舍棄多余(5《日日滋養(yǎng)：365天愛自己的良方》)

舍棄多余

美國湯普森急救中心是倫敦一家著名的醫(yī)院。在該院中心接待大廳的醒目處，鐫刻著這樣一句話：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心?！闭f這句話的是美國好萊塢影星利奧?羅斯頓。

1936年，利奧?羅斯頓在英國演出時因患心力衰竭被送進了這家醫(yī)院。搶救他的醫(yī)生使用了當時最先進的藥物和醫(yī)療器械，仍然沒能挽救他的生命。一顆藝術(shù)明星隕落了。

利奧?羅斯頓的疾病起于肥胖?！澳愕纳碥|很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心”是他臨終時的遺言。這家醫(yī)院的院長、著名的胸外科專家哈登為之黯然垂淚。為了警策后人，他決定將利奧?羅斯頓的遺言永遠銘刻在醫(yī)院的接待大廳里。

美國石油大亨默爾后來也住進了這家醫(yī)院。無獨有偶，他在為生意奔波的途中也患了心力衰竭。他的運氣比羅斯頓好得多，一個多月后便病愈出院了。出院后，他沒有再回生意場上去搏殺，而是將自己幾十億資產(chǎn)的公司賣掉了，所得捐給了社會慈善和衛(wèi)生事業(yè)，自己則住到蘇格蘭鄉(xiāng)下的別墅里開始頤養(yǎng)天年。1998年，80歲高齡的默爾參加了湯普森急救中心百年慶典，有記者問他當初為什么要賣掉自己的公司，他指著刻在大廳里的那句話說：是利奧?羅斯頓提醒了我。

在默爾的傳記里有這樣幾句話：巨富和肥胖并沒有什么兩樣，不過是獲得超過自己需要的東西罷了。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的金錢會拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會增加一個人生命的負擔。人們要想活得健康和自在一點，就必須舍棄“多余”。

在漫漫人生中，你既要懂得“獲得”，也要學(xué)會“舍棄”。因為舍棄的僅僅是一種“多余”，而獲得的是金不換的清醒和智慧。

5《日日滋養(yǎng)：365天愛自己的良方》

1.空間滋養(yǎng)： 你的家，就是你靈魂的模樣。

2.斷舍離。

3.她提出了一個簡單到令人沒脾氣的整理法——心動整理。即按照衣服、書籍、紙質(zhì)文件、日用雜物和相片、信件的順序，分類找出相關(guān)物品，然后用心去感受每件物品是否能令自己怦然心動，最后只把讓自己心動之物留下來。

4.我發(fā)現(xiàn)，日式整理的精髓是強調(diào)減法的智慧。它與發(fā)源于美國的極簡生活方式有著相似的邏輯。極簡主義者主張減少物品以發(fā)現(xiàn)更多。而日式整理，則倡導(dǎo)減少不必要的物欲，以減輕人生負擔。

5.斷，斷絕不需要的東西。舍，舍棄多余的物品。離，脫離對物品的執(zhí)念。

6.第一步，是整理“看得見的物品”。先把自我感覺不適合、不舒服和不需要的物品，清理出門。這一過程，好像為家宅做一次新陳代謝。一旦整個居家空間變得清爽干凈，家宅自然就恢復(fù)了吐故納新的能力。一個人的家宅，是主人內(nèi)心的映射。扔掉多余之物，就好像舍棄多余的人生負擔，留下欣喜的生活，內(nèi)心會莫名快樂。

7.第二步，是重塑購物觀。每當我需要做出購物決策時，我會問自己2個問題：我是否真的需要它？是否當下需要？如果回答都是“是”，我才會果斷買單。

8.第三步，是找到真正的自我。借由反反復(fù)復(fù)地對物品進行取舍判斷，變得自然、果敢，成為凡事自己拿主意、不再依附他人的人，從此真正為自己而活。山下老師曾在一次采訪結(jié)束后，送給我五字箴言：日日是魄力。

