高手檔案
朱進龍
1965年出生,甘肅慶陽人。北京百菌堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院的創(chuàng)始人,近十幾年來潛心研究中醫(yī)養(yǎng)生理論。
養(yǎng)生心得:其實像經(jīng)營事業(yè)、家庭一樣,健康也需要經(jīng)營;人不是因為美而健康,而是因為健康而美。
-自家秘訣
一周空腹清腸一次
一個星期進行一天空腹對身體有益。提前一天多吃一些質(zhì)量不高的食物,如各種蔬菜等,把胃撐大。第二天什么也不吃,或只吃一些少量的水果等,這樣能夠提高胃動力,起到清腸排毒的作用。
一周大運動一次
在每天的運動外,一周適度大運動一次,以起到排汗排毒之作用。不過過度頻繁的大運動則會容易導致氣血不足。
在朱進龍看來,中醫(yī)養(yǎng)生是一個系統(tǒng)工程,雖然博大精深,但在實行中要提倡化繁為簡。朱進龍對自己的健康很有信心,他主張情志養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生四方面結(jié)合而行。
上下班疾走健身
談到運動,朱進龍表示沒有定式,看電視、上下班時都能運動。看電視久了,可站起來作跳繩狀;上下班可多走幾站路;工作累了,可以用鼻子貼著墻壁蹲下站起……
“人體需要運動,但也不能亂運動。平緩的、有規(guī)律的、持續(xù)性的有氧運動以一次30-50分鐘為宜,時間太短達不到效果,時間過長也不宜”,在朱進龍口中,連走路也有學問,別人要求“腳跟著地”,他講的是“大步流星”。從十里堡華堂商場到東大橋的路上,人們經(jīng)??梢钥吹街爝M龍健步如飛的身影,他一路匆匆,走完7公里多的上班路只需要40來分鐘。朱進龍說,上下班疾走其實是在進行有氧運動,是一種享受,更是一種養(yǎng)生之道。
吃飯前后不喝茶
“下班后,再大的事情也不想了,到點就吃飯”是朱進龍除了運動外堅守的另一點?!俺燥堃毥缆?,這并不難做到,但往往被人們所忽視”,朱進龍不主張在吃飯前后喝茶或是飲料,因為“瓊漿玉液”其實就在人的口中,唾液攪拌食物于牙齒之間,食物磨細后能被唾液中的酶轉(zhuǎn)化為極易消化吸收的物質(zhì)。一些人飯前先喝茶,或者邊吃飯邊喝飲料,這都將沖淡胃液,反而使食物不能被有效地吸收,造成人體營養(yǎng)不良。正確的方法是,吃飯前和吃飯后半個小時不喝水(包括湯、飲料),以保持消化液的足夠濃度。
-高手對話
認認真真做事,沒心沒肺過日子
記者:現(xiàn)在人們的生活水平提高了,但一些人反而覺得自己越來越累,你認為呢?
朱進龍:以前是體累心不累?,F(xiàn)在是心累。人們“心累”的原因很多,比如事業(yè)壓力、家庭壓力、失業(yè)的危機、追求名利而不得等。自古有養(yǎng)生先養(yǎng)心之說,就是說要學會自我調(diào)劑。我的哲學是:認認真真地做事,沒心沒肺地活著。
記者:在你眼中,一個人健康的標準是什么?
朱進龍:睡眠好,吃飯香,排泄暢,精力旺。從中醫(yī)養(yǎng)生之道來說,即“四通一平”,血路通、氣路通、經(jīng)路通、食路通,五臟平衡。
記者:你講究的中醫(yī)養(yǎng)生之道的核心在哪里?
