曾國藩

曾國藩

曾國藩的治心經(jīng)

一代名臣，戰(zhàn)勝自我之力很強大

在中國近代史上，生前死后毀譽皆當(dāng)其極的人物，恐怕非曾國藩莫屬了。倡辦洋務(wù)，使曾國藩贏得了“中興名臣”的桂冠。鎮(zhèn)壓太平天國、處理天津教案，又使他聲名掃地，成為過街老鼠，國人皆罵。

站在不同的立場，對曾國藩的評價當(dāng)然會有對立的觀點。但也有眾口一詞之處：那就是肯定他意志堅卓、治心養(yǎng)性的修身術(shù)。

如李鴻章評價他老師所以仕途成功，是因為“沉毅之氣，堅卓之力，深遠之謀，始終不變，而持之有恒”，也是講曾國藩以毅力、智謀勝人一籌。

對曾國藩意志解剖得較徹底的是辛亥革命的名將梁啟超。他說：“凡古為能成大事者，其戰(zhàn)勝自我的力量必然十分強大也?！痹鴩Τ蓸I(yè)定之后，仍凝聚辛苦，一點一滴地積累心性的修養(yǎng)，百折不回，而成為后世可鑒之人。

心身并治，口體兼防

曾國藩的《治心經(jīng)》，講心、身并治，口、體兼防。他認為“治心之道，先去其毒”，表面的毒是憤激，沒有涵養(yǎng)，有一點長處即向人炫耀，有一點不順就勃然大怒，這都不是“有厚福之人所為”。有襟懷、有力量、有品格的人，心如鼎鎮(zhèn)，志如磐石，任何力量都不能動搖。他還主張“胸襟廣大，宜從‘平’‘淡’二字用功。凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊”。又說：“治心以‘廣大’二字為藥；治身以‘不藥’二字為藥”?；诖?，他總結(jié)出了養(yǎng)心治心、修身悟道的一整套辦法。

心中不苦生機才能活潑

曾國藩認為古往今來成就大事業(yè)的人，都是身心極為疲憊之人，但能夠應(yīng)付裕如，必有讓心“存活、休養(yǎng)之處”，他說：“心中不苦，才能活潑地養(yǎng)得一段生機”，但是在何處休養(yǎng)身心，可見日后成敗。他舉西門慶和蘇軾為例，說明休養(yǎng)身心乃是補心，不是放縱欲望。與暇心相補的是學(xué)養(yǎng)，學(xué)養(yǎng)是正心。曾國藩從中國幾千年的各類圣賢中，選出上自孔孟下至顧炎武等三十三人作為自己的榜樣，并為每個人做傳，又令兒子曾紀澤為三十三人畫像，取名《圣哲畫像記》，這可以代表曾國藩對儒家學(xué)養(yǎng)的重視。

曾國藩平生“不蹈空言”，注重實效。對治心也不是僅僅闡發(fā)理論，而是歸于自身。他說：“吾輩治心治身，理亦不可太多，知亦不可太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂守約也”。

精神愈用越出，智慧愈苦愈明

曾功藩以內(nèi)圣之功，收外王之效，治心修身，兼具儒、道、佛之奧旨。這一點引起了早年毛澤東的注意。在毛澤東早期的筆記式日記《講堂錄》中，有許多曾國藩治心方面的格言警句，如“精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽爾摧沮”，“心常用則活，不用則窒，常用則細，不用則粗?！?/p>

曾國藩注重精神修養(yǎng)、品格陶鑄、意志磨練，這對“唯金”者而言，不能不說是一劑精神補藥。當(dāng)然，曾國藩畢竟是屬于那個時代的人物，他的雙手染滿農(nóng)民起義者的鮮血，用血腥維護的大清王朝則難逃江河日下、日趨腐朽的滅亡。

一 治 心

釋迦牟尼說：世間一切萬物，“壯無過心”。所謂治心，也就是孟子所說的“苦其心志”“曾益其所不能”的功夫，是“天將降大任”前的首門功課。李鴻章說，我老師之有成，乃善治心也。毛澤東說，欲動天下者，先動天下之心。心無定旨，人如浮萍，終將無成。