9.她微笑著向我傳授了“人生階梯理論”?！澳门罉潜扔?。你爬到了15樓。你和3樓的人，已經(jīng)沒有任何接觸了。每個人的意識形態(tài)均不同，而這個讀者的意識形態(tài)，適合3樓的人的意識形態(tài)，所以他可能和2樓、4樓的人走得比較近。但是，你在15樓，你可以和15樓、18樓、20樓的人相處，這樣就已足夠。至于3樓、4樓的人，他或許有一天會爬到15樓，但也可能永遠停滯在3樓。我們要向比自己的意識形態(tài)更高的人看齊。”

10.仔細品味這段話時，我突然領(lǐng)悟到了斷舍離的真諦：它是一門“生命能量分配的藝術(shù)”。你決定把能量分配到什么地方，你就會成為什么樣的人。

11.小貼士：用斷舍離滋養(yǎng)自己的4個步驟1.扔掉不適合、不舒服、不需要的物品。2.只買當下自己需要的物品。每次購物時反復(fù)衡量“我是否需要”“當下是否需要”。不再把“我對它好心動”“我對它一見鐘情”作為購物的理由。3.相信自己值得擁有更好的東西。舍棄快時尚品牌，購買經(jīng)濟能力范圍內(nèi)最好的。4.不再依附他人而活。不奢望改變別人。斷舍離從自己開始。相信在你身上發(fā)生的氣質(zhì)和思維蛻變將影響更多人，包括你的家人。

12.對別人不要有太大的期望，要盡量享受你擁有的，這就是規(guī)則。

13.用“一進一出”原則管理物品。

14.以下2條是他們對“極簡”的定義：1.把個人物品數(shù)量減到最低。2.為了更重要的物品，減少其他物品數(shù)量，貫徹這種思想的人就是“極簡主義者”。

15.他說，這是兩歲半女兒的玩具收納籃。他要求女兒把所有玩具都收納于此，自主管理。女兒可以得到她想要的一切玩具，前提是必須能放進這只籃子。一旦籃子裝滿，就必須割舍“舊愛”，騰出空間，迎接“新歡”。

高中以斷舍離為題的議論文【五篇】

【篇一】高中以斷舍離為題的議論文

總能聽見長輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒壞就別扔”、“這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們，東西不應(yīng)隨意被丟棄，浪費可恥，幾近犯罪?？晌艺J為，只有敢于拋棄，才有奮斗的動力，所謂“舊的不去，新的不來”，敢于“斷舍離”，才是昂揚奮發(fā)的前提。

現(xiàn)在的我們，雖算不上“錦衣玉食”，也算是“衣食”，但我們身邊總是充滿類似的抱怨：“生活好無聊”、“大好時光都浪費了”……作為祖國花朵的我們何出此言？因為我們迷戀于已有的資源里，已有的父母給我們的資源里。我們不愿吃苦，拒絕成長，只想用手中有限的資源，做一個無慮的人。這樣一來，書本上的知識都變成了絆腳石，魯迅的世界太枯燥，背岳陽樓記無用又浪費時間，做化學(xué)實驗得出的結(jié)論與我毫無關(guān)系……

我想說，我們應(yīng)對已有的資源“斷舍離”。

試想，如果背岳陽樓記可以賺錢，是不是依舊有很多同學(xué)大義凜然地說：“富貴不能*！我不背！”一定會有，因為我們?nèi)鄙俚氖强朔痴b障礙的決心與毅力，而不是錢。迷戀于已有的資源總會成為人們在奮斗途中淺嘗輒止、望而卻步的借口。太多的人因為“現(xiàn)在過得還不錯”而不去行動，“想到”與“得到”之間差一個“做到?！?，誰都想過好的生活，人之所以痛苦就是因為需要的不多而想要的太多，我們不應(yīng)做夢想的守望者，而要做個行動派。對于現(xiàn)有的資源，一定要堅決“斷舍離”。