朱進龍:平衡。中醫(yī)養(yǎng)生著重三大平衡,即人的心態(tài)平衡、人與天地自然的平衡、人的臟腑的平衡。平衡百病自愈,失衡雜病叢生。
構(gòu)成宇宙環(huán)境最基本的物質(zhì)“金、木、水、火、土”之間要平衡才能風調(diào)雨順、萬物生長,而人體堪稱一個小宇宙,心、肝、脾、肺、腎五臟功能之間也講相對平衡,打破平衡便會引發(fā)一系列疾病。
中醫(yī)養(yǎng)生不是刻意的,而是遵循自然規(guī)律的,不是傾盆大雨,而是綿綿細雨。
春季養(yǎng)生建議
保暖很重要
始入春天,乍暖還寒之季,大街上就有不少女孩穿上了短裙。其實,春天的保暖很重要,如果小腿受涼,脾胃就容易出毛病,從而會導致氣血生淤,引發(fā)痛經(jīng)、例假不正常等病癥。換季時,暖氣停了,晚上睡覺也需留意。被子太薄,會從體內(nèi)拔陽來抵御寒氣。被子過厚也不行,熱得把腿腳擱在外面,使寒氣進入,會導致食路不暢,影響吸收、消化,易得腸胃病。
宜食陽性食物
少吃寒涼食物,虛寒生內(nèi)熱,胃陽不足易導致腎氣不足,血氣不足。有的人體內(nèi)有濕寒氣,需調(diào)脾臟,使正氣充實,宜吃一些溫陽食物,如滋補火鍋等。
選擇適合的時間運動
春天的運動對身體很好。對中老年人而言,上午九、十點鐘為宜,那時為陽中之陽。對于年輕人而言,下午三、五點為宜,那時為陽中之陰,對人體氣脈有調(diào)節(jié)作用。
我以前介紹過中醫(yī)養(yǎng)生方法,包括如下內(nèi)容:
1、食物養(yǎng)生:
老中醫(yī)的順口溜, 可做參照與踐行。
生梨潤肺化痰好, 蘋果止瀉營養(yǎng)高。
黃瓜減肥有成效, 抑制癌癥獼猴桃。
番茄補血助容顏, 蓮藕除煩解酒妙。
橘子理氣好化痰, 韭菜補腎暖膝腰。
蘿卜消食除脹氣, 芹菜能治血壓高。
白菜利尿排毒素, 菜花常吃癌癥少。
冬瓜消腫有利尿, 綠豆解毒療效高。
木耳搞癌散血淤, 山藥益腎浮腫消。
海帶含碘散淤結(jié), 蘑菇抑制癌細胞。
胡椒驅(qū)寒兼除濕, 蔥辣姜湯治感冒。
魚蝦豬蹄補乳汁, 豬肝羊肝明目好。
益腎強腰吃核桃, 健腎補脾吃紅棗。
2、中醫(yī)養(yǎng)生源遠流長養(yǎng)生境界是“治未病”
中醫(yī)學從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始就把養(yǎng)生防病作為主導思想,講“上醫(yī)治未病”?!梆B(yǎng)生”最早見于《莊子?內(nèi)篇》,所謂“生”,生命、生存、生長之意;所謂“養(yǎng)”,保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意?!梆B(yǎng)生”的內(nèi)涵,一是如何延長生命的時限,二是如何提高生活的質(zhì)量。
3、中醫(yī)養(yǎng)生講究四時陰陽,春生、夏長、秋收、冬藏,這是自然界的規(guī)律。人應該順應大自然的規(guī)律,比如,春天的時候,要有一種生發(fā)之氣,被發(fā)緩形,夜臥早起。冬天不能太張揚、太發(fā)散,萬物處于秘藏。中醫(yī)養(yǎng)生主張因時、因地、因人而異。中醫(yī)養(yǎng)生包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動靜適宜等一系列養(yǎng)生原則,而協(xié)調(diào)平衡是其核心思想。
4、房中養(yǎng)生:男女居室,人之大倫。孤陰不生。獨陽不長,人道不可廢者。成年之男女,若長期沒有性生活,對身體也是不利的。但是也要防止另一個極端,這就是縱欲?!饵S庭經(jīng)》曰:「長生至慎房中急,何為死作令神泣?」這方面歷代養(yǎng)生家論述極多,毋用贅言。至于有的人淫樂成性,嗜欲無度,說什么「寧可花下死,作鬼也風流」,那是咎由自取。漢代枚乘《七發(fā)》云「明眸皓齒,命曰伐性之斧,如戲猛獸之爪牙」。呂純陽詩云:「二八佳人體如酥,腰間代劍斬愚夫,雖然不見人頭落,暗里教君髓骨枯。」這些決非聳人聽聞之語,而應永為警戒的。
5、氣功養(yǎng)生:學會吐納法:陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》里提出:“納氣有一,吐氣有六。納氣一者,謂吸也;吐氣六者,謂吹、呼、唏、呵、噓、呬,皆出氣也?!蓖職獾臅r候,不能把嘴張得太大,要無聲,長氣,吐完為止。吐氣的時候,根據(jù)每個字發(fā)音的不同,口型有輕微的變化,吐氣的部位也不同,要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里,雖然沒有呼吸,但也有生命,這就是胎吸。練氣功之前,首先把心定下來,去除一切雜念,進入狀態(tài)。按照方法做完氣之后,會發(fā)現(xiàn)滿口生津,古書稱“上池之水”,然后把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質(zhì),不能隨便吐掉,應做到“津常咽”。
