén)聯(lián)：
升官發(fā)財(cái)，請(qǐng)走別路；
貪生怕死，莫入此門(mén)。
“四.一二”政變后，黃埔性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，于是門(mén)聯(lián)被改為：
升官發(fā)財(cái)，莫走別路；
貪生怕死，請(qǐng)入此門(mén)。
五十六 某人嘲笑“尹”姓：
丑垂半足，甲不全身。
五十七 京師工部衙門(mén)失火，皇帝命大司空金簡(jiǎn)督造，時(shí)傳一聯(lián)云：
水部火災(zāi)，金司空大興土木。
中書(shū)君（南方人）向紀(jì)曉嵐求對(duì)，對(duì)曰：
南人北相，中書(shū)君什么東西！
五十八書(shū)似青山私看，
燈如紅豆最思。
五十九 袁太沖八歲時(shí)，一日其父之友來(lái)訪，見(jiàn)其書(shū)本面頁(yè)脫落，便曰：
書(shū)面經(jīng)年落葉，為甚風(fēng)霜？
太沖對(duì)曰：燈芯徹夜開(kāi)花，因何玉露？
六十 舊時(shí)一庸醫(yī)吉生，或嘲之曰：
未必逢兇化，
何曾起死回。
隱去“吉”（逢兇化吉），“生”（起死回生）。
六十一 袁世凱五十大壽（戊申八月）時(shí)，有一聯(lián)云“戊戌八月，戊申八月；我佛萬(wàn)年，我公萬(wàn)年?！蔽煨绨嗽?，袁世凱出賣譚嗣同等，六君子被殺。袁死后兩個(gè)月，西太后死，有人將聯(lián)改為：戊戌八月，戊中十月；
我佛今年，我公明年。
意在詛咒袁去死。
六十二 某地財(cái)神廟門(mén)聯(lián)：
只有幾文錢(qián)，你也求他也求，給誰(shuí)是好？
不做半點(diǎn)事，朝來(lái)拜夕來(lái)拜，叫我為難。
六十三四口興工造器遲，口多人少；
兩人抬木歸來(lái)晚，人短木長(zhǎng)。
四“口”加一“工”字為“器（異體）”，兩“人”“一”“木”為繁體“來(lái)”字。
六十四 某中共黨員被捕，縣長(zhǎng)對(duì)其說(shuō)“我出一對(duì)，對(duì)上便放你走”：
四次受剿，四面受剿，面山面水面臨絕境；
對(duì)曰：三民主義，三自主義，自私自利自取滅亡。
六十五 民初軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，有位學(xué)者作了如下一聯(lián)：
生當(dāng)亂世，著什么書(shū)，立什么說(shuō)，累自己妻兒啼饑號(hào)寒，問(wèn)店掌柜學(xué)術(shù)啥行情？究值幾文大？死有余辜，既不事主，又不事夷，誤人家子弟履仁蹈義,請(qǐng)閻羅爺律條重修訂,加深十九層。