正是有對官場生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明；正是有對貴族生活的斷舍離，我們才認識了托爾斯泰；正是有對海外留學(xué)的斷舍離，我們才知道了王小波。斷舍離是奮發(fā)的前提。

在斷舍離的路上，請你不要心急，也許斷舍離的結(jié)果并沒讓你為夢想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼。

舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐夢吧！這就是“我看斷舍離”！

【篇二】高中以斷舍離為題的議論文

很多人窮其一生去追求幸福，但卻從不懂得真正的幸福就在身邊。平凡而簡單的生活有何不可?幸福不是名、利、權(quán)，幸福是溫暖的。如果你無法放棄你心中所謂的“幸福”，就無法得到真正的幸福。所以請學(xué)會放棄。“行到水窮處，生看云起時”。愿安然一生。

總以為“堅持就是勝利”，可不是所有堅持都會換來希望的結(jié)果。堅持并不是說只要努力，就可以在游泳池里釣到魚兒。如果你的夢想不切實際，那么你所付出的努力也就失去了最初的意義。所以請學(xué)會放棄，放棄不可能的夢，讓你的努力在墨色的天空綻放出絢爛的光彩。

如果說，王子的存在是為了公主幸福的未來，那騎士的使命便是為了守護這份幸福，戰(zhàn)死沙場。狗血的言情劇中，悲催的男二號如騎士般存在。放棄了自己的幸福，只為的換來她的笑靨如花。其實，這種放棄何嘗不是一種得到。我們總會希望自己深愛的人幸福，所以請學(xué)會放棄。放棄心中的執(zhí)念，只因她的嫣然一笑。

成長的路上，我們總是磕磕絆絆地走著。我們要學(xué)習(xí)的太多，要放棄的太多?！皩櫲璨惑@看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”。如果年少的我們學(xué)不會這一種灑脫，那學(xué)會放棄何嘗不是另一種選擇。

學(xué)會放棄，讓埋藏在心里的傷被時光風(fēng)化成沙，隨風(fēng)飄散;學(xué)會放棄，用微笑取代哭泣，去面對生活的曲折與坎坷;學(xué)會放棄，讓回憶隨著流逝的時光消失在歲月的長河;學(xué)會放棄，在淚落之前轉(zhuǎn)身離去，只留下一抹倩影;學(xué)會放棄，換一種姿態(tài)去擁抱未來。

人生苦短，又何必去苦苦堅持，學(xué)會放棄有何不可?

既斷，便舍，即離。

【篇三】高中以斷舍離為題的議論文

日本家政咨詢師山下英子倡導(dǎo)“斷舍離”，是讓我們從復(fù)雜的生活中減少瑣碎的事物，從而讓我們的生活簡、輕松。在這個高速發(fā)展的時代，新科技的更新?lián)Q代，我們不斷積累，有些東西就成了雜物。所以我認為生活不要過于繁瑣，一切從簡。

“斷舍離”的出現(xiàn)并不是偶然，是由于時間的積累，我們心中或多或少都裝著一些東西，有些有用，但沒用的東西也充斥著我們的內(nèi)心世界，這時就需要斷舍離掉一些不必要的東西，例如：痛苦的回憶或是平淡無奇的事，都可以過濾掉。將它們移出心靈的磁盤，給自己一個更大的精神世界。

曾有一位年輕人，他在通往成功的路上遭遇無數(shù)挫折，但他沒有放下這些包袱，而是背著它們繼續(xù)前行。路越走越遠，他身上的包袱就越來越重，因為他每次遇到困難，都將它收入囊中，后來他實在走不動了。這時一位老者路過，他便詢問老者：為什么我將克服的困難背在身上，還是不能到達成功的目的地。老者回答道：或許你可以放下這些包袱，就不會感到那么痛苦了。年輕人覺得有道理，便這么做了。果然，當他放下這些困難，痛苦的包袱，他感到輕松了許多，心情隨之暢快，很快便抵達成功的目的地。

