中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生方法之一：精神養(yǎng)生法(什么是傳統(tǒng)養(yǎng)生方法，有什么特點(diǎn)？)

中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生方法之一：精神養(yǎng)生法

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)研究所

張國(guó)璽研究員

中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生方法的概述

養(yǎng)生，即保養(yǎng)生命，又稱攝生、道生、保生等，是指通過(guò)自我調(diào)養(yǎng)的方法來(lái)保養(yǎng)生命，使之心身健康，延年益壽。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)，是指在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)下，探索人體生命規(guī)律，研究防病延年的理論與方法的一門學(xué)科。我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就全面地總結(jié)了先秦時(shí)期的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，明確地指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”的養(yǎng)生觀點(diǎn)，為我國(guó)傳統(tǒng)預(yù)防醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。數(shù)千年來(lái)，歷代的中醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家不斷地積累和總結(jié)流傳于民間的養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn)，并著有大量的養(yǎng)生學(xué)專著，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)流派較多，各有所長(zhǎng)，總體來(lái)講主要精神、動(dòng)形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)、藥餌等六大學(xué)派。各學(xué)派的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)自有體系，各有所長(zhǎng)，又兼收并蓄，形成了我國(guó)獨(dú)具特色的養(yǎng)生保健方法。

精神養(yǎng)生法

精神養(yǎng)生法，是指通過(guò)凈化人的精神世界，自動(dòng)清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知過(guò)程，調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂(lè)觀、開朗、豁達(dá)，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。精神養(yǎng)生法相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健法。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)“形神統(tǒng)一”的理論。所謂的“形”即形體，指人的機(jī)體而言，而“神”則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狹義之神，是指人的精神意識(shí)思維活動(dòng)。形神統(tǒng)一，是指形體與精神相統(tǒng)一。形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的生命表現(xiàn)，只有形神統(tǒng)一，才能達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為神是生命活動(dòng)的主宰，能夠統(tǒng)帥人體臟腑組織的功能活動(dòng)，并提出“形神相因”的理論，認(rèn)為人體生理功能與精神活動(dòng)是密切相關(guān)的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽(yáng)氣血的功能活動(dòng)。一個(gè)人如果精神愉快，性格開朗，對(duì)人生充滿樂(lè)觀情緒，就會(huì)陰陽(yáng)平和，氣血通暢，五臟六腑協(xié)調(diào)，機(jī)體自然會(huì)處于健康狀態(tài)。反之，不良的精神狀態(tài)，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調(diào)，氣血運(yùn)行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易于導(dǎo)致各種疾病?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究也證實(shí)心理因素對(duì)機(jī)體的健康有明顯影響，心胸豁達(dá)，性格樂(lè)觀開朗的人則神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)系統(tǒng)處于最佳的水平，免疫功能也處于正常狀態(tài)。心理不健康的人則神經(jīng)內(nèi)分泌功能失調(diào)，免疫功能下降，其疾病的發(fā)病率明顯偏高。如性格急躁的A型行為的人群比性格平靜的B型人群的患高血壓和冠心病的發(fā)病率高2～3倍，死亡率高7倍；情緒抑郁還能夠引起人體免疫功能明顯下降，從而易患感染性疾病及腫瘤等。所以，精神養(yǎng)生在防治心身疾病方面有著重要的意義。精神養(yǎng)生包括神志養(yǎng)生和情志養(yǎng)生兩個(gè)方面的內(nèi)容：1．神志養(yǎng)生法傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中所稱的“神志”，主要指人的精神、意識(shí)及思維活動(dòng)。神志養(yǎng)生法，是指通過(guò)內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié)，排除貪念，保持心態(tài)平和，使之健康長(zhǎng)壽的方法。包括以下幾點(diǎn)：（1）少私寡欲，是指對(duì)自己的“私心”和“貪欲”要進(jìn)行自我克制并清除。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家老子、莊子是神志養(yǎng)生法的倡始人，他們提出了“見素抱樸，少私寡欲”的思想，即為人要質(zhì)樸，不要私心太重，欲望太多。人生在世很難做到無(wú)私無(wú)欲，但私欲不可過(guò)多過(guò)高。