有關(guān)遠(yuǎn)古時(shí)代醫(yī)藥的傳說(shuō)-伏羲制九針
根據(jù)傳說(shuō),伏羲屬海岱民族(又稱(chēng)泰族),是東夷人的祖先,大約生活在距今1萬(wàn)-4000年前。伏羲曾教民眾結(jié)網(wǎng),從事漁獵畜牧,因此,將其視為原始畜牧業(yè)時(shí)期的代表。伏羲使用畫(huà)八卦的方法記事,這比結(jié)繩記事有了較大的進(jìn)步。伏羲還嘗試百藥,創(chuàng)制了九針,從那時(shí)起,人們開(kāi)始用針具治病。有關(guān)伏羲的傳說(shuō)從側(cè)面反映了原始社會(huì)人類(lèi)對(duì)砭石的使用及有關(guān)藥物的發(fā)現(xiàn)。
神農(nóng)嘗百草
神農(nóng)據(jù)說(shuō)即是炎帝。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代,人民過(guò)著采集漁獵生活。神農(nóng)發(fā)明了木制農(nóng)具,教人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí),人類(lèi)維持生活的主要食物來(lái)源是植物類(lèi)和肉類(lèi)食物,由于人多獸少,人們主要還是靠采集天然植物為生。在這個(gè)過(guò)程中,人們?cè)啻沃卸?,但也從中積累了不少藥物知識(shí)。神農(nóng)為了發(fā)現(xiàn)更多的藥物,遍嘗百草。許多史書(shū)均將神農(nóng)嘗百草作為醫(yī)藥的起始。
黃帝教民治百病
相傳黃帝姓姬,號(hào)軒轅氏、有熊氏。他初為部落首領(lǐng),后因戰(zhàn)勝九黎族、炎帝族和蚩尤族而被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。黃帝族也從西北地區(qū)遷居到中原地區(qū)。黃帝被認(rèn)為是醫(yī)家之祖,是最早向人們傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)的人。中國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》就是托名黃帝與岐伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作,因此又被稱(chēng)作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
其它有關(guān)原始醫(yī)家的傳說(shuō)
僦貸季,相傳是歧伯的老師,他對(duì)望診、脈診頗有研究,是見(jiàn)于記載的最古的醫(yī)家。
歧伯,相傳為黃帝之臣,黃帝的太醫(yī),又是向黃帝傳習(xí)醫(yī)藥的師長(zhǎng)。傳說(shuō)黃帝讓歧伯嘗草藥,編著醫(yī)藥經(jīng)方,才有傳世的《本草》《素問(wèn)》等書(shū)。因此,后世將中醫(yī)學(xué)稱(chēng)為“歧黃之學(xué)”,從事中醫(yī)業(yè)者為“歧黃傳人”。
雷公,相傳是黃帝之臣,善醫(yī),精于針術(shù)。黃帝和雷公共論醫(yī)藥而創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)?!秲?nèi)經(jīng)》中的某些篇章就是以黃帝與雷公論醫(yī)藥的問(wèn)答形式寫(xiě)成的。后世托雷公之名的醫(yī)藥書(shū)籍很多,如《雷公炮制論》、《雷公本草集注》、《雷公藥對(duì)》等。此外,還有一些藥名以雷公命名,如雷公藤、雷公頭(香附)和雷公墨等。
桐君,相傳是黃帝之臣,從事采藥,對(duì)藥物很有研究,曾著有《桐君采藥錄》,書(shū)中敘述了藥物的性味歸經(jīng),但此書(shū)現(xiàn)已失傳。民間將桐君奉為“藥王”,并立有祠堂以表示紀(jì)念。
鬼臾區(qū),相傳是黃帝之臣,曾幫助黃帝發(fā)明五行,討論脈理,問(wèn)對(duì)難經(jīng)。
俞跗,相傳是黃帝之臣,精于外科手術(shù),治病不用湯液、藥酒、針刺、按摩、運(yùn)動(dòng)手腳、揉擦和藥物熨貼,而是一經(jīng)診斷就能發(fā)現(xiàn)病情,即而按照五臟俞穴的分布情況,割皮解肌,疏通血脈,接續(xù)斷筋,治療髓腦和深部病痛,洗滌腸胃,沖洗五臟。也有傳說(shuō)記載他用巫術(shù)治病,并可以起死回生。
少俞,傳說(shuō)是俞跗之弟,黃帝之臣,精于針灸術(shù)。
伯高,相傳是黃帝之臣,曾協(xié)助黃帝詳細(xì)討論脈經(jīng)。
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