這個故事告訴我們有些東西沒必要一直拎著，放下不失為一直明智的選擇。舍棄廢物，會讓我們更輕松，從而釋放沉重的心靈。我們才能更好地生活。

極簡主義是當下熱門的話題，很多人選擇過簡單的生活，沒有城市的喧嘩，快節(jié)奏，取而代之的是在寧靜的村莊里，一杯熱茶，三五個朋友談?wù)勑?。雖然生活方式簡單，但能從復(fù)雜的生活中找到屬于自己的那份寧靜。不計較得失、不追名逐利，這樣極簡的生活更能讓我們體會生活的真諦。

斷絕無用的東西，舍棄多余的事物，離開對雜物的依戀?！皵嗌犭x”給我們提供了一個簡單舒適的環(huán)境，從而讓我們明白自己真正想要的是什么。

【篇四】高中以斷舍離為題的議論文

“斷舍離”是日本一位家政咨詢師山下英子所倡導(dǎo)的一種極簡的生活理念。從字面的意思，不難看出，她所倡導(dǎo)的“舍棄”多余的廢物正是我們的欲望。所以斷舍離實際上是呼吁人不要有欲望。對此，我不贊同，我認為人還是需要欲望的。

“斷”指斷絕不需要的東西，“舍”指舍棄多余的廢物，“離”指脫離對物品的執(zhí)著，這是對“斷舍離”的解釋。不難看出，這是想讓我們脫離對物質(zhì)的追求和欲望，因為現(xiàn)實中并沒有絕對不需要的東西，也沒有絕對的廢物，哪怕用過的垃圾也可以回收利用。我認為，人就是靠著不斷的欲望才能生存下來。遠至原始人時期，我們的祖先就有欲望了。他們想不斷生存下去，才不斷地改造自己的工具。生物上，所有的種群都有一個特點，過度繁殖，也正正因為這樣，人類才有了現(xiàn)在72億的世界人口。正因為想走的更快，才有了“奔馳一號”這輛世界上最早的汽車。而奧林匹克運動會的口號“更快、更高、更強”。也正因為有這些欲望，人類才會進步，科技才會發(fā)展。沒有欲望的人是可怕的，因為你根本不知道他的弱點是什么。瘋子是沒有欲望的，他們不懂得什么是欲望，所以他們不會約束自己的行為，也會經(jīng)常做出一些異常的行為。

人必須得有欲望。在學(xué)校的學(xué)生必須有對學(xué)習(xí)的欲望，老師必須有教育學(xué)生成長的欲望。倘若學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的欲望，老師失去了教導(dǎo)學(xué)生的欲望。那么學(xué)生還會去學(xué)習(xí)嗎？老師還會努力教導(dǎo)學(xué)生嗎？欲望使人進步，同時欲望使人約束自己。正因為我們想要在別人面前留下好印象，我們才約束自己的行為。正因為我們想要有好的身材，所以我們約束自己減肥。所以欲望是人必須得有的。

然而過度的欲望就變成了貪念。為官者想要富貴，便貪污，這就是過度的欲望。小偷想要富貴，便去偷東西，這也是過度的欲望。其次，欲望的實現(xiàn)必須用合法合理的手段。想要學(xué)習(xí)好，則必須付出努力，而不能考試時作弊。想要錢則自己去掙，不能偷不能搶。這樣子，你的欲望才是真正實現(xiàn)了。

“斷舍離”舍棄了人的本性，那么這個人還是人嗎？所以我認為，人真正應(yīng)該做的是控制自己的欲望，并且用正當?shù)耐緩綄崿F(xiàn)欲望，而不是“斷舍離”。

【篇五】高中以斷舍離為題的議論文

何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。

擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。

古人屈原曾說過：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明?！边@句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是的，金無足赤，人無完人”。這才是生活的定數(shù)。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過而能改”呀？

斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。

拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的`故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2000多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。

段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間的慈悲與善良。

11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。

斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。

舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章?！皻w來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。

斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。

斷舍離未嘗不是好事，適當來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。

初三作文，以“舍棄”為話題，寫一篇不少于600字的作文，求范文

四舍五入(以舍棄為話題寫作文)
有這樣一個故事
在澳大利亞,有一個叫丹恩的男孩，一天 ，他獨自上山砍柴，卻在回來的路上被毒 蛇咬傷了大拇指，于是他用砍柴刀將自已 的腳趾砍了下來，忍著劇痛走回村莊，最 終保住了性命。
這是舍棄，也是珍惜：舍棄了腳趾，卻換 回了生命。
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故， 二者皆可拋。
生命和愛情都是可貴的，值得人們?nèi)フ湎?的，但是，自由，卻比兩者更為可貴。“ 若為自由故，二者皆可拋”道出的是一種 怎樣的大氣！
“四舍五入”是小學(xué)生都會處理的數(shù)學(xué)方法 。其步驟我不說大家也都知道“舍小的取 大的。同樣，在生活中也是如此，你必須 衡量事物的大小，權(quán)衡利弊之后再作決定 。像我上面所說的”小男孩丹恩珍惜自已 生命，于是舍棄了腳趾，卻換來了整個生 命。98年洪水泛濫時的抗洪戰(zhàn)士，因為 珍惜國家的安全，毅然舍棄了自已的小家 ，將國家這個大家放入心中。02年非典 時期，無數(shù)的白衣天使投身于抗擊非典的 戰(zhàn)役中，因為珍惜病人的生命，卻舍棄了 自已的安危！
“珍惜”與“舍棄”看起來似乎是矛盾對立的 ，就像一把刀的刀背和刀刃———永遠也 沒有相會的一天。可它們卻又是相輔相承 的。
很多商業(yè)化的電影里或是小說里都會出現(xiàn) 這樣的情節(jié)：深深相愛的男女主人公總是 因為一方的身患絕癥而逃避另一方。而身 患絕癥的主人公在離去的時候總是在心里 默默地說一句“因為我愛你，所以我選擇 離開你。
是他們不愛對方嗎？不是。反而是因為他 們深愛著對方，珍惜對方，才會舍棄對方 ——他們不希望自已深愛的人知道自已將 不久于人世，寧愿他們相信自己是絕情的 冷血動物。雖然并不是這樣。是生活逼著 你逃避。
生活就是這樣的一個偉大的魔術(shù)師。他讓 我們不斷地認識新的事物，不斷地學(xué)會珍 惜，卻又在最甜蜜的時候逼著我們舍棄那 些珍貴的東西。
但是年華卻是最好的醫(yī)生。他將每一個人 心里的傷痕撫平。
舍棄是美的，珍惜也是美的。雖然我們很 多時候都不愿意放棄，但是請記?。何覀?每一次的舍棄都會獲得更值得我們珍惜的 事物。