二 養(yǎng) 心

“問君何能爾?心遠地自偏”。心的寧靜排卻了自然的嘩喧。曾國藩早年病弱纏身，成名后“游心于老莊之虛靜”。平生以“咬得菜根百事可做，世味淡薄，身心無累”為法，終身以“不藥”自詡，參以家法，獨創(chuàng)養(yǎng)心十四條，日日磨練，三十年后身體如常。平生服膺蘇東坡，欲步其后塵，修煉瑜伽術(shù)。對呂坤所說“置富貴、貧賤、死生、常變于度外，是養(yǎng)心第一法”玩味尤久。

三 暇 心

暇心者，李漁稱為“閑情偶寄”，林語堂稱為“生活的藝術(shù)”。仕途萬事纏身，戎旅勝負難定，陶朱錙銖日較。曾國藩說古今能勝大任者，都是身心疲勞之人，因此必有暇心用來調(diào)適。蘇東坡寄情詩文，西門慶征逐女色，高雅低俗足見他日成敗。曾國藩說，暇心游離于本業(yè)之外，又關(guān)系到事業(yè)興衰，故暇心之寄要厚植根本，積功累行，方有枝繁葉茂，花團錦簇之來日。

四 誠心

曾國藩說，古今英雄“立得住”，如同先有根據(jù)地后能打天下一樣，必須有誠心實意。荀子說，養(yǎng)心莫善于誠。誠就是不欺。今人講：信義春常

在，心誠則靈。程門立雪、三顧茅蘆都深蘊一個誠字。曾國藩以忠誠為天下倡，選將練兵以誠為先，平生不蹈大言，不喜駕空之事，手訂“敬、靜、純、淡”誠字四法，終使他群雄影從、“勘平大亂”，功、德、言三并不朽。

五 殫 心

殫心者，全力以赴、鞠躬盡瘁之意也。曾國藩說，人始初奮搏，如初飛之鳥，很有孜孜向上的意境，但功成名就之日，反憑添許多息肩之念，實則進一步高山仰止，退一寸草木皆兵。王安石為相，張居正變法，有殫心而無余勇，皆旋踵而敗。胡林翼與楚疆共生死，乃有天心大轉(zhuǎn)。縱橫家王闿運說：曾國藩實以殫心苦戰(zhàn)而成功，讀其文集，催人淚下。“馬不加鞭自奮蹄”，曾國藩權(quán)位越高，責(zé)任感越強，平生以“拚命報國，側(cè)身修行”八字為“堅守之地。

六 名 利

《菜根譚》日：名為招禍之本，利乃忘志之媒?！疤煜挛跷?，皆為利來”，豪杰難過名利關(guān)。古往今來，有的人好虛名以殞身，有的人貪私利以禍族。面對名利，心將何置?明代陳繼儒說“透得名利關(guān)，方是小休息”。曾國藩以“不忮不求”淡處名利。他關(guān)于“名利”的五條秘笈，讀來頗能啟人心智。

七 成 敗

“成者王侯，敗者賊”是否就是評論人生的蓋棺定論?月中則是昃，人滿天概，盛衰成敗豈無憑!曾國藩取法莊子“美成在久”，深得銖積寸累的功夫。劉邦敗而猶勝，曹操成猶是敗。曾國藩不求完美，跳出成敗，信守“波平浪靜處安身”，以“掀天蓋地”為成敗大忌，說自己“閱歷萬變”，才悟出成敗的四項原則。

八 禍 福

“禍者福所依，福者禍所伏”。趨福避禍乃人倫之常。曾國藩說：“人生福境禍區(qū)，皆念想造成”，“念頭稍異，境界頓殊”。他總結(jié)出“騙、暗、詭”乃取禍之三端，而“誠、明、仁”乃避禍之三招。“鴻福齊天”固然美好，然而，過滿則溢，物極必反。難怪連孔圣人都喟然長嘆：“唉!哪有滿了不翻倒的呢?”且看曾國藩時《小窗幽記》和《菜根譚》的詮釋。

