中醫(yī)是醫(yī)學(xué)藝術(shù)而非醫(yī)學(xué)技術(shù)(中醫(yī)學(xué)專業(yè)怎么樣)

中醫(yī)是醫(yī)學(xué)藝術(shù)而非醫(yī)學(xué)技術(shù)

不久前，“全國中醫(yī)、中西醫(yī)風(fēng)濕病診治研究提高班”在北京中日友好醫(yī)院舉辦。八旬老翁焦樹德教授那率真深刻、殷殷期待的聲音，令在場來自大江南北的杏林后學(xué)們無不扼腕稱道，一種弘揚(yáng)祖國中醫(yī)藥事業(yè)的責(zé)任感、使命感油然而生。

吶喊：中醫(yī)藥事業(yè)危在旦夕

焦老生于“五四”運(yùn)動后不久，親眼目睹和感受了近百年來我國中醫(yī)藥事業(yè)的起落沉浮。上了年紀(jì)之后，焦老對中醫(yī)藥事業(yè)的現(xiàn)狀心急如焚，他說，現(xiàn)在越來越多的中醫(yī)治病時不求中醫(yī)醫(yī)理，背棄辨證論治，西化傾向嚴(yán)重，療效不顯著，病人不信任?，F(xiàn)在的一些中藥店也不行，開鹿角霜，給你鹿角片；開生黃芪，給你炙黃芪。好藥工也沒了，炒的不會炒，淬的不會淬。這樣下去，中醫(yī)早晚要消亡！焦老這么說，實乃情之所致，無非是想喚醒更多的人，真正擔(dān)負(fù)起振興中醫(yī)藥事業(yè)的使命來。

傾吐：中醫(yī)是醫(yī)學(xué)藝術(shù)而非醫(yī)學(xué)技術(shù)

有一些人覺得中醫(yī)玄，很難理解，有點(diǎn)神秘。這部分人習(xí)慣用西醫(yī)的思維方式來思考中醫(yī)。焦老舉了一個例子，很能說明這種思維上的差別。他說，西醫(yī)認(rèn)為，升血壓的藥只能升血壓，降血壓的藥只能降血壓。而我們中醫(yī)則認(rèn)為，同一味藥，我要它升就升，我要它降就降，只是情形不同、配伍有別罷了。

焦樹德指出，為什么中醫(yī)能夠幾千年長盛不衰？因為中醫(yī)屬于一種文化，有自己的一套理論，所以能傳宗接代，綿延不絕。沒有理論，那是手藝，大家都容易學(xué)。嚴(yán)格地說，中醫(yī)是醫(yī)學(xué)藝術(shù)，而非醫(yī)學(xué)技術(shù)，藝術(shù)的東西，需要人們?nèi)ンw驗、去領(lǐng)悟，所以，每個人所達(dá)到的境界和程度也就千差萬別。學(xué)中醫(yī)就是這樣，同樣一個疾病，這個大夫治得好，那個大夫卻治不好。每個醫(yī)生開的方劑、藥味、藥量都各不相同，所以效果也就不同。中醫(yī)文化很深奧，你學(xué)了十年、八年，都只學(xué)到了一小部分，都還不一定能達(dá)到真正意義上的及格呢。所以，學(xué)習(xí)中醫(yī)、研究中醫(yī)、實踐中醫(yī)，一定要從文化的層面上入手，才能深刻理解，才能把握精髓，才能領(lǐng)悟真諦。

告誡：經(jīng)典是中醫(yī)的根本

焦樹德認(rèn)為，成書于秦漢時代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就已經(jīng)確立了中醫(yī)學(xué)理論大廈的基石，成為2000多年來歷代中醫(yī)登堂入室的必經(jīng)門徑。但近些年來對傳統(tǒng)經(jīng)典的教育卻沒有達(dá)到應(yīng)有的重視，中醫(yī)本科，應(yīng)該先用兩年時間把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《溫病學(xué)》等經(jīng)典讀熟，剩下的3年，再去跟師學(xué)徒就可以了。

焦老并不主張死學(xué)經(jīng)典，而是要求活學(xué)，要去領(lǐng)悟。他說：“中醫(yī)學(xué)院的人老問我，怎么算學(xué)好了，我說，關(guān)鍵是學(xué)好中醫(yī)理論。他們說，中醫(yī)理論學(xué)過了，還是不行。我說：還要有悟性，要真的悟進(jìn)去。為什么那么多和尚不都能成佛？那么多唱京劇的只有一個梅蘭芳？你沒那個悟性，沒有悟進(jìn)去。我就知道我們北京有這樣一個老中醫(yī)，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》倒背如流，一字不差，但看病效果不好，他是學(xué)死了，背死了。我經(jīng)常勸西學(xué)中的同志，學(xué)中醫(yī)就學(xué)好，把中醫(yī)鉆透了，再去結(jié)合。你學(xué)透了，治一個好一個，自然有人找你，再去結(jié)合西醫(yī)，才真叫結(jié)合。”

