經(jīng)絡(luò)·陰陽·虛實的現(xiàn)代詮釋

經(jīng)絡(luò)·陰陽·虛實的現(xiàn)代詮釋

21世紀(jì)。東西方科學(xué)能在中國中醫(yī)理論經(jīng)絡(luò)學(xué)說這兒融合，走上彼此理解之路 信息時代，人們更容易理解“經(jīng)絡(luò)學(xué)說“了。像人體也包括所有生命體這樣高度復(fù)雜的、其活動充滿生物物理化學(xué)內(nèi)容的自組織系統(tǒng)，如果離開準(zhǔn)確、及時甚至是雙向功能的生物信息反饋，怎么配稱為高度自動化的自組織系統(tǒng)。筆者認(rèn)為，興起于20世紀(jì)70年代的“新四論”：耗散結(jié)構(gòu)論、超循環(huán)論、協(xié)同論、突變論，堪稱為自組織理淪的四個臺柱理論，它們對認(rèn)識生命科學(xué)，打開了四扇角度全新的入徑之門。而貴國科學(xué)家曼德布羅特的《分形幾何學(xué)》及由它引伸的哲學(xué)思維《分形論》和中國老子的“以無為有”的方法論，則有利于認(rèn)識人體的間隙系統(tǒng)，也即中國中醫(yī)學(xué)說中的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的存在。時進納米時代，忽視生命體中間隙網(wǎng)絡(luò)的必然存在及它的作用，會推遲人類對自身及生命奧秘認(rèn)識的科學(xué)進程。經(jīng)絡(luò)的微觀結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的是對生命的宏觀作用：即整體把握。東西方科學(xué)在這兒必然會走到一起，只有融合，才有全面。2概念，假說。是人類認(rèn)識世界的鑰匙，已知障是影響深人生命科學(xué)迷宮的主要知識障礙?；仡櫩茖W(xué)史，哪個偉大的物理理論，諸如日心說、牛頓力學(xué)、相對論、量子力學(xué)、非線性科學(xué)和量子引力論不是從假說和概念開始 時至今日，僅就個人記憶，細胞問質(zhì)中的對生命極有意義的生物化學(xué)發(fā)現(xiàn)，可能有6次得諾貝爾獎。細胞問質(zhì)中的學(xué)問是現(xiàn)在九個生理系統(tǒng)之上的生命超循環(huán)和生命協(xié)同學(xué)的學(xué)問，它蘊含著生命物質(zhì)整體活動的全部內(nèi)涵。研究細胞間質(zhì)生命意義的論文與日俱增。它們的內(nèi)容，正是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說所概括的“決死生、處百病、調(diào)虛實、行氣血、營陰陽”的具體內(nèi)容。這十五個漢字的全部內(nèi)涵的展開，就應(yīng)當(dāng)是一本新教科書的名字：《細胞問質(zhì)生理學(xué)》也就是《經(jīng)絡(luò)生理學(xué)》。人類的智者們必須重視人體間隙維系統(tǒng)的存在及其中物質(zhì)組成和運動對生命的意義了。人類健康可操作性內(nèi)容全在其中，生命質(zhì)量和生命長度的秘密全在其中。21世紀(jì)，東西方科學(xué)家應(yīng)攜手完成這個課題，以期對人類健康有更大保障。3經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，就是人體內(nèi)的間隙網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。它是人體耗散結(jié)構(gòu)實現(xiàn)與外界交換信息、物質(zhì)與能量的場地，也是人體整體功能超循環(huán)運作的場地。