這些內(nèi)容中,第五項比較可行。其他幾項在生活中也要注意。
中醫(yī)養(yǎng)生觀
中醫(yī)養(yǎng)生主要有預防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。
1. 未病先防、未老先養(yǎng)。
2.天人相應、形神兼具。
3.調(diào)整陰陽、補偏救弊。
4. 動靜有常、和諧適度。
中醫(yī)養(yǎng)生的誤區(qū)
誤區(qū)一:養(yǎng)生就要補
很多人選擇各種各樣的所謂名貴中藥,比如鹿茸、蟲草、西洋參、高麗參等藥物,或泡水、或泡酒來進補,這些藥物的確很名貴,也的確是補藥,但是人們恰恰忽略了一點,就是身體是不是需要,大部分健康人是不需要補的,就如同裝滿氣的輪胎,你如果繼續(xù)給它打氣,我想結(jié)果是很清楚的。
很多人會說,我的身體是亞健康,誠然,當前由于社會和家庭等各方面壓力的增加,以及環(huán)境污染、食物添加劑等各種因素的綜合作用,很多人的身體機能處于亞健康狀態(tài),會出現(xiàn)諸如乏力、汗出、失眠多夢等各種各樣的癥狀,選擇中醫(yī)藥是很正確的,但是,往往有很多人認為乏力就是氣虛、汗出就是陰虛或者氣虛、失眠多夢就是氣虛或者血虛等等,想當然的選擇中藥進補,從而越補越虛。
誤區(qū)二:中藥沒有副作用
隨著人們對各種藥物、生物制劑副作用的深入認識,越來越多的人選擇中醫(yī)藥,加之很多醫(yī)藥產(chǎn)品的宣傳,將中藥的副作用幾乎忽略,給人一種“中藥是純天然的,中藥是無害的”認識。
我們應該知道中醫(yī)理論指導下的中藥是藥物,其治病的基本思想中很重要的一條是“以偏治偏”,就是運用藥物的偏性來調(diào)整人體功能的偏差,所以藥物本身它是有治療作用的,雖然按照現(xiàn)代藥理研究,大部分中藥是沒有肝腎毒性的,但是并不代表它是沒有副作用的。
誤區(qū)三:非藥物療法無限制
現(xiàn)在,市面上有很多關(guān)于非藥物療法的養(yǎng)生書籍,但是,非藥物療法作用的無限擴大,也是有副作用的,可能會對健康造成危害。比如,拔罐療法是傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶,它利用空氣負壓造成機體局部充血、炎癥,從而達到防病治病目的的方法。像我們的中藥一樣,其本身是一種很好的'方法,但是它的作用有其適應癥,那就說明有不適宜癥,甚至禁忌癥。
中醫(yī)對健康的基本認識是“氣血和”、“陰陽和”,這種狀態(tài)的達到并不是通過簡單地敲打經(jīng)絡(luò)就能實現(xiàn)的;另一方面,中醫(yī)認為,氣血有其生、長、化、收、藏的時宜,不僅體現(xiàn)在四季中,在一天中也同樣體現(xiàn),不合時宜的激發(fā)氣血的運行就如同該睡覺的時候運動,會打亂氣血的“作息時間”從而對機體造成傷害。
誤區(qū)四:食療人人適宜
食療,是幾千年華夏文明飲食文化的瑰寶,在我們的防病保健中發(fā)揮著重要的作用。當前各種各樣食療養(yǎng)生館更是應運而生,觀其食譜,大部分是“甲魚、海參、鮑魚、枸杞、烏雞”之類各式各樣的滋補食材、藥材的綜合,當然也有如“馬齒莧、紫背天葵、香芋、山藥”等清熱解毒藥物及平補藥物,雖然樣式繁多,但是一般都是簡單拼湊,而不能根據(jù)食用者的體質(zhì)進行搭配,造成重花樣而輕藥效的局面,使得食補而不能達到“補”之功效。
常見中醫(yī)養(yǎng)生法
飲食養(yǎng)生:合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣,糾正臟腑陰陽之偏,防治疾病,延年益壽。中醫(yī)養(yǎng)生理論認為,飲食要以“五谷為養(yǎng),五果為助,無蓄為益,五菜為充”,還要重視五味調(diào)和,否則,會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
動形養(yǎng)生:中醫(yī)認為,“人欲勞于形,百病不能成”。因此,古人在醫(yī)療及生活實踐中摸索形成了諸如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式,以強身延年。當然,人若勞累過度,則容易引起“勞傷”,也稱“五勞所傷”,即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
靜神養(yǎng)生:靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學中占有重要地位。古人認為,神是生命活動的主宰,保持神氣清靜,心理平衡,可以保養(yǎng)天真元氣,使五臟安和,有助于預防疾病、增進健康和延年益壽。反之,則會導致情志內(nèi)傷,如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎,以至誘發(fā)種種身心疾患。