何謂“貪欲”，是指那些可欲而不可求事物，貪欲常是造成痛苦的根源。有位作家解釋三種痛苦的原因時(shí)說(shuō)：“想得到卻得不到――痛苦，經(jīng)過(guò)艱苦的努力得到了，卻發(fā)現(xiàn)不過(guò)如此――痛苦，得到的東西不經(jīng)意丟掉了，事后才知道原來(lái)很重要――痛苦?！敝挥型ㄟ^(guò)自我克制來(lái)控制自己的欲望，清除那些不可能得到滿足的“貪欲”，才能減少自己精神壓力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要學(xué)會(huì)將私欲在自己的內(nèi)心世界中進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我限制，自我清除的。只有私欲少和沒(méi)有“貪欲”的人才能淡泊名利，處世豁達(dá)，性格開朗，樣就會(huì)有助于心神的清靜內(nèi)守，以保持良好的心理狀態(tài)。平時(shí)恬淡虛無(wú)，與世無(wú)爭(zhēng)，自然會(huì)精神內(nèi)守，陰陽(yáng)平和，氣血旺盛，邪無(wú)所容，百病不生。（2）知足常樂(lè)，是指對(duì)自己所處的生活與工作環(huán)境要有充分的滿足感。老子曰：“樂(lè)莫大于無(wú)憂，富莫大于知足”，“無(wú)憂”和“知足”即是自我內(nèi)心世界的自我體驗(yàn)和感覺，是情感世界自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。在人生的旅途中，每一個(gè)人都有自己的位置，所以應(yīng)該對(duì)自己的位置具有充分的滿足感?！爸愠?lè)”就是要這種滿足感通過(guò)自我的內(nèi)心世界的調(diào)節(jié)使之達(dá)到最高值。魚兒不必羨慕鳥兒能夠在空中飛翔，鳥兒也不必羨慕魚兒能夠在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的東西。仔細(xì)想一想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西是你擁有而別人不可能得到的，而有些東西則是別人擁有而你不可能得到的。如果你總是去想自己擁有而別人無(wú)法得到的東西，你就會(huì)感到滿足，感到快樂(lè)，感到幸福，心神自然清靜；如果你總是去想別人擁有而你無(wú)法得到的東西，你就會(huì)感到失望，感到沮喪，感到不幸，心神就會(huì)感覺不安。自己對(duì)自己的生活環(huán)境（如家庭生活及居住環(huán)境）和工作環(huán)境具有充分的滿足感，心情自然會(huì)愉快。一個(gè)人如果能做到無(wú)憂無(wú)愁，知足常樂(lè)就會(huì)有一個(gè)好心情，就會(huì)感到人生的道路上充滿著陽(yáng)光和歡樂(lè)，這樣的人自然會(huì)健康長(zhǎng)壽?！皾M足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取”，也是神志養(yǎng)生保健方法所需遵循的信條之一，即是在滿足自己生活與工作現(xiàn)狀的同時(shí)，還要積極地進(jìn)取，以取得大的成績(jī)。（3）心胸豁達(dá)，是指性格開朗，心胸坦蕩，氣量大。我國(guó)的對(duì)90歲以上的長(zhǎng)壽老人進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果表明，長(zhǎng)壽的主要原因不在物質(zhì)而在精神。長(zhǎng)壽老人能夠長(zhǎng)壽的原因與其心胸豁達(dá)，性格開朗，知足常樂(lè)，衣食隨緣，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安的精神狀態(tài)有關(guān)。想使自己的心胸豁達(dá)的方法之一，就要“走出小天地，溶入大自然”。也就是說(shuō)，不要總把自己封閉在家庭的小天地里，要走出家門，去飽覽自然界給我們的恩賜――青山綠水，風(fēng)景名勝，去感受大自然的中的情趣?；ㄉ巷w蝶，草間昆蟲，枝頭歌鳥，水中游魚及山野里的小動(dòng)物，都能讓人們感受到生活的樂(lè)趣，使人有脫俗入雅感覺，有利于胸襟豁達(dá)和性格開朗。試想一個(gè)“上觀黃山之云海，下望碧海之波濤”，以蒼松翠柏為伴，以閑云野鶴為友的人，還可能為日常生活中三瓜二棗的得失而苦惱嗎？！在處理家庭問(wèn)題和生活瑣事上更應(yīng)該豁達(dá)大度，夫妻之間要注重感情，淡化道理，強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)，忽視缺點(diǎn)，忘記過(guò)去，重視現(xiàn)在，在生活中的一些瑣事處理上要“難得糊涂”。對(duì)子女要堅(jiān)持只提供建議和幫助，絕不能包辦代替的原則，要相信他（她）們的能力，相信他們能夠處理好自己的事情。朋友之間要遠(yuǎn)距離看人，近距離看己，這樣才做到嚴(yán)于律己，寬以待人，才能保證朋友之間的長(zhǎng)久友誼。總之，心胸豁達(dá)是和睦的家庭氣氛和親密的朋友關(guān)系的基石，對(duì)人對(duì)己都十分有益。（4）“多行善事”，是指多做些助人為樂(lè)的好事，從中體驗(yàn)到幸福感和滿足感。所謂多行善事，古人稱“積德行善”，現(xiàn)在稱“助人為樂(lè)”，都是指人們根據(jù)自己的能力貢獻(xiàn)出愛心來(lái)幫助那些需要幫助的人。善事可大可小，大者可捐獻(xiàn)千百萬(wàn)元以救災(zāi)或助學(xué)，小者可為迷路人指點(diǎn)道路，無(wú)論大小愛心是一樣的。行善事者從助人行善中體驗(yàn)出自身價(jià)值的快樂(lè)，會(huì)有益于心身健康。2．情志養(yǎng)生法傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所稱的“情志”，指人對(duì)外界客觀事物的刺激所做出的情緒方面的反應(yīng)，中醫(yī)將其概括為七情，即喜怒憂思悲恐驚。情志養(yǎng)生法，主要是指通過(guò)自己對(duì)外界客觀環(huán)境或事物情緒反映的自我調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)變自己錯(cuò)誤的思維方式，將心情調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，使之健康長(zhǎng)壽的方法。要注意做到如下幾點(diǎn)：1．戒驕戒躁，是指要注意避免自己的驕傲與急躁情緒，保持心態(tài)平和。驕傲者常常對(duì)自己的能力評(píng)價(jià)過(guò)高，自我感覺良好，聽不得別人的意見，好大喜功，做自己力所不能及之事。急躁者常常不顧及客觀現(xiàn)實(shí)而急于求成，易于草率從事。由于驕躁者的理想世界與現(xiàn)實(shí)生活存在較大的差距，所以在日常生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的情況，從而造成內(nèi)心的痛苦。