在此場地中，組成人體全部精微物質(zhì)應(yīng)有盡有。它們是經(jīng)絡(luò)能夠?qū)崿F(xiàn)“決死生、處百病、調(diào)虛實”這些大生理功能的物質(zhì)基礎(chǔ) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)學(xué)理論體系中的重要組成部分，也是針灸學(xué)的理論核心，它也是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)生理功能、病理變化及其與臟腑相互關(guān)系學(xué)說的根本。長期以來一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)各科的臨床診斷和治療用藥工作。尤其是針灸臨床工作。中，尤其是在《靈樞經(jīng)》之中，就有了詳細、系統(tǒng)的論述。隨著時代的變遷，歷代醫(yī)學(xué)家又從醫(yī)療實踐的不同角度發(fā)展了它、完善了它，從而形成了我國以針灸、按摩、氣功為主體的非藥物療法診療體系。經(jīng)絡(luò)學(xué)說的問世，統(tǒng)一了人體在氣血、精氣、筋根、皮肉方面的有機整合，從而使骨、脈、筋、肉、皮、毛、發(fā)從內(nèi)到外變成了一個整體，通過經(jīng)絡(luò)的生理作用而達到功能上的協(xié)調(diào)和一致。納米時代、微觀世界的特性空前地被認(rèn)識了。擺平一地原子，與擺平一地大豆一樣，都會有問隙存在。現(xiàn)在的生理學(xué)教科書說每個細胞都生活在細胞間質(zhì)中，也即承認(rèn)細胞間有間隙存在。在這個間隙中有組織液，也即經(jīng)絡(luò)物質(zhì)。這個間隙正是每個細胞的生存環(huán)境，而且它們必然與已知的九個生理系統(tǒng)有千絲萬縷的聯(lián)系，并產(chǎn)生協(xié)同學(xué)的后果，這就是每個人的整體精氣神狀態(tài)有所區(qū)別的根源。所以成書于2500年前的才說經(jīng)絡(luò)能決定一個人的生死，能處理各種疾病，能調(diào)節(jié)陰陽物質(zhì)的虛實，并物化出一個針灸治療疾病的醫(yī)療行為。由于經(jīng)絡(luò)能調(diào)整陰陽、虛實狀態(tài)，所以今后的健康質(zhì)量要關(guān)注對經(jīng)絡(luò)功能的開發(fā)。預(yù)防醫(yī)學(xué)第一代物化手段是菌苗、疫苗的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)，預(yù)防醫(yī)學(xué)第二代物化手段應(yīng)是經(jīng)絡(luò)功能的開發(fā)。這是依靠自身提高生命質(zhì)量的必經(jīng)之路。4什么是陰陽、虛實呢?陰陽就是中國古代的研究者對生命物質(zhì)系統(tǒng)動態(tài)閾值偏離的病理狀態(tài)的認(rèn)識 中國古代說的陰陽虛實，就是今日生物物理化學(xué)的內(nèi)容。事實是，人體內(nèi)的全部生命物質(zhì)，它們都有一個正常的閾值量。當(dāng)亞健康狀態(tài)或病理狀態(tài)時，體內(nèi)各生命物質(zhì)的實際值低于正常閾值的低限值時，中醫(yī)稱它為“陰虛”，為虛證。這是當(dāng)時中醫(yī)對特定病理狀態(tài)的思考及表述；如果實際亞健康值或病理值大于正常閾值的上限值時，中醫(yī)叫它為“陽虛”，即實證。