調(diào)氣養(yǎng)生:人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強臟腑機能的作用。營養(yǎng)失衡、勞逸失當、情志失調(diào)等諸多因素,可致元氣虛、陷、滯、逆,進而使機體發(fā)生病理變化。中醫(yī)調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習吐納等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元氣、祛病延年。
中醫(yī)養(yǎng)生的八大禁忌
一、老了才養(yǎng)
許多人認為養(yǎng)生是老人的事,年輕時無須養(yǎng)生。其實,養(yǎng)生要從娃娃抓起,正如機器要從新時保養(yǎng)。一旦零件有損,養(yǎng)生為時已晚,效果必將大打折扣。
二、病了才治
許多人不病不查體,病了才看醫(yī)生。其實,養(yǎng)生應以預防為主,平時應定期檢查,定時保養(yǎng)。
三、餓了才吃
許多人不吃早餐或不按時就餐,理由是不餓。生理學告訴我們,食物在胃內(nèi)經(jīng)過4~5個小時后就全部排空。感到饑餓時胃液已經(jīng)開始“消化”胃黏膜,而規(guī)律飲食、均衡營養(yǎng),是養(yǎng)生保健必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。
四、渴了才喝
平時不喝水,口渴才飲水,是許多人的習慣。事實上,水對人體代謝的作用比食物還重要。感到口渴時表明身體已經(jīng)缺水到一定程度。臨床發(fā)現(xiàn),不常飲水的人,患便秘、尿路結(jié)石的機率會明顯高于有飲水習慣的人。
五、急了才排
許多人沒有定時排便的習慣,甚至有便不解,寧愿憋著,這樣對健康極為不利。大小便在體內(nèi)停留時間過長,容易引起便秘或膀胱過度充盈,糞便和尿液中的有毒物質(zhì)被人體吸收,造成“自身中毒”。
六、困了才睡
人的一生約有1/3的時間是在睡眠中度過的,睡眠是新陳代謝活動中重要的生理過程。只有養(yǎng)成良好的睡眠習慣,保證每天不少于7小時睡眠,才能維持生物鐘的正常運轉(zhuǎn)。但有些人不是按時就寢,而是毫無節(jié)制,不困不睡,甚至困了也強撐著。這不利于保護大腦,更易引起失眠,長此以往,損害生命。
七、累了才歇
累了才休息是許多人的習慣。其實,累是身體相當疲勞的感覺,這時休息已為時過晚。應養(yǎng)成不累也休息的習慣,做到不過分透支體力、腦力。
八、胖了才減
進食過量、營養(yǎng)過剩、缺乏運動是導致肥胖的主要原因,這些都是可以預防的。時下,許多人不加節(jié)制大吃大喝,大胖子隨處可見,一胖就易病。況且,目前尚無理想的減肥搖問世。因此,減肥不如防胖,莫做胖了再減、自己掐自己脖子的傻事。
中藥具有長期的健康方法。中醫(yī)藥認為,只要健康表現(xiàn)良好,身體就不會有這樣的疾病,并且可以實現(xiàn)壽命?,F(xiàn)在,隨著生活水平的提高,越來越多的人已經(jīng)開始關(guān)注健康,但健康不僅僅是服藥是如此簡單,需要掌握訣竅。
順應季節(jié);人體的變化與四季一致,所以飲食是家,食物和衣服必須適合本賽季。有些季節(jié)有需要調(diào)節(jié)的器官,人體的器官會互相影響,因此適當?shù)恼{(diào)整可以改善整個身體,但如果該方法不正確,則通常很容易加重。
平心靜氣;圣靈直接影響身體的功能,不同的糟糕情緒會導致不同的器官負擔。人們的精神和身體都很安靜,可以減少大量不必要的消費,特別是“天然氣”消費中藥概念,并使“節(jié)能”對身體的影響,使疾病延長。所以你可能希望放慢你的生活,帶著你的思想。
調(diào)整呼吸;一個人的呼吸節(jié)奏可以確定他的身體功能的變化,進一步影響精神狀態(tài),這可以使用呼吸方法進行健康。通常通過深入控制節(jié)奏,緩慢呼吸,幫助身體保健。
固體;在中醫(yī)的理解中,主要是為了保護腎氣。腎臟是正常腎臟的基本保證。如果腎臟薄弱,那么全人將繼續(xù)下降,保護腎氣體,最重要的是,它是控制的。其次,有必要降低煤氣消耗,更鍛煉,避免熬夜,并可在必要時制造藥品補充劑。
經(jīng)常擺動腰部;首先要站起來,當身體在左側(cè)時,右手放在前面,左手被放置在后面,輕輕拍下下腹部,然后重復相反的方向,每側(cè)至少50次,可以加強胃癌和腎臟療效,預防消化不良,腰部疼痛和胃痛,降低患有腰椎間盤突出的風險。
走路;雙手36,用肚臍按摩,經(jīng)常按摩腹部,促進食物的消化和吸收,緩解便秘和腹痛。每天從小心臟突破散步,可以增加血管的彈性,幫助血液回到心臟,提高血液循環(huán)的速度,使身體放松。