曾國藩 生平

曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。

道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學(xué)”相砥礪。

太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。

他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

同年二月初四日（1872年3月12日） ，曾國藩午后在南京西花圃散步，突發(fā)腳麻，曾紀澤扶掖回書房，端坐三刻逝世。

朝廷聞訊，輟朝三日。追贈太傅，謚號“文正”，祀京師昭忠、賢良祠，各省建立專祠。6月25日，靈柩運抵長沙。7月19日，葬于長沙南門外之金盆嶺。

擴展資料：

曾國藩生平大事：

1、鎮(zhèn)壓太平天國起義

1844年（清道光二十四年），洪秀全偕馮云山在廣西傳教，秘密進行反清活動。1850年夏，洪秀全發(fā)布總動員令，號召各地拜上帝會眾到桂平金田村“團營”。

1851年1月11日，洪秀全集2萬余人在廣西金田村正式宣布起義，建號太平天國，與楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等組成領(lǐng)導(dǎo)核心。清廷聞訊，調(diào)集兵力進行“圍剿”。

曾國藩借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團練，稱為湘勇。

1864年7月19日，曾國藩率湘軍轟塌天京太平門附近城墻10余丈，蜂擁入城，其他方向的湘軍也緣梯而入，城內(nèi)太平軍或戰(zhàn)死，或自焚，無一降者。?

天京的陷落，標(biāo)志著太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的失敗。同月，朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎。八月，奏準裁撤湘軍25000人。

2、天津教案

1870年（同治九年）天津民眾為反對天主教會在保教國（法國）武力的庇護下肆行宣教，而攻擊天主教教會機構(gòu)而造成數(shù)十人被謀殺；此后教會動用武力，外國軍艦來到天津，七國公使向總理衙門抗議。

曾國藩奉命前往天津，辦理天津教案，考量當(dāng)時局勢，沒有與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當(dāng)否”。

在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團至法國道歉。

——天津教案

——太平天國運動

——曾國藩

歷史上的曾國藩是一個怎樣的人

曾國藩是湖南人，他是中國近代的政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，是湘軍的創(chuàng)建者和統(tǒng)帥，也是一位軍事家。曾國藩出生在一個地主家庭，自幼聰穎好學(xué)，十分勤奮讀書，其6歲入私塾讀書，8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。他16歲中秀才，24歲中舉人，是中國一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，也被后人推崇為“千古完人”“官場楷?！?。鴉片戰(zhàn)爭后，咸豐年間，國庫空虛，武備廢馳，吏治腐敗，天災(zāi)不斷，其中太平天國農(nóng)民起義軍席卷了十余省，延續(xù)了十余年，曾國藩組織和帶領(lǐng)湘軍同太平軍作戰(zhàn)，取得了勝利，最終平定了太平軍的起義。

曾國藩的仕途十分的不平擔(dān)，但他非常有政治智慧，處置有方，在險惡的清庭官場，游刃有余，屢屢化險為夷，體現(xiàn)了他高超的政治手腕和從政藝術(shù)。晚期的清朝政府政治非常黑暗，在西方的船堅炮利面前，國家積弱，生靈涂炭，以曾國藩為代表的實力派提出“師夷長技”以“制夷”的理念，倡學(xué)西洋，力主圖強御侮，他積極開辦工廠、設(shè)立學(xué)校、翻譯科技書、選派留學(xué)生，是洋務(wù)運動的先驅(qū)，其所開啟的“同治中興”，使搖搖欲墜的清王朝又茍延了六十年。

曾國藩繼承和發(fā)揚了以儒學(xué)綱常名教為核心的傳統(tǒng)文化，他熱衷于程朱道學(xué)、“經(jīng)世致用”的實用主義，終身篤行“孝悌忠信”，著述有《家書》《冰鑒》《求闕齋文集》《奏議》《經(jīng)史百家雜鈔》等，后人評價其“學(xué)養(yǎng)高深，道德文章冠冕一代，”他造就了后來湖湘學(xué)派的一大批精英人才，被譽為封建社會“立功”、“立德”、“立言”三不朽事業(yè)的完人。曾國藩去世后清政府贊揚他“學(xué)有本源、器成遠大、忠誠體囯、節(jié)勁凌霜”。民國時期，孫中山、章太炎、梁啟超等著名人物對曾國藩都作了極高的評價。（姚九思）

曾國藩簡介資料

曾國藩簡介資料曾國藩，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng) 立者和統(tǒng)帥。下面是 為你整理的曾國藩簡介資料，希望對你有用!曾國藩簡介 曾國藩(1811 年 11 月 26 日-1872 年 3 月 12 日)，漢族，初名 子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略 家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱“曾胡”， 與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總 督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世 稱“曾文正”。 曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6 歲入塾讀書。8 歲能讀 四書、誦五經(jīng)，14 歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年(1838 年)中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮 部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等 為密友，以“實學(xué)”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力 挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。 曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞， 不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官 場上獲得了巨大的成功。 曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)1生了深遠的影響。