這樣，古代《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的陰陽、虛實變化就與現(xiàn)代科學(xué)概念完全吻合丁。所以筆者才建議編寫一本《細胞問質(zhì)生理學(xué)》或《人體問隙生理學(xué)》，也可叫《經(jīng)絡(luò)生理學(xué)》。這是九個生理系統(tǒng)之上的整體生理學(xué)、宏觀生理學(xué)，決死生、處百病、調(diào)虛實的大生理學(xué)。即考慮、表述生命體自組織能力的生理學(xué)。以前的生理學(xué)是局部生理學(xué)、小生理學(xué)。21世紀(jì)，是整體生理學(xué)、自組織生理學(xué)必然誕生的時代，是東西方科學(xué)體系走向完全融合的時代。西方要學(xué)會從分解走向綜合，東方要學(xué)會從綜合理解分解．只有融合才有真正的全面觀、真正的整體觀。才能理解子系統(tǒng)之和為什么能大于總體，才能理解生命體中耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)運轉(zhuǎn)、突變論的所表達的自組織理淪所概括的全部內(nèi)涵，才能理解生命的科學(xué)體系的真締。5對經(jīng)絡(luò)的比擬說明，也是對其重要性的最易理解的比擬注釋中所說的“有之以為利，無之以為用”的那個“無”的，因為不是“無”的，則必影響暢通，妨礙信息和物質(zhì)的運輸，甚至造成災(zāi)害。從這些比擬中，可以充分理解經(jīng)絡(luò)(縱者為經(jīng)，橫者為絡(luò))存在的普遍性及經(jīng)絡(luò)是什么和其重要意義了。所有的交通系統(tǒng)和通訊系統(tǒng)，就是這個國家、這個城市的“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”。國家的發(fā)展，城市的發(fā)展離不開通訊、交通的適度密集與暢通。人體經(jīng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)的密度是組成生命體的原子間隙、大分子間隙、細胞間隙、組織問隙、器官間隙所客觀規(guī)定的，所以它必然是縱橫交織的密集網(wǎng)絡(luò)。分形論就是原于分形結(jié)構(gòu)的普遍性而被發(fā)現(xiàn)的。任何真理、新的學(xué)說，都是發(fā)現(xiàn)了一個客體的事實，經(jīng)絡(luò)是對分形論的最早概括，兩者有異曲同功的認(rèn)識價值。經(jīng)絡(luò)是生命體信息交流及物質(zhì)、能量傳遞的組織結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，所以疏經(jīng)活絡(luò)才是提高生命質(zhì)量和延長生命長度的正確渠道。疏經(jīng)活絡(luò)可操作性的普及是今后最誘人、最有效益的促進健康的公共衛(wèi)生行為?！妒杞?jīng)活絡(luò)》月刊正在籌備之中。筆者認(rèn)為，這個月刊將受到追求健康、拒絕亞健康，提高生命質(zhì)量和延長生命長度，活得既快樂，又有品味的人們的普遍歡迎。筆者尋求英文全譯的合作伙伴，讓我們攜手為自我保健的實現(xiàn)做點有效的實事。6分形論讓我們悟得解剖找實物的局限性，新啟迪：必須轉(zhuǎn)變觀念，只看前面，即不知后面也有天地。單向思維，這是18世紀(jì)至20世紀(jì)通用思維方法的夸張概括過去解剖學(xué)只注重找到實物，沒注意過組織間隙，所以從未找到過經(jīng)絡(luò)。