總結(jié);每晚睡覺前按摩腳心臟,因為心臟中有一個彈簧洞,堅持按摩,以減少血壓,同時有助于治療失眠癥。
中醫(yī)養(yǎng)生的原則
中醫(yī)養(yǎng)生的原則,生活中常吃的食物的功效和作用我們都有所了解,不同的使用方法對人體產(chǎn)生的作用也不一樣,吃法也是多種多樣的,我今天和大家一起來看看中醫(yī)養(yǎng)生的原則的相關(guān)資料。
中醫(yī)養(yǎng)生的原則1 (一)順應自然
人以天地之氣生,四時法成。人生于天地之間,依賴于自然而生存,也就必須受自然規(guī)律的支配和制約,即人與天地相參,與日月相應。這種天人相應或稱天人合一學說,是中醫(yī)效法自然,順時養(yǎng)生的理論依據(jù)。順應自然養(yǎng)生包括順應四時調(diào)攝和晝夜晨昏調(diào)養(yǎng)。晝夜變化,比之于四時,所謂朝則為春,日中為夏,日人為秋,夜半為冬。白晝陽氣主事,入夜陰氣主事。四時與晝夜的陰陽變化,人亦應之。所以,生活起居,要順應四時晝夜的變化,動靜和宜,衣著適當醫(yī)|學教育網(wǎng)整理,飲食調(diào)配合理,體現(xiàn)春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的原則。
人不僅有自然屬性,更重要的還有社會屬性。人不能脫離社會而生存。人與外界環(huán)境是一個統(tǒng)一整體。外界環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境,因此,中醫(yī)學認為“上知天文,下知地理,中知人事,可以長久?!鄙鐣h(huán)境一方面供給人類所需要的物質(zhì)生活資料,滿足人們的生理需要,另一方面又形成和制約著人的心理活動。隨著醫(yī)學模式的變化,社會醫(yī)學、心身醫(yī)學均取得了長足的進步,日益顯示出重視社會因素與心理保健對人類健康長壽的重要性:社會因素可以通過對人的精神狀態(tài)和身體素質(zhì)的影響而影響人的健康。所以人必須適應四時晝夜和社會因素的變化而采取相應的攝生措施,才能健康長壽。故曰:“智者之養(yǎng)生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?,如是則僻邪不至,長生久視”(《靈樞。本神》)。
(二)形神共養(yǎng)
形神合一,又稱形與神俱,形神相因,是中醫(yī)學的生命觀。形者神之質(zhì),神者形之用;形為神之基,神為形之主;無形則神無以生,無神則形不可活:形與神俱,方能盡終天年;因此,養(yǎng)生只有做到形神共養(yǎng),才能保持生命的健康長壽:所謂形神共養(yǎng),是指不僅要注意形體的保養(yǎng),而且還要注意精神的攝生,使形體強健,精神充沛,身體和精神得到協(xié)調(diào)發(fā)展,才能保持生命的健康長壽。中醫(yī)養(yǎng)生學的養(yǎng)生方法很多,但從本質(zhì)上看,統(tǒng)而言之,不外“養(yǎng)神”與“養(yǎng)形”兩端,即所謂“守神全形”和“保形全神”。形神共養(yǎng),神為首務(wù),神明則形安。神為生命的主宰,宜于清靜內(nèi)守,而不宜躁動妄耗。故中醫(yī)養(yǎng)生觀以調(diào)神為第一要義,守神以全形。通過清靜養(yǎng)神、四氣調(diào)神、積精養(yǎng)神、修性怡神、氣功練神等,以保持神氣的清靜,增強心身健康,達到調(diào)神和強身的統(tǒng)一。
形體是人體生命的基礎(chǔ),神依附于形而存在,有了形體,才有生命,有了生命方能產(chǎn)生精神活動和具有生理功能。形盛則神旺,形衰則神衰,形謝則神滅。形體的`動靜盛衰,關(guān)系著精、氣、神的衰旺存亡。中醫(yī)養(yǎng)生學主張動以養(yǎng)形,以形勞而不倦為度,用勞動、舞蹈、散步,導引、按摩等,以運動形體,調(diào)和氣血,疏通經(jīng)絡(luò),通利九竅,防病健身。
靜以養(yǎng)神,動以養(yǎng)形,動靜結(jié)合,剛?cè)嵯酀詣屿o適宜為度。形神共養(yǎng),動靜互涵,才符合生命運動的客觀規(guī)律,有益于強身防病。
(三)保精護腎
保精護腎是指利用各種手段和方法來調(diào)養(yǎng)腎精,使精氣充足,體健神旺,從而達到延年益壽的目的。精是構(gòu)成人體和促進人體生長發(fā)育的基本物質(zhì),精氣神是人身“三寶”,精化氣,氣生神,神御形,精是氣形神的基礎(chǔ),為健康長壽的根本。精稟于先天,養(yǎng)于水谷而藏于五臟。五臟安和,精自得養(yǎng)。五臟之中,腎為先天,主藏精,故保精重在保養(yǎng)腎精。中醫(yī)養(yǎng)生學強調(diào)節(jié)欲以保精,使精盈充盛,有利于心身健康。若縱情泄欲,則精液枯竭,真氣耗散而未老先衰。節(jié)欲并非絕欲,乃房事有節(jié)之謂。保養(yǎng)腎精之法甚多,除節(jié)欲保精外,尚有運動保健、導引補腎、按摩益腎、食療補腎和藥物調(diào)養(yǎng)等。
