唐代偉大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈,不但在養(yǎng)生理論上有自己的創(chuàng)見,他既主張靜養(yǎng),又倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng);既強(qiáng)調(diào)食補(bǔ),也重視藥治;而且在自己實(shí)踐中,以修身、養(yǎng)性、淡食、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生,所以獲得102歲的高壽。
l、修身:儒家強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生以養(yǎng)德為第一要旨。孫思邈正是以德養(yǎng)身,醫(yī)德高尚的典范。他以醫(yī)藥濟(jì)世為懷,不慕功名利祿。對(duì)隋文帝、唐太宗先后給他的高官厚祿,他都固辭不受。他隱居著述,完成了《干金要方》、《千金翼方》兩部醫(yī)藥學(xué)著作。他在隱居的同時(shí),常常出游各地,訪求方藥,并為百姓防治疾病。他把畢生的精力,都獻(xiàn)給了濟(jì)世救人的事業(yè)。
2、養(yǎng)性:孫思邈主張養(yǎng)生要養(yǎng)性,性既為善,內(nèi)外百病皆不生。他認(rèn)為,人要健康長(zhǎng)壽,就要修身養(yǎng)性,心地善良、如果心性不善,即使吃靈丹妙藥,也不得長(zhǎng)壽。他為人治病,不論貧富貴賤,都待如親人;病人求醫(yī),不論晝夜寒暑,必親往救治。
3、淡食:他主張飲食清淡,說:“安身之本,必資于食”,“廚膳勿使脯肉豐盈,常令儉約為佳”。他在著作中詳細(xì)介紹了六十多種素食,除了常見的蔬菜外,還有大量的野菜,如薺菜、莼菜等。他對(duì)黃花菜、薺菜、芹菜、竹筍、萵苣等蔬菜的評(píng)價(jià)很高;將葡萄、大棗、胡桃視為果中佳品,認(rèn)為“久食輕身耐老”。對(duì)于肉食,主張適量。
4、運(yùn)動(dòng):他幾十年如一日,堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉。他每天要做三件事,一是打兩遍自編的健身拳法;二是做一次自我按摩;三是做一遍氣功。除此以外,“食畢當(dāng)漱口,令牙齒不敗”、“叩齒三十六,津令滿口”、“食飽行百步”以令食消,等等,都是他常做的“功課”。摘自《醫(yī)藥養(yǎng)生保健報(bào)》張松
孫思邈的故事 孫思邈出生在北周時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩,他住在太白山上的村子里,這個(gè)地方盛產(chǎn)藥材,而孫思邈又因?yàn)樾r(shí)候身體不好,立志要鉆研醫(yī)藥學(xué),經(jīng)常進(jìn)山里采藥,自己制作各種草藥藥材,有時(shí)候還自己親自適用,酸甜苦辣咸,功效、藥用,都要親自驗(yàn)證。
他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精,發(fā)現(xiàn)許多新的療法,在學(xué)術(shù)史上都是重要的發(fā)現(xiàn)和突破。他還是世界上第一個(gè)發(fā)明導(dǎo)尿術(shù)的人,相傳,從前有一個(gè)病人,得了尿潴留病,不能正常排泄,孫思邈看病人痛苦煎熬的樣子,也是十分的焦急,一時(shí)之間卻也沒有別的辦法,正好看見旁邊的孩子拿著蔥管在玩兒,孫思邈受到了啟發(fā),于是決定用這個(gè)方法試一試,然后自己用嘴對(duì)著蔥管吹了起來。果然,在他的努力下,病人的小肚子慢慢癟了下去,恢復(fù)了正常。從這件事兒就可以看出,孫思邈為人聰慧,又十分的重視醫(yī)德,不管病人是什么身份,得了什么病,都一律一視同仁。
還有一件人盡皆是的小故事,說是孫思邈到長(zhǎng)安一帶行醫(yī),在途中遇到喪禮,卻見棺材中不停的滴著血,孫思邈過去一問,原來是孕婦難產(chǎn),一尸兩命。孫思邈覺得不正常,開棺一看,那孕婦果然流著血。孫思邈當(dāng)即拿出針灸,產(chǎn)婦完全蘇醒過來,后來又生了孩子,母子平安。長(zhǎng)安的人們一看,紛紛贊揚(yáng)孫思邈醫(yī)術(shù)高超,是?起死回生?的神醫(yī)。
孫思邈降長(zhǎng)壽20字訣 孫思邈唐代人士,是唐代時(shí)期著名的醫(yī)藥學(xué)家,據(jù)傳說孫思邈健康的生活了一白多歲,為什么孫思邈能長(zhǎng)壽呢?是源于孫思邈降長(zhǎng)壽20字訣:?jiǎn)萆瘛蹥?、養(yǎng)形、引導(dǎo)、言論、飲食、房事、反俗、醫(yī)藥、禁忌。關(guān)于20字訣就是以養(yǎng)生為主,嗇神孫思邈放在第一位,他的意思就是人要對(duì)自己的脾氣做到自如不要過喜、過悲、過怒、過恐、過驚、過憂。