珍惜與舍棄 大千世界，浩瀚無窮，我們不能擁有一切 ，懂得珍惜與舍棄是人生的藝術(shù)。 ——題記小草珍惜它的一寸土地和一方 陽光，于是它蓬蓬勃勃，為世界增添了亮 色；巖上的松柏珍惜了它得以立足的巖縫 ，于是天地間有了松柏倒倚懸崖的風(fēng)姿； 青蛙珍惜了它的一片水洼，于是處處響起 快樂的哇鳴。學(xué)會珍惜，會讓你變得快樂 。 小溪舍棄了安全的泉眼，奔向大海，于是 它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡； 雛鷹舍棄了溫暖的巢穴，于是它有了一片 廣闊的天空；蟬舍棄了地下安全溫暖的洞 穴，才贏得了一個夏季的歌聲。學(xué)會舍棄 ，它會讓你擺脫羈絆走向更廣闊的天地。 生活并不是像我們想象的那樣驚天動地， 但平凡的生活同樣值得我們珍惜，平平淡 淡才是真。你看，碎金般的陽光跳躍在那 綠得發(fā)亮的樹葉上，帶著晨露的花兒搖曳 在晨風(fēng)中，蝴蝶在陽光中曬著自己五彩的 衣裳。你看這平淡的生活是多么美麗，難 道還不值得我們珍惜嗎？父母不能伴我們 一世，我們要珍惜與父母相處的日子，珍 惜父母的每一句充滿愛的嘮叨。兄弟姐妹 也在不斷長大，他們很快要各奔前程，我 們要珍惜我們之間的每一次牽手，珍惜我 們之間每次互相對視的目光，珍惜我們之 間的每一次嬉笑，這些都如陽光般閃爍在 我們的心中。在我們苦惱時，這些陽光會 為我們消除陰霾。 同樣，不幸的遭遇也值得我們珍惜，因為 世界上沒有不經(jīng)受破繭的痛苦而成蝶的蝴 蝶，沒有不耐住蚌殼中幾十年甚至幾百年 的黑暗才能為珍珠的沙子，沒有一顆不經(jīng) 過風(fēng)吹雨打就成熟的果實。正是有了這些 痛苦的遭遇才讓我們化蛹為蝶成為一顆璀 璨的珍珠，一顆笑在秋風(fēng)里的果實。因此 我們要珍惜那些不幸的遭遇、貧窮、疾病 、與朋友的分手等等，正是這些不幸的遭 遇讓我們這些弱不禁風(fēng)的小樹，搖曳成一 棵參天大樹。 懂得珍惜的同時，我們還要懂得舍棄，舍 棄一己之私，成就天下大公?？追鄙恍?為阿里人民操勞，當他準備把家里的160 0元錢捐獻給阿里人民時，他的妻子這時 正生病住院，他給家里只留下了50元錢 ?？追鄙粸樗?，一心為阿里，贏得了“ 人民的好干部”榮譽稱號。他舍棄家庭利 益，成就天下之大公。我們也要學(xué)會舍棄 ，舍棄一己私利，于是我們擁有一份安寧 的心境，不至于因只為私立而惶惑不安； 舍棄蠅頭小利，于是我們有了一份大度平 靜如水的心境，不至于因為小事而斤斤計 較，整天生活在你爭我奪的世界里。 學(xué)會珍惜，我們的生活便有了一片陽光， 學(xué)會舍棄，我們的陽光得以永遠燦爛，學(xué) 會珍惜與舍棄是人生的大藝術(shù). 這是一篇好作文，一篇規(guī)范的考場作文。 以話題為標題，雖無新意，但因文章寫得 好而“藏拙”。題記也非稀有動物，終因其 能畫龍點睛聚焦全文而“閃光”。開頭兩段 分別從珍惜與舍棄落筆，借物喻理，排比 生輝，生動形象，造語準確；更難能可貴 的是，兩段的結(jié)句不忘拎起珍惜與舍棄之 兩端，文思巧妙。第三段用平常之景物、 平常之細節(jié)來闡發(fā)美好必須珍惜之道，第 四段用比喻手法來闡明不幸也值得珍惜之 理，這樣從正反兩面說珍惜便非同尋常了 。接下來一段以孔繁森為例，說的是要懂 得舍棄的道理，可珍惜也包含其間卻不覺 得渾，足見作者的思想一直非常清晰。這 主體三段內(nèi)容涉及自然、家庭、社會，采 用事例論證、對比論證、比喻論證，中心 突出，闡述充分有力。最后一段，綰合上 文，照應(yīng)題記，強調(diào)“學(xué)會珍惜與舍棄是 人生的大藝術(shù)”，提升了文章的品位。還 值得我們注意的是，本文采用抒情的筆調(diào) 來寫，庶幾成就一篇說理散文！可躋身于 一類卷。

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