(四)調(diào)養(yǎng)脾胃
脾胃為后天之本,氣血生化之源,故脾胃強弱是決定人之壽天的重要因素,“土氣為萬物之源,胃氣為養(yǎng)生之主。胃強則強,胃弱則弱,有胃則生,無胃則死,是以養(yǎng)生家當以脾胃為先”(《景岳全書。脾胃》)。脾胃健旺,水谷精微化源充盛,則精氣充足,臟腑功能強盛,神自健旺。脾胃為氣機升降之樞紐,脾胃協(xié)調(diào),可促進和調(diào)節(jié)機體新陳代謝,保證生命活動的正常進行。因此,中醫(yī)養(yǎng)生學十分重視調(diào)養(yǎng)脾胃,通過飲食調(diào)節(jié)、藥物調(diào)節(jié)、精神調(diào)節(jié)、針灸按摩、氣功調(diào)節(jié)、起居勞逸等調(diào)攝,以達到健運脾胃,調(diào)養(yǎng)后天,延年益壽的目的。
先天之本在腎,后天之本在脾,先天生后天,后天養(yǎng)先天,二者相互促進,相得益彰。凋補脾腎是培補正氣之大旨,也是全身形而防早衰的重要途徑。
中醫(yī)養(yǎng)生的原則2 一、協(xié)調(diào)臟腑
人體是以五臟為中心的統(tǒng)一體。五臟是人體生命的根本,五臟陰陽是人體陰陽之本,五臟功能正常協(xié)調(diào),化生精氣血津液充足,臟腑形神得以充養(yǎng),是健康的基本保障。五臟間的協(xié)調(diào),即是通過相互依賴,相互制約,生克制化的關(guān)系來實現(xiàn)的。有生有制,則可保持一種動態(tài)平衡,以保證生理活動順利進行。
臟腑協(xié)調(diào)在生理上的重要意義決定了其在養(yǎng)生中的作用。從養(yǎng)生角度而言,協(xié)調(diào)臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實現(xiàn)的。協(xié)調(diào)的含義大致有二:一是強化臟腑的協(xié)同作用,增強機體新陳代謝的活力。二是糾偏,當臟腑間偶有失和,及時予以調(diào)整,以糾正其偏差。這兩方面內(nèi)容,作為養(yǎng)生指導原則之一,貫徹在各種養(yǎng)生方法之中,如:四時養(yǎng)生中強調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎;精神養(yǎng)生中強調(diào)調(diào)情志舒暢,避免五志過極傷害五臟;飲食養(yǎng)生中強調(diào)五味調(diào)和,不可過偏等等,都是遵循協(xié)調(diào)臟腑這一指導原則而具體實施的。又如:運動養(yǎng)生中的“六字決”、“八段錦”、“五禽戲”等功法,也都是以增強臟腑功能為目的而組編的。所以說,協(xié)調(diào)臟腑是養(yǎng)生學的指導原則之一,應予以足夠重視。
二、暢通經(jīng)絡(luò)
經(jīng)絡(luò)是氣血運行的通道。只有經(jīng)絡(luò)通暢,氣血才能川流不息的營運于全身。只有經(jīng)絡(luò)通暢,才能使臟腑相通、陰陽交貫,內(nèi)外相通,從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神,以確保生命活動順利進行,新陳代謝旺盛。所以說,經(jīng)絡(luò)以通為用,經(jīng)絡(luò)通暢與生命活動息息相關(guān)。一旦經(jīng)絡(luò)阻滯,則影響臟腑協(xié)調(diào),氣血運行也受到阻礙。因此《素問·調(diào)經(jīng)論》說:“五臟之道,皆出于經(jīng)隧,以行氣血,血氣不和,百病乃變化而生”。所以,通暢經(jīng)絡(luò)往往作為一條養(yǎng)生的指導原則,貫穿于各種養(yǎng)生方法之中。
暢通經(jīng)絡(luò)在養(yǎng)生方法中主要的作用形式有兩種:一是活動筋骨,以求氣血暢通。如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等,都是用動作達到所謂“動行以達郁”的鍛煉目的。活動筋骨,則促使氣血周流,經(jīng)絡(luò)暢通。氣血臟腑調(diào)和,則身健無病;二是開通任督二脈,營運大小周天。在氣功導引法中,有開通任督二脈,營運大小周天之說。任脈循行于胸、腹部正中線,總?cè)我簧碇幟},可以調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血;督脈循行于背部正中線,總督一身之陽脈,可以調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血。任督二脈的相互溝通,可以使陰經(jīng)與陽經(jīng)的氣血周流,互相交貫。