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為具有A型行為的人具有過(guò)分的抱負(fù)，固執(zhí)，好爭(zhēng)辯，急躁，緊張，大聲說(shuō)話，匆匆忙忙，好沖動(dòng)，富含敵意，具有攻擊性等特點(diǎn)，所以其心腦血管疾病的患病率明顯高于性格平和的B型行為的人。如果能夠悟透自己，了解自己的優(yōu)勢(shì)與不足，做一個(gè)能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己的能力的現(xiàn)實(shí)主義者，克服驕躁情緒，順應(yīng)自然環(huán)境，保持心態(tài)平和，是有利于健康長(zhǎng)壽的。2．善調(diào)情緒，是指要善于化解不良情緒，使自己的心情達(dá)到最佳水平。人們對(duì)外界的客觀事物引起的內(nèi)心的相應(yīng)情緒反應(yīng)是情緒健康的標(biāo)志之一。換言之，就是遇到令人高興的事就應(yīng)該高興，遇到沮喪的事就應(yīng)該憂傷，這是正常的情緒反應(yīng)，是代表此人情緒表現(xiàn)健康的標(biāo)志之一。但人們?cè)谌粘Ｉ钪?，?yīng)該注意修身養(yǎng)性，舒暢情志，以保持穩(wěn)定的情緒。人們的思維方式對(duì)情緒反應(yīng)有著重要的影響，可能通過(guò)改變自己不良的思維方式，糾正自己錯(cuò)誤的認(rèn)知過(guò)程，用正確的思維方式去認(rèn)識(shí)客觀事物，用積極態(tài)度解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就會(huì)消除許多不必要的煩惱，而保持輕松愉快的好心情。通過(guò)ABCDE公式可以說(shuō)明認(rèn)知過(guò)程對(duì)心身健康影響的重要性。公式為：A＋B＝C→D→E。A＝事件，B＝認(rèn)知方式，C＝結(jié)論，D＝情緒，E＝對(duì)心身健康的影響。相同的事件，用不同的認(rèn)知方式去認(rèn)識(shí)就可以推導(dǎo)出不同的結(jié)論，而不同的結(jié)論則引起不同的情緒反應(yīng)，不同的情緒反應(yīng)對(duì)心身的健康有著不同的影響。例如，一位老太太有二個(gè)兒子，大兒子是曬鹽的，小兒子是賣傘的。老太太總是發(fā)愁，因?yàn)樗幪鞛榇髢鹤訐?dān)心，晴天為小兒子擔(dān)心，所以經(jīng)常生病。一位心理醫(yī)生對(duì)老太太說(shuō)：“您真是個(gè)有福氣的人，晴天您的大兒子賺錢，雨天您的小兒子賺錢，天天有錢賺?！崩咸幌牒苡械览?，便高興起來(lái)，身體也健康了。這個(gè)例子說(shuō)明了ABCDE公式引發(fā)的兩種不同的結(jié)果。3．避生三氣，是指在日常生活中要避免生閑氣、怨氣和悶氣。首先是免生閑氣。何為“閑氣”？就是因?yàn)槿粘Ｉ钪械碾u毛蒜皮瑣事而生氣。如平時(shí)買東西時(shí)遇到缺斤短兩的事情，或家庭生活中的小是小非問(wèn)題都是沒(méi)有必要生的閑氣。第二是免生怨氣，是指不要總對(duì)一些人或事進(jìn)行抱怨或心生怨恨之氣。如果一個(gè)人總是將自己與在某方面比自己強(qiáng)的人進(jìn)行比較，就難免要產(chǎn)生怨氣。第三是免生悶氣，是指如果感到有令自己不高興的事情要及時(shí)說(shuō)出來(lái)，以求得到解決或化解，不要悶在心里生氣。三氣之中生悶氣對(duì)心身健康的影響最大，特別是較長(zhǎng)時(shí)間地生悶氣，常會(huì)引起疾病，特別是心臟病和腫瘤。如果一個(gè)人平時(shí)注意神志和情志的修養(yǎng)，就會(huì)心胸豁達(dá)，性格開朗，而能避免三氣。精神養(yǎng)生的關(guān)鍵要學(xué)會(huì)追求幸福。每個(gè)人都希望自己幸福，但什么是幸福，則每個(gè)人的理解各有不相同。有人說(shuō)“幸福是一種感覺，一種體驗(yàn)，一種個(gè)人情感上的主觀印象”。幸福沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有統(tǒng)一的模式，也不是客觀條件所能決定的東西，而是要靠自己的主觀感覺去感受，去體驗(yàn)。有位女作家到西藏的一個(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)去體驗(yàn)生活，住在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)藏族同胞的家里。當(dāng)她了解到這家的女主人從未走出過(guò)她所生存的這一片土地時(shí)，便為自己能夠走南闖北，見多識(shí)廣而感到幸福，為女主人不了解外面的世界而感到悲傷。但當(dāng)她與女主人談到自己經(jīng)常到世界各地去旅行，在家中與親人團(tuán)聚的時(shí)間很少時(shí)，女主人連聲說(shuō)到可憐、可憐。其實(shí)女主人當(dāng)時(shí)也為自己有個(gè)飽暖安定的家而感到幸福，為女作家漂泊不定的生活而感到悲傷，這就是因?yàn)榕魅撕团骷覍?duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)和理解不同。所以，要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去理解幸福，并追求自己的幸福，而不要套用別人的標(biāo)準(zhǔn)而干擾自己幸福觀?？突f(shuō)：“思想的運(yùn)用和思想的本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄”。所以，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的思想去營(yíng)造幸福，營(yíng)造一片屬于自己的晴朗天空。精神養(yǎng)生法就像戒煙一樣，是最容易做，又最不容易做到的養(yǎng)生方法。說(shuō)其最容易做是因?yàn)榫耩B(yǎng)生完全可以由自己主觀意識(shí)所支配，不需要特別的外助條件；說(shuō)其最不容易做到是指一個(gè)人很難把握自己，并糾正自己固有錯(cuò)誤思維方式，更難于排除客觀事物對(duì)自己主觀意識(shí)的負(fù)性干擾。古代圣賢常把修身養(yǎng)性作為第一要?jiǎng)?wù)，例如，古人稱修身養(yǎng)性以靜坐為第一，觀書為第二，看山水花木為第三，與良朋講論為第四，教子弟為第五；并認(rèn)為人生的十大樂(lè)事為談義理字，學(xué)法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意奕棋。古人怡養(yǎng)心神的養(yǎng)生之道迄今仍值得我們借鑒。當(dāng)然，在當(dāng)今的現(xiàn)時(shí)生活中，人們的工作或?qū)W習(xí)都是緊張而忙碌的，很難有古人那種閑情逸致去游覽名山大川，也很少有那種臨淵觀魚，披林聽鳥的機(jī)會(huì)。但在日常生活中應(yīng)用精神養(yǎng)生的方法，努力做到鬧中取靜，忙里偷閑，淡泊名利，擺脫世俗的煩惱，清心寡欲對(duì)健康長(zhǎng)壽是十分有利的。