在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立 了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美 留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。曾國藩人物生平 早年經(jīng)歷 嘉慶十六年十一月十一日(1811 年 12 月 26 日) ，曾國藩出生于 湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村) 的一個普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務(wù)農(nóng)為主， 生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富;父親曾麟書身為 塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。 曾國藩五歲啟蒙，六歲入家塾“利見齋”。 道光六年(1826 年)春，應(yīng)長沙府童子試，名列第七名。 道光十年(1830 年)，前往衡陽唐氏宗祠讀書，一年后轉(zhuǎn)入湘鄉(xiāng) 漣濱書院。 道光十二年(1832 年)，曾國藩考取了秀才。 道光十四年(1834 年)，曾國藩進入長沙岳麓書院演習(xí)，同年參 加湖南鄉(xiāng)試，中試第三十六名舉人，并動身入北京準備來年的會試。 道光十五年(1835 年)，曾國藩會試未中，寓居北京長沙會館讀 書。次年恩科會試再次落第，于是返回長沙，于同鄉(xiāng)劉蓉、郭嵩燾等 居于湘鄉(xiāng)會館。 十年七遷 道光十八年(1838 年)，曾國藩再次參加會試，終于成功登第，2殿試位列三甲第四十二名，賜同進士出身，自此曾國藩簡介，他一步一步地踏上 仕途之路，并成為軍機大臣穆彰阿的得意門生。

朝考列一等第三名， 道光帝親拔為第二，選為翰林院庶吉士。道光二十年(1840 年)，散館考試，名列二等十九名，授翰林院 檢討。道光二十三年(1843 年)7 月，欽命為四川鄉(xiāng)試正考官。8 月，補 授翰林院侍講。12 月，充文淵閣校理。道光二十四年(1844 年)，轉(zhuǎn)侍讀。 道光二十五年(1845 年)3 月，任會試同考官。5 月，升詹事府右 春坊右庶子。9 月，轉(zhuǎn)左庶子，不久升侍講學(xué)士。12 月，充日講起 居注官。 道光二十六年(1846 年)，充文淵閣直閣事。 道光二十七年(1847 年)，大考二等，6 月，升任內(nèi)閣學(xué)士加禮部 侍郎銜。 道光二十八年(1848 年)，稽察中書科事務(wù)。 道光二十九年(1849 年)正月，授禮部右侍郎。8 月，署兵部左侍 郎。次年 6 月，署工部左侍郎。在京十多年間，曾國藩就是這樣堅韌 不拔地沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十 級。 組建湘軍 咸豐元年(1851 年)1 月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起事。咸 豐帝詔群臣言得失，曾國藩進言“今日急務(wù)，首在用人”，又推薦李3棠階、吳廷棟、王慶云、嚴正基、江忠源五人，再上書《敬陳圣德三 端預(yù)防流弊疏》直指咸豐帝的過失，咸豐帝“怒擲其折于地”，數(shù)日 后復(fù)閱，才心服而納諫，并對其加以褒答。

5 月，署刑部右侍郎。10 月，充順天武鄉(xiāng)試正考官。咸豐二年(1852 年)正月，署吏部左侍郎。6 月，充江西鄉(xiāng)試正考 官，途中因母喪歸家。這時太平天國運動已席卷半個中國，盡管清政 府從全國各地調(diào)集大量八旗軍、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐 朽的武裝已不堪一戰(zhàn)。因此，清 *** 屢次頒發(fā)獎勵團練的命令，力圖 利用各地的地主武裝來遏制太平軍勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍 的出現(xiàn)，提供了一個機會。11 月，清 *** 命令曾國藩和湖南巡撫張 亮基辦理團練。咸豐三年(1853 年)，借著清 *** 急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的 時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人 際關(guān)系，建立了一支地方團練，稱為湘勇，并清廷上書征用了還只是 都司的塔齊布。八月，曾國藩獲準在衡州練兵，“凡槍炮刀錨之模式， 帆檣槳櫓之位置，無不躬自演試，殫竭思力” ，并派人赴廣東購買 西洋火炮，籌建水師。在團練湘勇期間，他嚴肅軍紀，開辟新的軍隊，他先后將 5000 人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營，并將團練地點由長沙遷至湘潭， 避免與長沙的綠營發(fā)生直接矛盾。鎮(zhèn)壓天國 咸豐四年(1854 年)2 月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《討粵匪4檄》。