所以，直至今日，西醫(yī)仍不承認(rèn)有經(jīng)絡(luò)，或說現(xiàn)代科學(xué)不承認(rèn)有經(jīng)絡(luò)。雖然經(jīng)絡(luò)理論已物化出一個針灸事業(yè)，并已在世界各地應(yīng)用，但經(jīng)絡(luò)是什么仍為不知?？拷馄收医?jīng)絡(luò)，猶如城市用推平所有建筑物找大街小巷一樣荒唐，推得越平，越是找不到大街小巷了。分形幾何學(xué)的重大意義在于發(fā)現(xiàn)任何物質(zhì)和物質(zhì)運動都填不滿三維空間，只能充填2．7維左右，余下的O．3維左右即為間隙維。這正中了中國古人老子的提示。他說：車子沒有空間，乘不了人；房子沒有空間，住不了人；杯子沒有空間．裝不了水。這就是他總結(jié)的“有之以為利，無之以為用”．即車、房、杯的社會功用，都是通過“無”(空間、空隙)體現(xiàn)的。這就是中國古老的以“無”為有的思維方法。因此，今后的研究方法和人們的思路必須轉(zhuǎn)變。只看前面，不知腦后面也有天地，掉個頭，后面變成了前面，就能理解已知障是單向思維、淺層思維的必然結(jié)果。只知以已有的知識為理解事物的前提，就永遠不能深入到全面和整體的境界中去。人體如果沒有這個低電阻、低聲阻、低流阻，精微物質(zhì)又十分豐富的經(jīng)絡(luò)孔隙(即“無”)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的存在，生命和健康是無法維持的。一定要轉(zhuǎn)變觀念，相信自己有對自己最負責(zé)任的自組織能力，利用四通八達的經(jīng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)，進行最大可能的整體調(diào)整。當(dāng)然同時要有合理營養(yǎng)的物質(zhì)保障。然后才能向大腦要健康，向經(jīng)絡(luò)要健康，人類有了這兩個基本覺悟，健康、健美、長壽的目標(biāo)一定會實現(xiàn)。很多民族的個體長壽者已經(jīng)證實了這一點。輿論是序參量，我們的責(zé)任就是讓更多的人了解到這一點，讓人們有信心快快樂樂地活過120歲這個壽命低限。SCIENCE(科學(xué))的漢語近似音是“善死”(shan si)，“善死”的中國意義是“壽終正寢”，即沒病沒災(zāi)而老死的。為了得到壽終正寢，必須講科學(xué)(Science)，那就是不僅要有科學(xué)的飲食，科學(xué)的心理，科學(xué)的行為，科學(xué)的運動，還要學(xué)會疏絡(luò)活絡(luò)的科學(xué)方法，這樣才能得到“善死”。筆者不是說教者，而是經(jīng)絡(luò)鍛煉的受益者。早七、八點出發(fā)，晚十一點左右就寢，連著四天在美國旅游：拉斯維加斯、錫安國家公園、大峽谷的三個景點、布萊施峽谷冒雨走到頭。74歲，不知什么叫疲勞不堪和筋疲力盡。為什么?因為我是疏經(jīng)活絡(luò)和科學(xué)養(yǎng)生的實踐者。天設(shè)經(jīng)絡(luò)施恩惠。豈可愚鈍不開發(fā)。WHO早就提出“2000年人人健康”的目標(biāo)，但他并沒有告訴你保證人人健康的方法。國家和社區(qū)、醫(yī)療機構(gòu)和媒體都做些工作，但主要的．要靠自己，靠樂觀向上的心理、靠經(jīng)絡(luò)的自組織智慧。但生物開關(guān)的啟動，即要靠你自己扳動或按下。這就是要有科學(xué)養(yǎng)生的自覺性。祝與會者都活過120歲這個壽命低限，上不封頂。讓我們?yōu)槿祟愖龈嗟睦硇载暙I吧! 謝謝大家!摘自：《中醫(yī)藥學(xué)刊》文/張 聲 閎