疾呼：辨證論治的前途是光明的

面對當(dāng)前中醫(yī)療效下降，很多從業(yè)者逐漸對中醫(yī)失去信心的情況，焦老認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于很多醫(yī)生在臨診中遠(yuǎn)離了辨證論治這一原則：“你沒有通過辨證論治醫(yī)好過病人，所以你不信。就像高雅的音樂，有人聽不懂，就說它不好聽。只要堅持辨證論治，中醫(yī)就能出奇效。”

焦老循循善誘：“作為中醫(yī)大夫，你不應(yīng)說，我這個方治什么病，你要說，我這個方治什么病的那個證。中醫(yī)就是要辨證論治。因為辨證論治符合人類認(rèn)識事物的科學(xué)規(guī)律，是中醫(yī)學(xué)的精華，它不僅是臨床醫(yī)生戰(zhàn)勝疾病的有力武器，而且是中醫(yī)學(xué)診治疑難病的智慧源泉?！?/p>

焦老以自己1996年8月至1999年5月間治療的46例腎虛督寒型“大瘺”（西醫(yī)叫強(qiáng)直性脊柱炎）病人為例。他說，這組病人，就是在辨出其是腎虛督寒“證”的基礎(chǔ)上，才據(jù)證立法、選方、用藥的，所以取得了良好的療效。辨證論治就是治病求本的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，重要的是學(xué)好并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好辨證論治。無論何種難治病，中醫(yī)只要能“辨”準(zhǔn)“證”，就可以進(jìn)行“論治”。

焦老還說，方能體現(xiàn)法，還能體現(xiàn)你所選的藥精不精，理法方藥，要絲絲入扣，哪一環(huán)不對都不行。如果你認(rèn)真去辨證處方，辨對了再處方，搭配好君臣佐使，這些藥就會產(chǎn)生無窮的力量。

教誨：心心念念為病人

焦老不僅醫(yī)術(shù)高超，而且仁心厚德，體恤病家。1941年，19歲的他正式懸壺故里，掛“樹德為懷”橫幅于其診所內(nèi)，并把自己的名字改為焦樹德。從那時起，他就把精研岐黃、濟(jì)世活人，作為自己一生的追求。演講中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)中醫(yī)一定要緊緊抓住中國文化的這個“德”字，應(yīng)該心心念念為病人著想，要先憐憫他，替他難受，還要認(rèn)真想辦法，要把他的病當(dāng)成你自己的病一樣，哪怕晚上查書查到三更半夜，也要想辦法解除病人的痛苦。

焦老經(jīng)常教導(dǎo)弟子：“既習(xí)此業(yè)，必先要正其心，端其品，懷其仁，無貪欲”，要“急病人所急，痛病人所痛”，要牢記藥王孫思邈《大醫(yī)精誠》中“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”的古訓(xùn)。

囑托：回去以后好好學(xué)中醫(yī)

焦老痛心地說，現(xiàn)在有很多西醫(yī)也在開中藥，他們是在以“什么藥治什么病”的方式運(yùn)用中藥的，現(xiàn)在的不少中醫(yī)大夫，也在這么干。日本人不是吃小柴胡湯吃死了好幾個人嗎？小柴胡事件出來后，日本《朝日新聞》的記者馬上到中國來采訪焦老。記者問：“這是怎么回事，小柴胡湯也吃死人？”焦老問記者：“吃死人的這些藥，是中醫(yī)開的還是西醫(yī)開的？”記者說：“是西醫(yī)開的?！苯估险f：“中醫(yī)開藥是要講究辨證論治的，一知半解不要開中藥，開藥害人?！?/p>

焦老又說：“我80多歲了，才略知一二，剛?cè)腴T，中醫(yī)的很多東西我還不懂，中醫(yī)的好多字我還不認(rèn)得，還得查《康熙字典》。不管是什么文化，哪門科學(xué)，學(xué)就要學(xué)好，不學(xué)好就要誤人！”

中醫(yī)學(xué)專業(yè)怎么樣

? ? ? ? 自從中醫(yī)藥在新冠疫情爆發(fā)期間取得良好效果后，中醫(yī)學(xué)已經(jīng)變得越來越受歡迎了。下面就讓我來簡單介紹一下中醫(yī)學(xué)，談?wù)勎覍χ嗅t(yī)學(xué)的看法吧。? ? ? ?

? ? ? ? 首先讓我簡單介紹下中醫(yī)學(xué)的分科，中醫(yī)和西醫(yī)一樣也有兩個方向，中醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)外科，一般中醫(yī)院里會劃分很細(xì)，西醫(yī)院有的科室中醫(yī)院基本都有，大學(xué)里中醫(yī)學(xué)報考的專業(yè)大概有中醫(yī)康復(fù)學(xué)、中醫(yī)美容學(xué)、中醫(yī)骨傷、針灸推拿、針刀等等。我的專業(yè)是針灸推拿學(xué)，在中醫(yī)各科中針灸推拿學(xué)是相對熱門的專業(yè)，如果你想學(xué)習(xí)中醫(yī)的話，我建議可以報考針灸推拿學(xué)。