六十六 湖南過(guò)去有個(gè)商人為父母合冢，誤將父葬西而母葬東，違了舊規(guī)，便準(zhǔn)備在墳前寫(xiě)副對(duì)聯(lián)補(bǔ)救。遍請(qǐng)鄉(xiāng)中士子無(wú)人應(yīng)筆，最后一老先生寫(xiě)了如下一聯(lián)：
生前既不離左右，
死后何必分東西。
六十七 梁羽生任香港《新晚報(bào)》副刊編輯，或投一聯(lián)云：
白日放歌須縱酒，
黑燈跳舞好揩油。
六十八 舊時(shí)有位富家小姐，年近三十尚未嫁出去，決定以一聯(lián)擇婿。當(dāng)見(jiàn)一老頭來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)，便罵道：
白日堂中，白發(fā)邪翁,老皮老肉老骨頭。呸!你還不滾下去!哼哼,今生無(wú)偶!
老頭以為是出的對(duì)子,應(yīng)聲對(duì)道:
紅羅帳里,紅艷佳人,細(xì)眉細(xì)腰細(xì)肌膚。嘿!我這就迎上來(lái)。嘻嘻!前世有緣。
老頭對(duì)得很工,這位富家小姐只好與之成婚。
六十九 一謎聯(lián)：
白蛇過(guò)江，頭戴一輪紅日；
青龍掛壁，身披萬(wàn)點(diǎn)金星。
謎底：上聯(lián)：點(diǎn)燃的油燈；下聯(lián)：桿秤。
七十 有人諷刺某些所謂會(huì)議巧立名目，把會(huì)址選在旅游景點(diǎn)，揮霍國(guó)家錢(qián)財(cái)：
冬遷南國(guó)，下選北疆，會(huì)不違時(shí)令；
彼避嚴(yán)寒，此消酷暑，風(fēng)正合人意。
注意加重字為“會(huì)風(fēng)不正”。
七十一 相傳清代一官不能閱卷便把考生號(hào)碼置筒中，先出者為第一，以此類推，直到名額撿滿為止。有聯(lián)云：
爾小生論命莫論文，碰！
咱老子用手不用眼，搖。
模仿主考官口吻來(lái)寫(xiě)，是為假稱。
七十二 民國(guó)建立以后，捐稅多如牛毛，民不聊生。四川文人劉師亮題一聯(lián)云：
民國(guó)萬(wàn)稅；
天下太貧。
此聯(lián)是當(dāng)時(shí)流行的兩句話“民國(guó)萬(wàn)歲，天下太平”脫化而成。
七十三地到無(wú)邊天作界，
山登絕頂我為峰。
極具氣勢(shì)。
七十四 明嘉靖年間一老宰相告老還鄉(xiāng)，縣令請(qǐng)他為縣大堂寫(xiě)副對(duì)聯(lián)：
有一日閑，且種汝地；
無(wú)十分屈，誤入吾門(mén)。
七十五 日本投降后，國(guó)民黨政府經(jīng)濟(jì)混亂，紙幣貶值，交易以金條計(jì)付，每十兩為一條，名曰“條子”。其時(shí)漢奸案多，律師受理辯護(hù)所得金條與法官分成?；蜃宦?lián)諷之：
有條有理，無(wú)法無(wú)天。
“條”乃金條。
七十六 清代徐、呂兩家結(jié)親，過(guò)門(mén)后發(fā)現(xiàn)呂氏女不守婦道，徐氏子好尋花問(wèn)柳，有人作聯(lián)曰：呂氏故娘，下口大于上口；
徐家子弟，邪人多過(guò)正人。
“徐”字偏旁“彳”，乃斜著的“人”字。
七十七吸煙搖扇，眼前風(fēng)云聚會(huì)；
對(duì)道：屙尿打屁，胯下雷雨交加。
夸張不過(guò)有失風(fēng)雅。
七十八 某地一藥王廟戲臺(tái)云：
名場(chǎng)利場(chǎng)，無(wú)非戲場(chǎng)，做得出潑天福貴；
冷藥熱藥，雖是妙藥，醫(yī)不盡遍地炎涼。
七十九色難，
容易。
乃無(wú)情對(duì)。
八十紅荷花，白荷花，何荷花好？
黑葚子，赤葚子，甚葚子甜？
八十一 三十年代初，清華大學(xué)入學(xué)考試，國(guó)文題目之一乃對(duì)對(duì)子：
孫行者，
最佳對(duì)：胡適之。
八十二 有一聯(lián)描寫(xiě)一對(duì)夫妻：
兩個(gè)斗爭(zhēng)能手，
一對(duì)矛盾夫妻。
橫批：你死我活。
八十三 明代解縉一日訪友，見(jiàn)門(mén)上寫(xiě)道：