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經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生學(xué)知識

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生學(xué)知識

　　經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生學(xué)。經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)中的一個成體系的知識,是根據(jù)陰陽五行的規(guī)律,結(jié)合人體內(nèi)各種器官的作用和特性,劃分而成的經(jīng)脈和絡(luò)脈。以下是我為大家整理的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生學(xué)，希望能幫助到大家

　　經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生學(xué)知識1　　一、經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，其作用是流通氣血，營養(yǎng)、聯(lián)絡(luò)和調(diào)整全身各部分，使之成為協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。外在的病邪可以沿經(jīng)絡(luò)傳入內(nèi)臟，內(nèi)臟的病變也可通過經(jīng)絡(luò)反映到體表?！秲?nèi)經(jīng) ·靈樞 ·經(jīng)脈》曰：“經(jīng)脈者，所以能決生死，處百病，調(diào)虛實，不可不通?！惫湃税讶梭w比喻為小宇宙，經(jīng)絡(luò)就好比江河湖海，應(yīng)該川流不息，一旦淤滯，就會泛濫成災(zāi)。人體的經(jīng)絡(luò)通暢，氣血周流，百病不生，一旦氣滯血瘀，不通則痛，就會百病叢生。

　　二、經(jīng)絡(luò)上的腧穴，是氣血流注輸轉(zhuǎn)集聚之處，針灸、推拿、敷貼以及各種電子診療儀器都在此施術(shù)，也是診斷和治療疾病的基礎(chǔ)。不能說“這些都是局部的、淺層的舉措”，它包括了大腦在內(nèi)的整個神經(jīng)系統(tǒng)、體液調(diào)節(jié)系統(tǒng)的功能調(diào)節(jié)。至于嬰兒出生后剪斷臍帶，是天然的生理需求，根本談不上“切斷了維系經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與間腦之間信息聯(lián)系的原始接點”，因此“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的運行”也不會“由有序變?yōu)闊o序”。

　　三、人體生理功能由有序變?yōu)闊o序，所謂的“危害健康和生命”，原因是復(fù)雜的，概括起來，主要有外因和內(nèi)因兩方面。外因是自然和社會環(huán)境，如氣候變化，飲食營養(yǎng)不平衡，物理、化學(xué)、生物致病、疫病流行因素，動亂、戰(zhàn)爭等。內(nèi)因是個人遺傳素質(zhì)，免疫調(diào)控能力和適應(yīng)能力。而這后兩種能力受個人生活方式影響極大，如情緒調(diào)節(jié)、飲食、運動等等。

　　四、據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，不健康的生活方式占所有致病因素的60%，還有文獻報道，不健康的生活方式使70%的人處于亞健康狀態(tài)。也就是說改變亞健康狀態(tài)，可以預(yù)防70%的人可能產(chǎn)生的疾病。健身氣功鍛煉的目的，也應(yīng)該包括改變不健康的生活方式，講究養(yǎng)生之道。

　　五、早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng) ·素問 ·上古天真論》中就指出了健康與不健康的兩種生活方式：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！薄秲?nèi)經(jīng)》還有一句話：“知其要者，一言而終，不知莫要，流散無窮”。古人依據(jù)陰陽學(xué)說，把傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道高度概括為兩個字——“中和”，所謂“能中和者，必久壽也”。這是基于“悟道”，以精神文明、心靈健康為核心的養(yǎng)生最高境界。

　　六、遠古時期，人們就是從人體的痛點和壓痛點（反應(yīng)點）發(fā)現(xiàn)穴位的，也就是說，哪兒疼痛就在哪兒按摩。所以中醫(yī)有“以痛為腧”的說法，后來稱為“阿是穴”、“天應(yīng)穴”，這是自我保健或?qū)W習(xí)中醫(yī)最簡單有效的方法。至于具體的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，古人從經(jīng)驗中總結(jié)出的幾百個穴位，就大有用武之地了。經(jīng)絡(luò)學(xué)說也有一個積累知識的歷史過程，經(jīng)穴也是由少到多逐漸發(fā)展起來的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》雖然說有365穴，而實際記載只有160個，到了清代的《針灸逢源》才達到了361個，唐代的《干金方》又載有187個“奇穴”。這么多穴位，怎么能記得住??！就是針灸、推拿醫(yī)生也不見得都記得住，還是要先掌握最常用最有效的穴位。在此介紹一個百病防治點穴要領(lǐng)。

　　七 、在背部有膀胱經(jīng)的五臟六腑腧穴，脊椎骨棘突下有督脈腧穴，根據(jù)現(xiàn)代生理學(xué)體表內(nèi)臟相關(guān)學(xué)說，就是相對應(yīng)內(nèi)臟疾病的反應(yīng)點。因此尋找壓痛點、敏感點就可以初步定位診斷，也可以在此按摩、刮痧、拔罐、艾灸、敷貼等等，施術(shù)進行治療。根據(jù)雙向調(diào)節(jié)原理，只要給予中性的適度刺激，所謂平補平瀉，可忽略手法的虛實補瀉。對于無病者，通過鍛煉調(diào)節(jié)有助于提高免疫功能，有保健預(yù)防作用。