愛氣,他就是說自己要學(xué)會(huì)愛惜自己的元?dú)猓瑐獨(dú)饩褪巧眢w一大忌,只有元?dú)庾闵w自然旺盛;養(yǎng)形,就是說注意自身的生活規(guī)律,讓自己有個(gè)好的型體;引導(dǎo),就是主要提倡鍛煉身體,更多是勞而有度;言論,就是說一個(gè)人的話不可太多,更忌諱大聲說話,要做到輕言、好言,這樣別人也會(huì)好語相送,讓自己身心愉悅;飲食,它強(qiáng)調(diào)食物的多樣化,吃飯有規(guī)律,切記暴飲暴食;房事,他對(duì)這件事的看法是食色性也,人不可壓抑,也不可縱也;反俗,就是改變一些有害身心的舊俗;醫(yī)藥,孫思邈認(rèn)為每個(gè)人要做到無病要防,有病在已發(fā)現(xiàn)就治,最好采用食療,如果不行在施以藥物,但藥物劑量不可過大,要循序漸進(jìn),病好停藥,再好的藥也不可多食,即使是補(bǔ)藥;最后是禁忌,他舉列說到書中很多被人們列為禁忌,殊不知它們很多是我們可以借鑒的養(yǎng)生之道。
孫思邈降長(zhǎng)壽20字訣的中心思想是讓人們收養(yǎng)心性,心寬則萬事順,自然長(zhǎng)壽。
孫思邈傳人 孫繼光,又名檀林,是藥王孫思邈的的第36代傳人,據(jù)說這個(gè)人很低調(diào),在文、武和醫(yī)學(xué)上都有很大的造詣,人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水,平時(shí)也是甘于寂寞,過著與世無爭(zhēng)的日子。也正是因?yàn)檫@樣,人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個(gè)奇人。
后來1995年發(fā)生了楊小霞事件,中西醫(yī)很多的醫(yī)生都對(duì)這個(gè)怪病一籌莫展,始終沒有辦法解決治愈,就在這個(gè)時(shí)候,檀林終于現(xiàn)世。不過也只是拋出了一篇萬言醫(yī)學(xué)論文,就再次消失在人們的視野里。據(jù)分析,檀林身為孫思邈的弟子,在醫(yī)德方面也繼承了孫思邈的思想,為了救助楊小霞,也為了維護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的聲譽(yù),檀林這才出現(xiàn),不過當(dāng)問題得到解決時(shí),他卻再次選擇了隱居。
孫思邈的醫(yī)德主張?無欲無求?,一視同仁,而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合,能夠完整的繼承先人前輩的經(jīng)驗(yàn)理論,無疑是個(gè)很好的選擇。
同時(shí)檀林還是《藥王新篇》的作者,他結(jié)合孫氏祖?zhèn)鞯拿胤胶拖热肆鱾飨聛淼牡浼?,揉合了自己的?jīng)驗(yàn)理論,經(jīng)過了20多年的時(shí)間,終于完成。其內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛,除了繼承孫思邈的醫(yī)術(shù),此文中涉及了醫(yī)學(xué),養(yǎng)生,鍛煉,針灸術(shù)等方面,最重要的是,檀林還在這次的書籍里,整理和記錄了2000多個(gè)祖?zhèn)鞯拿胤?,這一行動(dòng),為當(dāng)代的中醫(yī)醫(yī)學(xué),和養(yǎng)生學(xué)中的許多難題得到了破解和依據(jù),是中醫(yī)醫(yī)學(xué)史上的又一個(gè)重大突破。
關(guān)于孫思邈的生卒年,曾有多種不同說法,至今難能統(tǒng)一。目前學(xué)界大多數(shù)的認(rèn)識(shí)是:孫思邈生于隋開皇元年(581),卒于唐永淳元年(682),享年101歲。其中,卒年較為肯定,而其生年,因各種史料有抵牾,說法不同。
有的考證說孫思邈活了120歲,有的考證說孫思邈活了140多歲,甚至更多。即使是101歲,也已是長(zhǎng)壽老人,尤其是在平均壽命不是很高的唐代。再有更長(zhǎng)的說法,或許有神化的色彩。
據(jù)史載與傳說,孫思邈才高德隆,曾受隋唐兩代帝王屢次征召,卻辭而未仕,因而傳為美談,人稱“孫處士”,孫思邈精通孔孟與諸子百家之學(xué),既“善言莊老”,又“兼好釋典”,因而或以儒學(xué)敬之而稱“鴻儒”,或以佛家尊之而稱“居士”,又因其學(xué)宗道家,而被奉為“真人”。
孫思邈的醫(yī)德:
孫思邈重視醫(yī)德,不分“貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智”,皆一視同仁。聲言“人命至重,有貴千金”。他認(rèn)為,醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責(zé),其它則“無欲無求”,對(duì)病人一視同仁“皆如至尊”,“華夷愚智,普同一等”。
他身體力行,一心赴救,不慕名利,用畢生精力實(shí)現(xiàn)了自己的道家醫(yī)德思想,是中國(guó)醫(yī)德思想的創(chuàng)始人。孫思邈的名著《千金方》中,也把“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題,重點(diǎn)討論。而他本人,也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一。
以上內(nèi)容參考:-千金方千金翼方
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