在這篇檄文里，他聲稱太平天國運動是“荼毒生靈”，“舉中國 數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃 開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號召“凡 讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的 制高點，故動員了當(dāng)時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當(dāng)中， 為日后的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。曾國藩命褚汝航為水軍統(tǒng)領(lǐng)，塔齊布為陸軍咸豐，率大小船艦 240 艘，水陸大軍 17000 人，揮師東下。3 月，岳州戰(zhàn)事不利。4 月，在靖港水戰(zhàn)中又被太平軍石祥貞部擊敗，曾國藩憤而投水自盡， 幸被幕僚章壽麟所救。因戰(zhàn)事不利，曾國藩得旨革職。此時，塔齊布與守備楊載福、知縣彭玉麟帶領(lǐng)陸軍攻克湘潭。七 月二十五日，曾國藩重整水陸各軍后，出師攻陷岳州，擊殺太平軍曾 天養(yǎng)，并攻克城陵磯，因功賞三品頂戴。10 月 14 日取武昌、漢陽， 因功賞二品頂戴，署湖北巡撫，賞戴花翎。因曾國藩努力推辭，而賞 兵部侍郎銜。12 月 2 日，曾國藩攻陷田家鎮(zhèn)，殺敵數(shù)萬，焚舟五千， 進圍九江。曾國藩因調(diào)度有方，賞穿黃馬褂。咸豐五年(1855 年)2 月 12 日夜，石達開總攻湘軍水營于湖口， 燒毀湘軍戰(zhàn)船 100 余艘。

曾國藩跳船得免，座船被俘，“文卷冊牘俱 失”。曾國藩憤怒至極，打算策馬赴敵以死，羅澤南、劉蓉力勸乃止。 曾國藩派李孟群、彭玉麟、胡林翼支援武昌，而自己親自到江西招兵 造船。7 月，塔齊布卒于軍營，曾國藩趕往九江，統(tǒng)帥他的部隊。8 月，收復(fù)湖口。9 月，補授兵部右侍郎。5咸豐六年(1856 年)，石達開進攻江西，曾國藩坐困南昌，這時 羅澤南卒于軍營中，彭玉麟走千里殺入重圍至南昌助守。9 月 2 日， 洪秀全與楊秀清內(nèi)訌，史稱天京事變，南昌解圍。10 月，曾國藩在 長募勇組建吉字營入援江西。咸豐七年(1857 年)2 月 20 日，其父去世，曾國藩偕弟曾國華回 籍奔喪。7 月，兩次上疏，請求在家終制，獲咸豐帝準許。在當(dāng)年建 “思云館”。咸豐八年(1858 年)5 月 19 日，李續(xù)賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷 九江。7 月 13 日，曾國藩接咸豐諭出辦浙江軍務(wù)，救援福建。十二 月，作《愛民歌》以訓(xùn)湘軍。咸豐九年(1859 年)11 月，曾國藩擬四路進兵之策，曾國藩攻取 安慶，多隆阿、鮑超攻取桐城，胡林翼攻取舒城，李續(xù)宜攻取廬州。咸豐十年(1860 年)2 月，曾國藩破陳玉成于太湖。由于兩江總督 何桂清放棄常州而奔上海，導(dǎo)致蘇州、常州失陷。