　　經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生學(xué)知識2　　 1、輕揉耳輪通腎氣：

　　雙手握空拳，以拇指、食指沿耳輪上下來回推摩1分鐘，直至耳輪充血發(fā)熱。

　　提示：中醫(yī)認(rèn)為全身精氣有各臟器收集后交腎來保存，腎開竅于耳，耳朵上布滿了全身穴位，所以按摩耳朵不僅能健腎，還能打通全身穴位。

　　 2、梳頭促進血循環(huán)：

　　用手指或木梳從額頭前至枕后，從兩側(cè)的顳部至頭頂進行“梳頭”，每回50~100次，以晨起梳頭為最佳。

　　提示：人體各條經(jīng)絡(luò)都匯聚于頭部，梳頭時要經(jīng)過眉沖、通天、百會、印堂、玉枕、風(fēng)池等近50個穴位，對這些穴位進行如同針灸的刺激，可以促進頭部血流，疏通經(jīng)絡(luò)。

　　 3、蓮花坐活動韌帶：

　　坐時，屈左腿，將左腳的腳背放在右大腿的腹股溝處，雙手放在左膝蓋上，輕柔地做上下彈性運動數(shù)次，使之接觸地面；然后換右腳。

　　提示：堅持運動能有助于活動人體多處韌帶，使腿、腹、胸、頸部等肌肉得到充分伸展，保持經(jīng)絡(luò)暢通。

　　 4、薄荷茶味疏經(jīng)絡(luò)：

　　取干薄荷葉15克，綠茶3克，沖入沸水1500毫升，待泡出味且稍涼后，濾去殘渣，再加少量冰糖，或把鮮薄荷葉洗凈，放入杯中，直接沖入開水。

　　提示：用于泡茶的有歐薄荷、綠薄荷和蘋果薄荷，味苦辛，有健胃、通絡(luò)之效，但是薄荷性涼，不易久服。

　　 5、老絲瓜引導(dǎo)經(jīng)絡(luò)：

　　老絲瓜1條，切碎炒至微黃，研成細末，每次10克，用熱水過服。

　　提示：老絲瓜筋絡(luò)貫穿，類似人體經(jīng)絡(luò)。借老絲瓜氣來導(dǎo)引人體經(jīng)絡(luò)，使氣血通順。

　　提示：意念沿經(jīng)絡(luò)走向放松。實際上這是推動氣血沿經(jīng)絡(luò)走一遍，檢查通暢程度，對疲憊或失眠者有效。

　　經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生學(xué)知識3　　一、 經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)中的一個成體系的知識，是根據(jù)陰陽五行的`規(guī)律，結(jié)合人體內(nèi)各種器官的作用和特性，劃分而成的經(jīng)脈和絡(luò)脈。今天我們就圍繞著這些理論，來給大家介紹一些經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生知識，希望大家可以更系統(tǒng)地養(yǎng)生。

　　二、首先介紹經(jīng)脈，經(jīng)脈在人體內(nèi)有正經(jīng)和奇經(jīng)之分，主管的是人體中的主干系統(tǒng)，每個系統(tǒng)都有自己要行使的職能。系統(tǒng)無論大小都很重要，任何一個看似不起眼的部位出了問題，都有可能會引發(fā)很嚴(yán)重的健康后果，甚至能夠危及生命。所以對于每一個微小部位發(fā)生的病變，我們都要及時地察覺，然后對癥下藥。

　　三、這就涉及到我們對于病癥的掌握，也許我們沒有經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，并不了解病理藥理，但是常見的病癥我們是可以通過學(xué)習(xí)簡單掌握的。其實這件事做起來并不難，我們在生病的時候第一時間就會分析原因了，如果流鼻涕了，就會想是不是出門穿少了，還是家里的暖氣太熱了，俗稱“熱傷風(fēng)”。

　　四、在中醫(yī)里也是同樣的道理，如果我們發(fā)現(xiàn)自己面色暗黃，睡醒之后精神也不飽滿，反而渾身乏力，頭腦昏昏沉沉，額頭和背部分泌油脂或是長痘，那么我們大致可以判斷出是肝臟的功能出了問題。通過癥狀找到異常部位之后，我們就可以推斷成因，可能是因為熬夜或者睡的少，可能是因為不吃早餐或者睡前吃辛辣油膩的夜宵，還有可能是喝很多酒傷肝。