? ? ? ? 中醫(yī)學(xué)到底好不好呢，我的答案是肯定的。一直以來，中醫(yī)學(xué)是比較冷門的專業(yè)，很多中醫(yī)院校對中醫(yī)學(xué)分?jǐn)?shù)線的要求也相對較低，但報考中醫(yī)學(xué)專業(yè)的人仍然比較少。近幾年來，中醫(yī)學(xué)的狀況相對好轉(zhuǎn)，國家對中醫(yī)扶持力度大大增加。各省份紛紛進(jìn)行高考改革也有助于推動中醫(yī)發(fā)展，很多中醫(yī)院校的分?jǐn)?shù)線也在上升，這也反映出更多優(yōu)秀的學(xué)生選擇了中醫(yī)學(xué)專業(yè)，這也有利于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。相信未來幾年國家會進(jìn)一步加大對中醫(yī)的扶持，中醫(yī)的行醫(yī)范圍也會逐漸擴(kuò)大。

? ? ? ? 很多人不敢報考中醫(yī)學(xué)的原因可能是認(rèn)為中醫(yī)學(xué)缺乏科學(xué)性，但是我可以明確告訴你們，中醫(yī)學(xué)是經(jīng)驗總結(jié)得來的，幾千年來古人們給早已經(jīng)我們留下了一套完整的中醫(yī)學(xué)體系，所以不用擔(dān)心中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，中醫(yī)不是玄學(xué)，只能說它用目前的科學(xué)解釋不了?，F(xiàn)代的中醫(yī)學(xué)也是需要學(xué)習(xí)西醫(yī)的，也會用到西醫(yī)的東西，因此中醫(yī)也越來越能被人們接受使用了。

? ? ? ? 中醫(yī)正在走向世界，未來只會更好。在奧運(yùn)會上細(xì)心的人就會發(fā)現(xiàn)很多國家都在使用針灸，運(yùn)動員受傷后，針灸、拔罐能實現(xiàn)快速治療，因此針灸、拔罐在世界也越來越受歡迎。中醫(yī)藥在新冠疫情的防疫、治療中都發(fā)揮了巨大的作用，這也是人們有目共睹的，我也是在這一年決心學(xué)習(xí)中醫(yī)，身為中國人，我們有責(zé)任去傳承中醫(yī)文化，發(fā)展中醫(yī)文化。中醫(yī)學(xué)有著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ且粋€很好的發(fā)展方向，是值得我們?nèi)ミx擇的。

中醫(yī)學(xué)怎么樣

我是來自河池學(xué)院漢語言文學(xué)的一個大四畢業(yè)生，我的發(fā)小就是學(xué)中醫(yī)學(xué)的啦，雖然過程很痛苦，但是他現(xiàn)在已經(jīng)成功上岸啦，他成功上岸了藥學(xué)專業(yè)哈哈哈。

人們覺得，中醫(yī)對于五臟六腑認(rèn)識還比較落后，覺得它不能提供標(biāo)準(zhǔn)的參考數(shù)據(jù)。我覺得是中醫(yī)的整體觀決定了它的方向。宏觀微觀，各有所長，各有其用處。

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事實上，中醫(yī)學(xué)由大量的經(jīng)驗和實踐，反復(fù)驗證而發(fā)展形成。但是中醫(yī)學(xué)專業(yè)因人而異，并不是適合所有的人。

要做好學(xué)習(xí)中醫(yī)西醫(yī)課程的準(zhǔn)備，中醫(yī)要背，西醫(yī)也要背，任務(wù)繁多。（中醫(yī)學(xué)專業(yè)不僅學(xué)習(xí)中醫(yī)，也學(xué)習(xí)西醫(yī)。）

從國家戰(zhàn)略來講，中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化的一個具體的高度聚合體，是近些年來讓中華文化走出去的一把利器，近年來的國家政策也對中醫(yī)大有傾斜，中醫(yī)的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展前景是很好的。

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中醫(yī)保衛(wèi)了中華民族幾千年，無論是歷史上大大小小的疫情，還是近年來的非典、新冠肺炎，中醫(yī)藥的療效和貢獻(xiàn)是有目共睹的。

?可以肯定，中醫(yī)在未來至少一百年的時間里，會得到很好的發(fā)展，中間的過程或多或少會有些曲折，但總體勢態(tài)一定是上升的。

唯一的變數(shù)與國家的政策相關(guān)。目前，國家政策對于中醫(yī)是相當(dāng)友好的，雖然還有很多所謂的傳統(tǒng)中醫(yī)不滿足。依托目前的國家政策，如何形成中醫(yī)參與社會經(jīng)濟(jì)的固定模式，還未確定。在此之前，如若政策由捧轉(zhuǎn)摔，現(xiàn)在潛伏的中醫(yī)黑力量及其群眾基礎(chǔ)，很有可能會戳破目前存在的中醫(yī)泡沫。但最壞也不過是回到十年前那種生存狀態(tài)。

中醫(yī)是科學(xué)嗎？中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的區(qū)別是什么？

　　中醫(yī)是科學(xué)的。中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的區(qū)別如下：
　　中醫(yī)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。
　　中醫(yī)一般指中國以漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。中國其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)等等則被稱為民族醫(yī)學(xué)。
　　中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。此外，中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅止于治病，更進(jìn)一步是幫助人類達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。

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