什么是傳統(tǒng)養(yǎng)生方法，有什么特點(diǎn)？

近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人開始關(guān)注傳統(tǒng)養(yǎng)生方式，如八段錦、太極等，這些養(yǎng)生方式不僅有助于調(diào)節(jié)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，而且能夠滿足年輕人對(duì)健康生活的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。
一、傳統(tǒng)養(yǎng)生方式的歷史淵源
中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生方式的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，其主要內(nèi)容包括運(yùn)動(dòng)、飲食、精神調(diào)節(jié)等方面，以提高身體素質(zhì)，增強(qiáng)抵抗力，保護(hù)身體健康。其中最有代表性的養(yǎng)生方式是太極拳和八段錦，它們均源自于中國(guó)古代的道家和儒家思想，并在后來(lái)的發(fā)展中不斷完善和傳承，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
二、傳統(tǒng)養(yǎng)生方式的優(yōu)點(diǎn)
1.增強(qiáng)體質(zhì)。太極拳、八段錦等傳統(tǒng)養(yǎng)生方式都是以柔克剛的原則為基礎(chǔ)，能夠讓人體得到全面的運(yùn)動(dòng)，從而提高身體素質(zhì)，增強(qiáng)體力和耐力。
2.調(diào)節(jié)心態(tài)。傳統(tǒng)養(yǎng)生方式注重心態(tài)調(diào)節(jié)，通過(guò)放松身心、調(diào)整呼吸、保持心情愉悅等方法來(lái)達(dá)到放松身心、緩解壓力、舒緩情緒的效果。
3.預(yù)防疾病。太極拳、八段錦等傳統(tǒng)養(yǎng)生方式可以促進(jìn)血液循環(huán)、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，增強(qiáng)人體免疫力，從而達(dá)到預(yù)防疾病的作用。
三、傳統(tǒng)養(yǎng)生方式吸引年輕人的原因
1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，傳統(tǒng)養(yǎng)生方式作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正逐漸受到越來(lái)越多年輕人的關(guān)注和喜愛，這也是年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的一種表達(dá)。
2.減輕壓力?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，年輕人在學(xué)業(yè)、工作等方面面臨著各種挑戰(zhàn)和壓力，太極拳、八段錦等傳統(tǒng)養(yǎng)生方式能夠幫助年輕人緩解身心疲勞，舒緩情緒，提高抗壓能力。3.塑造健身形象，提高身體素質(zhì)

在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人意識(shí)到健康的重要性，并開始采取措施來(lái)提高自己的身體素質(zhì)。傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式在這個(gè)過(guò)程中起到了積極的作用，因?yàn)樗鼈儚?qiáng)調(diào)了身體的自然平衡和調(diào)和，并提供了簡(jiǎn)單易行的方法來(lái)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。其中最為知名的就是太極和八段錦。

太極是一種源于中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)，其慢速柔和的動(dòng)作和呼吸控制被認(rèn)為對(duì)心血管健康、肌肉靈活性、平衡和協(xié)調(diào)能力有益。太極擁有一系列的形式，每一種形式都包含著一定的拳術(shù)動(dòng)作和哲學(xué)思想。太極的主要目的是通過(guò)鍛煉身體、調(diào)節(jié)心理和培養(yǎng)意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)身心健康的平衡。

八段錦是一種傳統(tǒng)的健身鍛煉方式，也被稱為“易筋經(jīng)”。它由8個(gè)動(dòng)作組成，包括站立、跨步、彎腰、起身、倒捻、左右扭轉(zhuǎn)、雙手上舉和兩腳跳躍。這些動(dòng)作都非常簡(jiǎn)單，容易學(xué)習(xí)，但是可以鍛煉全身肌肉、增強(qiáng)柔韌性、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌和提高心理素質(zhì)。八段錦也被認(rèn)為對(duì)一些慢性病如高血壓、糖尿病和骨質(zhì)疏松癥有一定的輔助療效。

這些傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式之所以吸引越來(lái)越多的年輕人，是因?yàn)樗鼈儾粌H有助于改善身體健康，還有助于心理健康。太極和八段錦強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)呼吸、放松身心，使得學(xué)習(xí)這些技能的人們更容易感受到身心的平衡和和諧。此外，這些傳統(tǒng)養(yǎng)生方式還具有傳承文化的作用，讓年輕人更好地了解和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式已經(jīng)成為了當(dāng)代年輕人提高身體素質(zhì)的一種選擇。通過(guò)這些傳統(tǒng)方式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，人們可以獲得健康、快樂(lè)和心靈的平靜，同時(shí)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力。