閑人免進(jìn)，
盜者休來(lái)。
解縉知其在跟自己開(kāi)玩笑，于是續(xù)到：
閑人免進(jìn)賢人進(jìn)，
盜者休來(lái)道者來(lái)。
八十四 某地財(cái)神廟一聯(lián)云：
財(cái)原注定，非可強(qiáng)求。彼四萬(wàn)萬(wàn)人相率而來(lái)，剪紙化錢(qián)難應(yīng)付；
神在幽冥，哪能保護(hù)。你一件件事不肯去做，燒香點(diǎn)燭也徒然。
八十五你刀下留情，割一塊真瘦肉；
我手中寬讓，開(kāi)三天假病條。
描寫(xiě)社會(huì)上屠夫與醫(yī)生之間以一塊瘦肉換三天假條，以小見(jiàn)大。

八十六 《紅樓夢(mèng)》中“智通寺”有一聯(lián)：
身后有余忘縮手，
眼前無(wú)路想回頭。
八十七龜浮水上分開(kāi)綠，
鶴立松梢點(diǎn)破青。
八十八 清末朝廷多貪生怕死之輩，一聯(lián)云：
君在，臣何敢死！
寇至，我則先逃。
八十九 有不迷信者撰一聯(lián)貼于廟門(mén)：
經(jīng)懺可超生，難道閻王怕和尚；
紙錢(qián)能贖命，分明菩薩是贓官。
對(duì)于現(xiàn)今一些旅行業(yè)修的假和尚假?gòu)R還是很有借鑒意義的。
九十 《楹聯(lián)漫話》收一聯(lián)云：
淚滴湘江流滿海；
嗟嘆嚎啕哽咽喉。
上聯(lián)皆“水”旁，下聯(lián)皆“口”旁。
九十一畫(huà)上行人，無(wú)風(fēng)無(wú)雨常打傘；
屏間飛鳥(niǎo)，有朝有暮不歸巢。
又畫(huà)里桃花，春色一只開(kāi)不謝；
水中梅影，雪痕千點(diǎn)浸難消。
九十二 樂(lè)山烏尤寺有聯(lián)云：
事到無(wú)心皆可樂(lè)，
人非有品不能閑。
九十三 先生曰：雨
學(xué)生對(duì)曰： 風(fēng)
先生： 催花雨
學(xué)生： 撒酒風(fēng)
先生： 園中陣陣催花雨，
學(xué)生： 席上常常撒酒風(fēng)。
九十四 雨打沙灘，沉一渚，陳一渚；
風(fēng)吹蠟燭，流半邊，留半邊。
沉、陳與留、流分別同音異字。渚，小洲也。
九十五 某澡堂有一聯(lián)云：
到此皆潔已之士，
相對(duì)乃忘形之交。
九十六 戊戌政變后康有為逃往海外，組織?；逝?，章太炎諷之曰：
國(guó)之將亡必有，
老而不死是為。
《禮記.中庸》：“國(guó)之將亡，必有妖孽”，上聯(lián)隱去“妖孽”；《論語(yǔ).憲問(wèn)》：“老而不死是為賊”，下聯(lián)隱去“賊”。此處暗指康有為乃“妖孽”和“賊”。
九十七 解放前地方實(shí)行保甲制度，有人用四川話撰一聯(lián)云：
保，保什么？保一方紛亂，保四季不安，保保都要出錢(qián)，拿與龜兒造孽；
甲，甲哪些？甲街巷鄰里，甲士農(nóng)工商，甲甲何時(shí)得脫，還是老子吃虧。
保保，指每一保；甲，諧夾，鉗制之意；甲甲，即夾夾，四川話夾子。
九十八 清代某年科考，以“昧昧我思之”一語(yǔ)為題，意思是深潛而靜思。一考生誤寫(xiě)為：
妹妹我思之，
考官信手寫(xiě)道： 哥哥你錯(cuò)矣。
九十九 舉世都從忙里老，
誰(shuí)人肯向死前休。
又： 是非只為多開(kāi)口，
煩惱皆因強(qiáng)出頭。
一百 馮國(guó)璋在北京逝世，或送一挽聯(lián)云：
南海魚(yú)何在，北洋狗亦無(wú)。

本文地址:http://www.soujuw.cn/zhongyizatan/75661.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 老年人用藥10注意

下一篇: 少抱怨多寬容少固執(zhí)多忍讓?xiě)B(tài)度決定生活···