由于任督二脈循行于胸腹、背,二脈相通,可以促進真氣的運行,氣血運行如環(huán)周流,故在氣功導引中稱為“周天”。因其僅限于任督二脈,并非全身經(jīng)脈,故稱為“小周天”。在小周天開通的基礎(chǔ)上,周身各經(jīng)脈皆開通,則稱為“大周天”。所以謂制之開通,是因為在氣功、導引中,要通過意守、調(diào)息、以促使氣血周流,打通經(jīng)脈。一旦大、小周天能夠通暢營運,則陰陽協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng),精充、氣足、神旺,所以身體健康而不病。開通任督二脈,營運大小周天其養(yǎng)生健身作用都是以暢通經(jīng)絡(luò)為基礎(chǔ)的,由此也可以看出,暢通經(jīng)絡(luò)這一養(yǎng)生原則的重要意義。
三、清靜養(yǎng)神
人的精神活動是極其復雜的,情志的表現(xiàn)形式多種多樣,中醫(yī)將人的情志活動歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等7種表現(xiàn),簡稱為“七情”。七情的變化既可以改變?nèi)说男袨榛顒臃绞?,又可以改變?nèi)说呐K腑機能狀態(tài),從而導致人體生理病理變化。在機體新陳代謝的過程中,各種生理功能都需要通過神來調(diào)節(jié),故神極易耗傷而受損,因此,中醫(yī)養(yǎng)生主張形、神俱養(yǎng),首重養(yǎng)神。
神,是一切生命活動的主宰,是生命存亡的根本。中醫(yī)認為“得神者昌,失神者亡”。但調(diào)神攝生,首貴靜養(yǎng)。《內(nèi)經(jīng)》說“靜則神藏,躁則神亡”。因此,養(yǎng)神之道貴在一個“靜”字,使人的精神情志活動保持在淡泊寧靜的狀態(tài),做到摒除雜念,內(nèi)無所蓄,外無所逐。因為在這種狀態(tài)下,有利于防病祛疾,促進健康;有利于抗衰防老,益壽延年。但是,清靜養(yǎng)神的方法,并不是要人無知無欲,無理想,無抱負,也不是人為地過度地壓抑思想或毫無精神寄托的閑散空虛,而是主張專心致志,保持精神靜謐,“寡言語以養(yǎng)氣,寡思慮以養(yǎng)神”,避免“多思則神殆,多念則志散,多欲則志昏,多事則形勞”。要做到少思寡欲,須有賴于思想的純正,克服個人主義、利己主義,提倡知足者常樂;在生活中保持達觀的處世態(tài)度,避免無原則的糾紛。要做到心神寧靜,須注意閉目定志,眼為心靈之窗,閉目養(yǎng)神有利于心靜神凝。尤其在人的精神緊張、情緒激動、身心疲勞的情況下,閉目養(yǎng)神片刻,往往能使人心平氣和,思緒冷靜,精神內(nèi)守,坦然舒暢。
四、節(jié)欲保精
由于精在生命活動中起著十分重要的作用,所以,要想使身體健康無病,保持旺盛的生命力,養(yǎng)精則是十分重要的內(nèi)容?!额惤?jīng)》明確指出:“善養(yǎng)生者,必寶其精,精盈則氣盛,氣盛則神全,神全則身健,身健則病少,神氣堅強,老而益壯,皆本乎精也”。保精的意義,于此可見。
保精的另一方面含義,還在于保養(yǎng)腎精,也即狹義的“精”。祖國醫(yī)學認為,人的生長發(fā)育和衰老過程,均由腎所主,故有“腎為先天之本”之說。腎在人體臟腑中極為重要,而且也是藏精之要地。“夫精者,身之本也”。精、氣、神又是人身三寶,五臟之陰取之于腎陰,五臟之陽取之于腎陽。古人認為“若入房過度,則傷腎,腎精耗傷,流失過多,下元虧虛,腎陰或腎陽偏亢,即陰陽失調(diào),而陰陽失調(diào)則百病由生”。中醫(yī)常把腎的功能衰減作為衰老的征象,所以養(yǎng)生把節(jié)制房事作為極其重要的防衰老措施,精足,則人之生源充足,生源足則防老抗衰有術(shù)。男女生殖之精,是人體先天生命之源泉,不宜過分泄漏,如果縱情泄欲,會使精液枯竭,真氣耗散而致未老先衰?!肚Ы鹨健分兄赋觯骸熬邉t身憊。故欲不節(jié)則精耗,精耗則氣衰,氣衰則病至,病至則身危”。告戒人們宜保養(yǎng)腎精,這是關(guān)系到機體健康和生命安危的大事。足以說明,精不可耗傷,養(yǎng)精方可強身益壽,作為養(yǎng)生指導原則,其意義也在于此。
欲達到養(yǎng)精的目的,必須抓住兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其一為節(jié)欲。所謂節(jié)欲,是指對于男女間性欲要有節(jié)制,自然,男女之欲是正常生理要求,欲不可絕,亦不能禁,但要注意適度,不使太過,做到既不絕對禁欲,也不縱欲過度,即是節(jié)欲的真正含義。節(jié)欲可以防止陰精的過分泄漏,保持精盈充盛,有利于身心健康。在中醫(yī)養(yǎng)生法中,如房事保健、氣功、導引等,均有節(jié)欲保精的具體措施,也即是這一養(yǎng)生原則的具體體現(xiàn)。其二是保精,此指廣義的精而言,精稟于先天,養(yǎng)于水谷而藏于五臟,若后天充盛,五臟安和,則精自然得養(yǎng),故保精即是通過養(yǎng)五臟以不使其過傷,調(diào)情志以不使其過極,忌勞傷以不使其過耗,來達到養(yǎng)精保精的目的。在傳統(tǒng)養(yǎng)生法中,調(diào)攝情志,四時養(yǎng)生,起居養(yǎng)生等諸法中,均貫徹了這一養(yǎng)生原則。