中國(guó)有很多傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，哪些方法比較實(shí)用？

現(xiàn)代人越來(lái)越重視養(yǎng)生，健康無(wú)疾、長(zhǎng)命百歲是人們養(yǎng)生保健的目的。養(yǎng)生不是現(xiàn)代才興起的，養(yǎng)生在中國(guó)有著悠久的歷史，你知道古人是如何養(yǎng)生的嗎？古代流行的養(yǎng)生法有哪些呢？

今天，小編就給大家推薦一些古人推崇的養(yǎng)生法，現(xiàn)代人想延年益壽不妨學(xué)著點(diǎn)。

一、飲食養(yǎng)生

古代的物資雖然沒(méi)有現(xiàn)代豐富，但聰明的古人仍發(fā)現(xiàn)了飲食養(yǎng)生的益處，提出了“博食”的概念，即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，這一點(diǎn)非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。

二、順時(shí)養(yǎng)生

古人講：“逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。”四時(shí)變化、萬(wàn)物生長(zhǎng)皆有規(guī)律，人體養(yǎng)生也要順勢(shì)而為，因此，古人提出了順時(shí)養(yǎng)生法，即根據(jù)四季的變化來(lái)調(diào)節(jié)自己的生活行為，這才有助于養(yǎng)生防病。

三、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

人體經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)的概念，古代的養(yǎng)生學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)對(duì)養(yǎng)生的意義。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。疏通經(jīng)絡(luò)可以作為養(yǎng)生的重要手段之一，經(jīng)常對(duì)人體的一些穴位進(jìn)行按摩、針灸等，在防病保健方面功效顯著，這些穴位包括合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴等。

四、固精養(yǎng)生

古人提出，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果一個(gè)人房事無(wú)節(jié)制，精血虧損過(guò)多，就會(huì)導(dǎo)致病變百出、身體虛弱，甚至?xí)p損壽命。所以，大家要謹(jǐn)記，固精可延年益壽。

五、進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生

進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇的一種養(yǎng)生方式，也是如今很受歡迎的一種養(yǎng)生保健方法。進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生主要是服用滋補(bǔ)藥物來(lái)補(bǔ)益臟腑、調(diào)理陰陽(yáng)、滋養(yǎng)精血，以起到防病、祛病、強(qiáng)身的目的。但要注意適量進(jìn)補(bǔ)、辯證進(jìn)補(bǔ)。

六、減毒養(yǎng)生

古人認(rèn)為，人體很多疾病都是各種“毒”誘發(fā)的，比如傷于飲食而生出的濕、熱、痰濁之毒，外邪入侵之邪毒等。所以，古人提出了“減毒”的養(yǎng)生之道。通過(guò)飲食調(diào)理、服用藥物等措施，減少體內(nèi)積聚之毒，進(jìn)而減少疾病的發(fā)生。

這6種養(yǎng)生法可以說(shuō)涵蓋了養(yǎng)生的方方面面，現(xiàn)代的諸多養(yǎng)生方法都是由此發(fā)展而來(lái)，希望您能從中得到一些啟發(fā)，在養(yǎng)生之路上對(duì)您有所幫助。

古代中醫(yī)養(yǎng)生方法有哪些

　　隨著生活水平的提高,人們對(duì)健康的關(guān)注,養(yǎng)生越來(lái)越成為熱門話題,中國(guó)是最講養(yǎng)生之道的國(guó)家。古代中醫(yī)養(yǎng)生方法有哪些？下面是我整理的古代中醫(yī)養(yǎng)生方法，歡迎閱讀。

　　古代中醫(yī)養(yǎng)生方法 　　1. 靜神養(yǎng)生 靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元?dú)猓刮迮K安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。

　　2. 動(dòng)形養(yǎng)生 古人認(rèn)為“人欲勞于形，百病不能成”;詩(shī)人陸游說(shuō)“形要小勞之”，都說(shuō)明古人認(rèn)識(shí)到適度運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的積極作用。古人在實(shí)踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，以強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過(guò)度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

　　3. 飲食養(yǎng)生 合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無(wú)蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。

　　4. 進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽(yáng)、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身防病、祛病延年。進(jìn)補(bǔ)既要辨證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)益藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季比較適宜;如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。

　　5. 經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生 經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》經(jīng)脈篇中說(shuō)，經(jīng)絡(luò)可以控制人體一切功能，具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)的作用。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，最簡(jiǎn)便的方法是經(jīng)常刺激、按摩、針灸人體的三個(gè)重要穴位，即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟病，足三里穴則對(duì)五臟六腑特別是消化系統(tǒng)疾病有效。 固精養(yǎng)生 古人認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血濡養(yǎng)，才能保持正常功能。如果性欲無(wú)節(jié)制，精血虧損過(guò)多，會(huì)造成身體虛弱，減損壽命。如果婦女性欲無(wú)度，也會(huì)導(dǎo)致腎氣衰竭。晚婚、節(jié)育等保養(yǎng)陰精措施，可防陰精妄耗，延緩衰老。

　　6. 順時(shí)養(yǎng)生 天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬(wàn)物有生、長(zhǎng)、收、藏的規(guī)律，人體亦不例外。人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)行應(yīng)與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法則。因時(shí)制宜調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