4 月，清廷命曾國 藩馬上趕赴江蘇，并先行賞加兵部尚書銜，署兩江總督。6 月，實授 兩江總督，以欽差大臣身份督辦江南軍務(wù)。7 月，命皖南軍務(wù)歸曾國 藩督辦。攻占南京 咸豐十一年(1861 年)9 月 5 日，湘軍攻陷安慶。9 月 25 日，曾 國藩移住安慶。12 月 20 日，加太子太保銜，奉旨督辦四省(蘇、皖、 浙、贛)軍務(wù)，其巡撫、提鎮(zhèn)以下悉歸節(jié)制。同月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍 械所。年底，定三路軍進軍之策：“以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事6屬左宗棠，蘇事屬李鴻章，于是東南肅清之局定矣?！?同治元年(1862 年)1 月 31 日，曾國藩奉旨任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士，曾國荃補授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率軍由江西入浙江。 四月，李鴻章率軍抵上海。五月，曾國荃率軍進駐雨花臺，會同彭玉 麟的水師圍攻天京。六月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍 集結(jié)二十萬人兵力，十月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。同治三年(1864 年)正月，攻克鐘山，合圍天京。7 月，湘軍攻破 天京，對無辜平民展開屠殺與搶掠。當(dāng)時的南京城被燒毀，平民死傷 無數(shù)曾國藩簡介，南京人稱曾國藩、曾國荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”。同月， 朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎。

八 月，奏準裁撤湘軍 25000 人。追剿捻軍 同治四年(1865 年)1 月，選漢唐以來各臣奏疏 17 首，編《鳴原 堂論文》。3 月，主持修葺種山、尊經(jīng)兩書院。收養(yǎng)八百孤寒子弟， 并從自己養(yǎng)廉銀中捐款課獎。5 月 26 日，曾國藩率軍赴山東剿捻。6 月，主持整理《王船山遣書》完稿，共 320 卷，交金陵書局出版。 六月十八日，北上剿捻之策：重鎮(zhèn)設(shè)防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊 追蹤。9 月，經(jīng)楊州、清江浦抵徐州。一路調(diào)兵布防堵圍，沿途又張 榜招員。10 月，將金陵制造局上遷海虹口，和李鴻章原設(shè)的炮局及 購自美國人的鐵廠合并，再加容閎購回的百多部機器建成江南制造總 局。12 月，核定長江水師永遠章程及營制營規(guī)。 同治五年(1866 年)，曾國藩奉旨進駐周家口，以欽差大臣的重7權(quán)身份，督師剿捻。曾國藩根據(jù)捻軍行蹤不定、流動作戰(zhàn)的特點，采 用了“重點防務(wù)、堅壁清野和畫河圈圍”的對策，但最終全部失敗。 后來，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防線”，希望借此天塹消 滅捻軍。主辦洋務(wù) 同治六年(1867 年)3 月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。 同時擬設(shè)譯書館。5 月，會同李鴻章將江南制造總局由虹口遷高昌廟， 征地擴遷，規(guī)制大增。

六月，補授體仁閣大學(xué)士。 同治七年(1868 年)4 月，奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。5 月 31 日，至上海視察江南制造成總局。8 月，奉命調(diào)任直隸總督。9 月， 江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船試航，取名“恬吉”。 12 月，曾國藩抵達北京，拜見慈禧太后與同治皇帝。 天津教案 同治七年(1868 年)，曾國藩改任直隸總督。曾國藩奉命前往天 津，辦理天津教案，考量當(dāng)時局勢，沒有與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之 速成，不問情罪之一當(dāng)否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為 首殺人的 8 人，充軍流放 25 人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被 革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失 46 萬兩銀，并由崇厚派 使團至法國道歉。 這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，省館所書楹帖 被毀，曾國藩深知其中和戰(zhàn)利害，自引其咎，得到丁日昌的同情。 曾 國藩背負罵名，病情加重，于是召來李鴻章處理案情。8回任兩江 同治九年(1870 年)，兩江總督馬新貽被平民張汶祥刺殺于后， 朝廷命曾國藩再任兩江總督，前往南京審理該案。 同治十年(1871 年)8 月 19 日，挈李鴻章聯(lián)銜會奏《擬選子第出 洋學(xué)藝折》。