五、調(diào)息養(yǎng)氣
養(yǎng)氣主要從兩個方面入手,一是保養(yǎng)元氣,一是調(diào)暢氣機。元氣充足,則生命有活力,氣機暢通,則機體健康。
保養(yǎng)正氣,首先是順四時、慎起居,如果人體能夠順應四時變化,則可使陽氣得到保護,不致耗傷?!秲?nèi)經(jīng)》所說:“蒼天之氣清靜,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也。此因時之序”。故四時養(yǎng)生、起居保健諸法,均以保養(yǎng)元氣為主。保養(yǎng)正氣,多以培補后天,固護先天為基點,飲食營養(yǎng)以培補后天脾胃,使水谷精微充盛,以供養(yǎng)氣。而節(jié)欲固精,避免勞傷,則是固護先天元氣的方法措施。先天、后天充足,則正氣得養(yǎng),這是保養(yǎng)正氣的又一方面。此外,調(diào)情志可以避免正氣耗傷,省言語可使氣不過散,都是保養(yǎng)正氣的措施。
至于調(diào)暢氣機,則多以調(diào)息為主?!额惤?jīng)》指出:“善養(yǎng)生者導息,此言養(yǎng)氣當從呼吸也”。呼吸吐納,可調(diào)理氣息,暢通氣機,宗氣宣發(fā),營衛(wèi)周流,可促使氣血流通,經(jīng)脈通暢。故古有吐納、胎息、氣功諸法,重調(diào)息以養(yǎng)氣。在調(diào)息的基礎(chǔ)上,還有導引、按摩、健身術(shù)、以及針灸諸法。都是通過不同的方法,活動筋骨、激發(fā)經(jīng)氣、通暢經(jīng)絡(luò),以促進氣血周流,達到增強真氣運行的作用,以旺盛新陳代謝活力?!端貑枴づe痛論》曰:“百病生于氣也”,強調(diào)氣機失調(diào)是導致疾病乃至衰老的主要原因。而人體的氣機條暢,又與肝之疏泄功能密切相關(guān)。肝主疏泄,具有調(diào)暢全身氣機,調(diào)節(jié)精神情志,推動津血運行等作用。肝之疏泄正常,則氣機調(diào)暢,氣血調(diào)和,經(jīng)絡(luò)通利,臟腑協(xié)調(diào),陰陽平衡。若肝失疏泄,氣郁不達,則氣機失調(diào),進而導致氣滯血瘀,或痰氣郁結(jié),或氣郁化火,或犯脾克胃,累及他臟而生百病。足以看出,在諸多養(yǎng)生方法中,都將養(yǎng)氣作為一條基本原則之一,而具體予以實施,足見養(yǎng)氣的重要。
六、綜合調(diào)養(yǎng)
人是一個統(tǒng)一的有機體,無論哪一個環(huán)節(jié)發(fā)生了障礙,都會影響整體生命活動的正常進行。所以,養(yǎng)生必須從整體全局著眼,注意到生命活動的各個環(huán)節(jié),全面考慮,綜合調(diào)養(yǎng)。
綜合調(diào)養(yǎng)的內(nèi)容,不外著眼于人與自然的關(guān)系、以及臟腑、經(jīng)絡(luò)、精神情志、氣血等方面。具體說來,大致有:順四時、慎起居、調(diào)飲食、戒色欲、調(diào)情志、動形體,以及針灸、推拿按摩、體控電療、藥物養(yǎng)生等諸多方面內(nèi)容。恰如李梴在《醫(yī)學入門》中指出的:“避風寒以保其皮膚、六腑”,“節(jié)勞逸以保其筋骨五臟”,“戒色欲以養(yǎng)精,正思慮以養(yǎng)神”,“薄滋味以養(yǎng)血,寡言語以養(yǎng)氣”。避風寒就是順四時以養(yǎng)生,使機體內(nèi)外功能協(xié)調(diào);節(jié)勞逸就是指慎起居,防勞傷以養(yǎng)生,使臟腑協(xié)調(diào);戒色欲、正思慮、薄滋味等,是指精、氣、神的保養(yǎng);動形體、針灸、推拿按摩、體控電療,是調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)、臟腑、氣血,以使經(jīng)絡(luò)通暢、氣血周流,臟腑協(xié)調(diào);藥物保健則是以藥物為輔助作用,強壯身體、延年益壽。從上述各不同方面,對機體進行全面調(diào)理保養(yǎng),使機體內(nèi)外協(xié)調(diào),適應自然變化,增強抗病能力,避免出現(xiàn)失調(diào)、偏頗,達到人與自然、體內(nèi)臟腑氣血陰陽平衡統(tǒng)一,便是綜合調(diào)養(yǎng)。
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