　　7. 修身養(yǎng)生 凡追求健康長(zhǎng)壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說(shuō)好話、多行善事。唐代醫(yī)學(xué)家孟詵云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口?！薄翱谟猩蒲裕之?dāng)身行善事?！睂O思邈則說(shuō)：“心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱。”故常做利于他人的事，可使自己心胸開闊、情緒安定。

　　8. 調(diào)氣養(yǎng)生 人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強(qiáng)臟腑機(jī)能的作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可致元?dú)馓摗⑾?、滯、逆，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理變化。調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、防過(guò)逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語(yǔ)、習(xí)吐納等一系列措施來(lái)調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?/p>

　　9. 減毒養(yǎng)生 人若喜怒無(wú)常會(huì)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)，勞累過(guò)度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁，冒犯六淫、疫癘(傳染病)，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素對(duì)人體健康均可視為“毒”，因此提出以“減毒”來(lái)保全真氣的養(yǎng)生之道。通過(guò)飲食調(diào)理、服用藥物及其他措施，減體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防早衰，延年益壽。

　　古代養(yǎng)生秘訣 　　足浴養(yǎng)生法

　　“足浴”即用熱水泡腳。祖國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)理論認(rèn)為，五臟六腑自足三陰經(jīng)(脾、肝、腎)始，踝部以下有66個(gè)穴位。在中醫(yī)看來(lái)，熱水泡腳如同用艾條灸這些穴位一樣，有推動(dòng)血運(yùn)、溫煦臟腑、健身防病的功效?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)測(cè)定，人腳的溫度保持在28～33℃時(shí)感到最舒服。老年人動(dòng)脈硬化，供給腳的血量減少，比年輕人怕冷，腳底受寒發(fā)涼，會(huì)使機(jī)體抵抗力下降，罹患疾病。因此，經(jīng)常保持又足溫暖，每天晚上用熱水泡腳，可使全身血脈流通，有利于身心健康。其具體做法是;“足浴”要求熱水泡腳時(shí)間長(zhǎng)些，必須感到全身熱乎乎，額頭有汗感。水溫最她保持在60～70℃之間，開始時(shí)水溫可在40～50℃左右，連泡連加些熱水。熱水漫過(guò)踝關(guān)節(jié)為宜，“足浴”一年四季均可進(jìn)行，但以冬季為最好。 護(hù)胸養(yǎng)生法

　　古代養(yǎng)生家十分重視胸腔的保養(yǎng)，認(rèn)為保養(yǎng)得當(dāng)，可抗邪防病，強(qiáng)身健體。胸背部的保護(hù)以保暖避寒為主，此外還要加強(qiáng)胸部的鍛煉。我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家在實(shí)踐中創(chuàng)造了一套以按摩和擊打并重的護(hù)胸養(yǎng)生法。經(jīng)驗(yàn)證明，此法能寬胸順氣，活血提神，延緩衰老?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，如經(jīng)常按摩或拍打胸部，能提高機(jī)體抗病能力，預(yù)防冠心病、肺氣腫、肌肉發(fā)育不良，并能治療胸悶、心慌、氣急、肋痛等癥。其具體做法是：

　?、俅沸兀赫玖?，全身自然放松，冬天宜脫掉棉衣，雙手握拳，先用左拳捶右胸，由上至下，再由下至上。然后再用右拳捶左胸。左右各200次。捶胸后，接著捶幾下背，深呼一口氣或長(zhǎng)嘯一聲，更有助于呼吸吐納。老年人可由別人同時(shí)捶背部，效果更佳。捶胸時(shí)動(dòng)作要先慢后快，快慢適中，不要過(guò)猛。

　?、谂男兀何逯覆n，手掌微屈，用掌拍擊胸部。既可單手交叉拍胸，亦可雙手同時(shí)拍擊兩側(cè)胸部。自上而下，反復(fù)數(shù)遍。

　　③擦胸：兩手搓熱，先右手、后左手自上而下平擦胸部，使胸部微熱。再兩手呈梳子狀，分別從上而下在兩側(cè)胸部梳理，反復(fù)10次。

　　靜坐養(yǎng)生法

　　早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子就主張要摒棄私欲，在靜中養(yǎng)生。明朝的王陽(yáng)明繼承、發(fā)揚(yáng)了這一學(xué)說(shuō)，創(chuàng)建了靜坐術(shù)。文學(xué)巨匠郭沫若年輕時(shí)疾病纏身，痛苦不堪，后來(lái)練習(xí)靜坐，頑疾消除，一直活到86歲?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，靜坐時(shí)人的耗氧量顯著下降，心臟負(fù)荷減輕，腦血流量增加，人的身心得到充分休息，大腦功能得到積極調(diào)整，從而大大提高了人的身體素質(zhì)，使人耳聰目明健康起來(lái)。靜坐養(yǎng)生的具體做法是：

　?、僮藙?shì)：頭自然正直，忌僵硬，鼻正對(duì)肚臍，眼微閉，唇略合，牙不咬，舌舐上腭，寬衣松帶，腰背放松，肩肘下沉，但不用力;身宜平直，脊椎要正，背勿靠它物，胸部可略前傾;手心向下，自然地輕放在靠近小腹的大腿根部;兩腳平行著地與肩同寬，座位以屈膝九十度為宜。