九月，視察水陸各營防務(wù)、訓(xùn)練情況。十一月抵達上海。 同治十一年(1872 年)2 月 27 日，曾國藩領(lǐng)銜上奏，促請對“派 遣留學(xué)生一事”盡快落實。并提出在美國設(shè)立“中國留學(xué)生事務(wù)所”， 推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄 業(yè)局，薦舉劉翰清“滬局選送事宜”。此后，曾國藩時發(fā)腳麻之癥， 舌蹇不能語。 同年二月初四日(1872 年 3 月 12 日) ，曾國藩午后在南京西花 圃散步，突發(fā)腳麻，曾紀澤扶掖回書房，端坐三刻逝世。百姓巷哭， 繪像祀之。朝廷聞訊，輟朝三日。追贈太傅，謚號“文正”，祀京師 昭忠、賢良祠，各省建立專祠。6 月 25 日，靈柩運抵長沙。7 月 19 日，葬于長沙南門外之金盆嶺。 同治十二年(1873 年)12 月 13 日，改葬于善化縣(今望城區(qū))湘西 平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。 曾國藩主要成就 政治 曾國藩作為近代著名的政治家，對“康乾盛世”后清王朝的腐敗 衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大?！?對于“士大夫習(xí)于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，9“痛恨次骨”。他認為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠 為探源之論”。

基于此，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急 之時需用德器兼?zhèn)渲?，要倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政，反對暴政、 擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴懲。至于 關(guān)系國運民生的財政經(jīng)濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛， 腳踏實地，潔己奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國藩將農(nóng)業(yè) 提到國家經(jīng)濟中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認為，“民生以穡事為先，國 計以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要務(wù)”。受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方 面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反 對借師助剿，以借助外國為深愧”;另一方面又不盲目排外，主張向 西方學(xué)習(xí)其先進的科學(xué)技術(shù)，如他說過購買外洋器物 ……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造， 可以剿發(fā)捻，可以勤遠略。軍事 曾國藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學(xué)說治軍的這一宗旨還貫徹在選 將、募兵、軍隊管理以及協(xié)調(diào)軍內(nèi)外關(guān)系等方面。曾國藩的軍事思想 內(nèi)涵極豐，集顯過人之處。他認為，兵不在多而在于精，“兵少而國 強”，“兵愈多，則力愈弱;餉愈多，則國愈貧”。

主張軍政分理，扣負 其責(zé)。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。 曾國藩治軍把選將作為第一要務(wù)，他說，“行軍之道，擇將為先?！?他的選將標(biāo)準是德才兼?zhèn)?，智勇雙全，而把德放在首位，并把德的內(nèi)10涵概括為“忠義血性”。他提出，“帶勇之人，該求我黨血性男子，有 忠義之氣而兼嫻韜鈐之秘者，與之共謀?！庇终f“帶勇之人，第一要 才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦。”“大 抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！?曾國藩認為，“忠義血性”的將領(lǐng)主要應(yīng)從既受封建禮教熏陶又少官 場惡習(xí)的儒生士子中去選擇。羅爾綱在《湘軍兵制》中統(tǒng)計，凡姓名、 籍貫、出身、職務(wù)可查的湘軍將領(lǐng) 179 人中，儒生出身的 104 人， 占 58%。以如此眾多的儒生為將，這在歷代軍事史上都是罕見的。將清朝的世兵制改革為募兵制，也是曾國藩建立湘軍的首要一 著。他說，“數(shù)年來痛恨軍營習(xí)氣，武弁自守備以上無一人不喪盡天 良。故決計不用營兵，不用鎮(zhèn)將。”因此，他組建湘軍時，主張不在 市民而在鄉(xiāng)農(nóng)中招募兵員。其用意就是鄉(xiāng)農(nóng)中招募的兵員樸實壯健， 有利于灌輸封建的忠義倫理思想和便于適應(yīng)艱苦殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境。

曾 國藩還規(guī)定，“招募兵勇，須取具保結(jié)，造具府縣、里居、父母、兄 弟、妻子名姓、箕斗清冊。各結(jié)附冊，以便清查。”凡無保者，概不 招募。曾國藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵 思想。曾國藩對綠營的編制方面也進行了改弦更張。湘軍的編制以營 為基本作戰(zhàn)單位，營以下設(shè)哨，哨以下陸師為隊，水師為船，馬隊為 棚。湘軍之始，營以上不再設(shè)官，各營全轄于曾國藩一人。其后營數(shù) 增多，才有統(tǒng)領(lǐng)和分統(tǒng)的稱謂。曾國藩要求以將必親選、兵必自找、 層層節(jié)制的原則組建軍隊，自統(tǒng)領(lǐng)至兵勇都是逐級進行募選，改變了 綠營中“兵與兵不相知，兵與將不相習(xí)”的弊病，但也明顯暴露了建11立私家軍隊的用心，并從此就開創(chuàng)了近代中國“兵為將有”的先例， 軍閥擁兵割據(jù)的局面也就初顯端倪了。曾國藩在治軍方略上苦費心機，主張用儒家學(xué)說治軍，即用封建 倫理綱常去教育官兵，以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵，他的目 的就是要以此來維系軍心，培植出一支完全絕對服從于自己的私家軍 隊。所以他認為，“用兵者必先自治，而后制敵。”曾國藩的軍事思想好影響了幾代人，且不說其同時代的湘、淮將 領(lǐng)以曾國藩為楷模，就是其后的黃興、蔡鍔等資產(chǎn)階級軍事家對曾國 藩治軍方略也推崇備至，張之洞、袁世凱等在甲午戰(zhàn)后采用西法編練 新軍時，還采納了曾國藩治軍的許多做法。