　　五、找到原因之后就要對癥下藥，如果是不好的生活習(xí)慣引起的問題，那可能就要少吸煙少喝酒，早睡早起三餐規(guī)律。如果是病變引起的問題，那就要及時去醫(yī)院就醫(yī)。如果是體質(zhì)不好長期導(dǎo)致的肝臟虛弱，那么可能要進行長期的藥補和食補，關(guān)于經(jīng)脈的問題我們總是有辦法解決的。

　　六、相比于經(jīng)脈能夠直接表現(xiàn)出異常部位，絡(luò)脈的問題就難找一點，因為絡(luò)脈主管的是除了身體的主干系統(tǒng)之外的一些細枝末節(jié)的地方，甚至“氣血”這種行遍全身的東西也是絡(luò)脈的重要組成部分。對此我們可以去了解一些關(guān)于穴位的知識，因為通過按摩一些穴位也能夠達到強健身體的效果，對于普通人來說更容易操作。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論：經(jīng)絡(luò)的基本功能——感應(yīng)傳導(dǎo)作用

經(jīng)絡(luò)不僅有運行氣血陰陽的作用，而且還有感應(yīng)傳導(dǎo)作用。感應(yīng)傳導(dǎo)是指經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)對針刺或其他刺激的感覺傳遞及通導(dǎo)作用。如對經(jīng)穴刺激引起的感覺傳遞，通常稱為“得氣”、“行氣”等，就是經(jīng)絡(luò)的感應(yīng)傳導(dǎo)所發(fā)揮的作用，通過經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，經(jīng)氣可以到達病所，起到調(diào)整疾病虛實的作用，故《靈樞·九針十二原》強調(diào)：“刺之要，氣至而有效?！敝赋鲠槾讨尾〉年P(guān)鍵在于“得氣”，即經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)感應(yīng)與傳導(dǎo)作用的發(fā)揮。

　　人的生命活動是一個極其復(fù)雜的過程，機體中每時每刻都有許多生命信息的發(fā)出、交換和傳遞。這就必須依賴經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的感應(yīng)傳導(dǎo)作用，進行生命信息的傳遞，溝通各部分之間的聯(lián)系。經(jīng)絡(luò)循行分布于人體各臟腑組織器官，通上達下，出表入里，猶如機體信息傳導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)，不但能感受信息，而且能按信息的性質(zhì)、特點、量度進行傳導(dǎo)，分別將信息載送至有關(guān)的臟腑組織器官，反映和調(diào)節(jié)其功能狀態(tài)。這種傳導(dǎo)既可以發(fā)生在各臟腑組織器官之間，交換、協(xié)調(diào)人體生命活動的每個進程，又可以發(fā)生于體表與內(nèi)臟之間?？荚嚧缶W(wǎng)站收集如肌表受到外界某種刺激，這種信息經(jīng)經(jīng)絡(luò)感受，沿經(jīng)絡(luò)傳送于內(nèi)臟，并依據(jù)信息的性質(zhì)、特點或量的不同，而產(chǎn)生或補或瀉的作用。又如內(nèi)臟功能活動或病理變化的信息，亦可由經(jīng)絡(luò)感受，并傳達于體表，反映出不同的癥狀、體征，這是“有諸內(nèi)必形諸外”的主要結(jié)構(gòu)和生理基礎(chǔ)。經(jīng)絡(luò)的感應(yīng)傳導(dǎo)作用，主要是通過運行全身氣血陰陽為載體來實現(xiàn)的。所以，經(jīng)絡(luò)中氣血陰陽運行的狀況，將影響其感應(yīng)傳導(dǎo)作用。針刺時的“氣至”、“氣不至”就與此有關(guān)。

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