　?、诤粑何L(zhǎng)而緩，呼短而促，行之不經(jīng)意之間，靜坐特別講究運(yùn)氣，要求自然、不用力、摒雜念、意在丹田。

　?、蹠r(shí)間：清晨和臨睡前較好。地點(diǎn)不論，每次靜坐30分鐘。

　　叩齒養(yǎng)生法

　　古人認(rèn)為齒健則身健，身健則長(zhǎng)壽。唐代名醫(yī)孫思邈主張“清晨叩齒三百下”。明代百歲壽星冷謙在談長(zhǎng)壽秘訣時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“齒宜常叩”?？埤X的具體做法是：晨起先叩臼(后)齒36下，次叩門(前)齒36下，再錯(cuò)牙叩犬齒各36下，最后用舌舔齒周3～5圈。早、中、晚各叩齒一次，多做更佳。早晨叩齒最重要，因?yàn)槿私?jīng)過(guò)一夜休息，牙齒會(huì)有些松動(dòng)，此時(shí)叩齒，既鞏固牙齦和牙周組織，又興奮了牙神經(jīng)、血管和牙髓細(xì)胞，對(duì)牙齒健康大有好處。

　　摩腹養(yǎng)生法

　　唐代名醫(yī)孫思邈“常以手摩腹”作為養(yǎng)生之道。宋代詩(shī)人陸游也常作“摩腹功”。他們都成了古代聞名的長(zhǎng)壽者。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，摩腹不僅可以調(diào)節(jié)胃腸道的蠕動(dòng)功能，而且還能加強(qiáng)胃腸道的血液循環(huán)，防止胃腸消化功能失調(diào)。摩腹可按照下面的順序進(jìn)行：

　?、僖詢墒值氖持?、中指、無(wú)名指按劍突下(即心窩部)，先左后右順摩圓各轉(zhuǎn)21圈。

　?、谌赣蓜ν幌略傧蛳马樐?，邊摩邊移，摩至恥骨聯(lián)合處為止，往復(fù)21次。 ③由恥骨聯(lián)合處向兩邊分摩而上，邊摩邊移，摩至劍突下為止。

　?、芤阅殲橹行?，用右手掌向左繞摩21圈，再以左手掌向右繞摩21圈。這里要注意的是，摩腹宜在飯前或睡前進(jìn)行。手法以柔軟舒緩為宜，體位可采取坐式或仰臥式，應(yīng)凝神靜心，排除雜念。另外，消化道疾病出血或炎癥期間，不宜摩腹。

　　摩灸足三里養(yǎng)生法

　　中醫(yī)針灸歌訣云：“若要安，三里常不干”。意思是說(shuō)，若要使身體安康強(qiáng)健，就得經(jīng)常灸足三里穴。足三里穴位在膝蓋骨外側(cè)下三寸，脛骨外側(cè)一橫指處。在人身360個(gè)穴位中，具有保健養(yǎng)生作用的首推足三里，此穴有健脾和胃、扶正培寓祛病延年之功效。國(guó)外醫(yī)學(xué)界也將此穴稱偉保健穴”、“長(zhǎng)壽穴”。因此經(jīng)常按壓足三里穴能調(diào)節(jié)胃液分泌，增強(qiáng)消化系統(tǒng)的功能，并能提高人體的免疫功能，延緩衰老。練習(xí)此功的具體做法是：

　?、倌粗概c食、中指相對(duì)，右手拇指按于右側(cè)足三里穴，先順、逆時(shí)針各揉按32次，然后換手，同樣揉按。

　?、谂R睡前取仰臥姿勢(shì)，或先將左足的外踝，壓在右小腿的足三里穴上，進(jìn)行按摩。每次約按壓10多分鐘，穴位處往往會(huì)產(chǎn)生酸脹、重麻等感。個(gè)別有經(jīng)絡(luò)敏感的人還會(huì)產(chǎn)生酸麻向上或向下傳導(dǎo)的感覺。如果胃部、腹部不舒服，胃腔部發(fā)脹或疼痛，經(jīng)按壓足三里穴后，即能緩解。

　?、鄞纷闳?，用兩手小指的指關(guān)節(jié)頭(拳心向上)捶足三里，捶時(shí)脛骨前肌有明顯的酸脹感，對(duì)防治腸胃病和傷風(fēng)感冒有良好的作用。以上三法，可任擇一法，或交替?進(jìn)行。?

　　摩腰養(yǎng)生法

　　中醫(yī)認(rèn)為，腰為腎之府。腰部又有帶脈通過(guò)，按摩腰部能補(bǔ)腎益氣，強(qiáng)腰健骨，聰耳明目，不僅能治療泌尿生殖系統(tǒng)疾病，而且可以預(yù)防腰痛、疏通血?dú)猓幽暌鎵?。按摩腰部方法很多，這里介紹三種：

　?、賰墒帜粗赴从诶吖戮墸溆嗨闹阜庞诤笱?，先順時(shí)針揉按32次，再逆時(shí)針揉按32次;然后兩手掌自后腰部至尾骨端，上下反復(fù)斜擦32次。 ②兩手握拳，以拳眼對(duì)兩側(cè)腰部，上下搓動(dòng)約40次，動(dòng)作要快速有力。 ③自然站立，全身放松，雙手半握拳或手指平伸均可，然后腰部自然而然地左右轉(zhuǎn)動(dòng)，隨著轉(zhuǎn)腰動(dòng)作，上肢也跟著甩動(dòng)。當(dāng)腰向右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，帶動(dòng)左上肢的手掌向右腹部拍打。同時(shí)右上肢及手背向左腰部拍打，如此反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)，手掌或拳有意識(shí)地拍打腰部、腹部，每側(cè)拍打200次。

　　摩足養(yǎng)生法

　　摩足是我國(guó)流傳已久的自我按摩法，能滋陰降火，強(qiáng)腰健腎，益精填髓。宋朝大文學(xué)家蘇東坡數(shù)十年如一日，早晚摩足，從不間斷，直到晚年仍精神抖擻，老而不衰。據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，搓摩足心，可促進(jìn)血液循環(huán)，刺激該處的神經(jīng)末梢，促進(jìn)尿酸排出，祛病延年。摩足還可治療失眠多夢(mèng)、頭暈?zāi)垦！⒀屎砟[痛、高血壓、心悸等多種疾病。其具體做法是：