民國軍事家蔣方震在他的 《國防論》中贊賞曾國藩是近代史上“一個軍事天才家”，還說凡領(lǐng) 軍者都應(yīng)該效法曾國藩。蔣介石則明確表示要師承曾國藩，要求國民 黨軍隊中的將領(lǐng)必須“認清歷史，效法曾胡”。曾國藩治軍最重視精 神教育， *** 一生很注意這點，曾國藩的“愛民為治兵第一要義”， *** 建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。文化 文學(xué) 曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的“湘 鄉(xiāng)派”，乃湖湘文化的重要代表。他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊 不盡為能事;所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇 瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為后世所贊。曾氏宗法桐城， 但有所變革、發(fā)展，又選編了一部《經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，12非桐城所可囿，世稱為湘鄉(xiāng)派。清末及民初嚴復(fù)、林紓，以至譚嗣同、 梁啟超等均受他文風(fēng)影響。所著有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、 《日記》、《奏議》、《家書》、《家訓(xùn)》及《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩 鈔》等。不下百數(shù)十卷，名曰《曾文正公全集》，傳于世。另著有《為 學(xué)之道》、《五箴》等著作。思想學(xué)術(shù) 曾國藩一生奉行程朱理學(xué)，但對于程朱之學(xué)并未盲目崇拜，事實 上，他對于宋明儒學(xué)其他支派的思想亦多所汲取。

宋明理學(xué)實際上分 為氣學(xué)、理學(xué)和心學(xué)三個學(xué)術(shù)派別。 曾國藩在政治實踐和軍事斗爭中也漸漸地看到了程朱理學(xué)“指示 之語，或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形 下，曾國藩對心學(xué)表現(xiàn)出了寬容的學(xué)術(shù)姿態(tài)。對于程朱理學(xué)與陸王心 學(xué)之學(xué)術(shù)爭辯，他認為對于兩家之爭應(yīng)取其同，避其異，揚其長，兼 收并蓄，揚長避短，推進儒學(xué)的發(fā)展。 曾國藩還以氣學(xué)在生成論方面的資源來彌補理學(xué)之局限，謂“張 子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔”。依著氣學(xué)的思路，曾國藩認為， 天地萬物均因稟氣而生，氣是構(gòu)成天地萬物的最終基元。在稟氣而生 這個意義上，天地萬物是“同體”的。 不過，曾國藩同時認為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最 初所得之氣“均耳”，但人與物、圣人與常人實所稟有之氣并不相同。 就人與物相對而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏;故人有知性，而 物僅得物性。就人類而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁13而薄。 書法 曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。曾國藩對于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他 首先對當(dāng)時阮元拋出的南北書派論有獨到的認識，他既贊成又提出批 評，主張南北兼而有之。

他對書法的本源，提出乾坤大源之說。從乾 道;;陽剛美;;著力;;雄奇;;大氣，從坤道;;陰柔美;;不著力;;淡遠;;韻勝，形 成了他一個系統(tǒng)的書法理論觀。曾國藩一生勤勉于書法創(chuàng)作，走過了 一條由泛而專，由繼承古典到創(chuàng)新時尚的曲折探索道路。他留下了近 130 萬字的《日記》是中國古代罕見的一部巨型書法作品。他的楷書 勁健剛拔，豎起了一面承唐繼宋明而剛?cè)嵯酀恼龝鞄谩Ｋ男袝?勁健遒俊而華美。他的小楷與小行書是整個清代的典范。他應(yīng)是與同 代包世臣、何紹基齊名的大書家。14

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