　　①搓足心：可早晚兩次在床上進(jìn)行，兩腳心相向，先把雙手掌搓擦發(fā)熱后，左手摩右腳心，右手摩左腳心，至腳心發(fā)熱。

　?、诎磯河咳ǎ捍搜ㄔ谀_底心凹陷中，在足底前?1/3與后2/3交界處，方法是中指或食指端由腳心向腳趾方向作按摩，每次按一二百下，每隔幾天，加按10次，最后可加至500次，甚至千次，日久自然會(huì)起到補(bǔ)腎健腦、強(qiáng)身健步的作用。

　　暖腎養(yǎng)生法

　　南宋大詩(shī)人陸游詩(shī)曰：“人生若要常無(wú)事，兩顆梨須手自煨。”這里的“兩顆梨”即睪丸。睪丸古稱“腎囊”，故古人稱此功偉兜腎囊功”，又名“鐵襠功”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，對(duì)睪丸的按摩可增加局部血液循環(huán)，促進(jìn)睪丸內(nèi)分泌功能。雄性激素除了增強(qiáng)雄性功能之外，還有增強(qiáng)蛋白質(zhì)合成的作用，可使人體魄健康，精力充沛。具體做法是：

　?、賰墒执隉?，左手兜腎囊，右手小指?jìng)?cè)放在小腹陰毛處，兩手齊用力向上擦兜睪丸、陰莖等100次左右;易手同樣再擦兜100次左右。初練時(shí)，用力要輕。次數(shù)可達(dá)幾百次，視個(gè)人情況而定。

　?、趦墒执隉幔缓髞?lái)回適當(dāng)用力搓揉睪丸、陰莖等100余次。

　?、蹆墒终茒A持睪丸和陰莖用力向上、下各拉3～5次。

　?、苡檬种溉啻瓴G丸，兩手交替進(jìn)行，然后揉小腹數(shù)十次。練習(xí)此功必須注意以下幾點(diǎn)：

　　①循序漸進(jìn)，練后以無(wú)痛感和無(wú)不適為度。

　　②練功時(shí)最好同時(shí)堅(jiān)持長(zhǎng)跑、打拳或游泳等體育活動(dòng)。

　?、坳幉恳Ｏ?，兩手要保持潔凈，以免引起炎癥。

　?、苋缬胁贿m，停練并延醫(yī)診治。

　?、荽斯σ嗽?、晚在床上被窩內(nèi)進(jìn)行。

　?、抟?jié)制性生活。

　?、哧?yáng)痿、早泄者和年老體弱者適于練此功。未婚青年禁練。

　　揉耳養(yǎng)生法

　　祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，耳為腎之外竅。腎通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)直接影響全身各個(gè)臟器的功能，從而對(duì)人的整體健康起促進(jìn)作用。因此，歷代醫(yī)學(xué)家創(chuàng)造了多種形式的耳朵

　　保健功：

　?、儆米笫窒蛏蠣坷髠?cè)耳朵，右手向上牽拉右側(cè)耳朵，各十?dāng)?shù)下，或雙手相交各牽拉對(duì)側(cè)耳朵，即能使耳朵氣血暢通。

　?、谝詢墒终蒲谧‰p耳，并用手指叩擊頭部24下，以聽到耳內(nèi)有隆隆之聲即可。此法又叫“擊天鼓”。

　　③用雙手分別按、揉、摩兩耳廓，然后分別牽拉引動(dòng)兩耳廓，直到耳廓微紅發(fā)熱為止。

　　提肛養(yǎng)生法

　　人進(jìn)入中年以后，身體各種機(jī)能開始下降，肛門松弛，易患痔疾、脫肛、便秘等癥。這是人體衰老的一個(gè)重要信號(hào)。若此時(shí)不采取積極的防止措施，發(fā)展下去定會(huì)影響人的健康?！疤岣亍笨晒叹婺I、延緩衰老。一般若能堅(jiān)持提肛一年以上，即可見效。其具體做法是：兩腿分立與同寬，兩手并貼大腿外側(cè)，兩眼正視前方，全身放松，以鼻吸氣，緩慢勻和，吸氣的同時(shí)，用意提起肛門，包括會(huì)陰部，肛門緊閉，小肚及腹部稍用力同時(shí)向上收縮;稍停，放松，緩緩呼氣。呼氣時(shí)，腹部和肛門要慢慢放松。這樣一緊一松，做10余次。每日早晚各一遍。 咽津養(yǎng)生法

　　咽津亦稱“赤龍攪?！薄ⅰ疤ナ场?，是古代的一種強(qiáng)身健體方法。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，咽津可以灌溉五臟六腑，滋潤(rùn)肢體肌膚;流通血脈神氣，增強(qiáng)消化功能，延緩機(jī)體衰老。其具體做法是：上身自然挺直，安然坐于凳上，兩腿分開如肩寬，兩手輕放于大腿上，嘴唇微合，全身放松，摒除雜念。自然呼吸，輕閉雙目，思想集中在口腔處。先用舌攪動(dòng)口齒，一般是圍繞上下牙齒運(yùn)轉(zhuǎn)，先左后右，先上后下，依次輕輕攪動(dòng)各36次，用力要柔和自然，然后用舌尖頂住上腭部1～2分鐘，促使腮腺、舌下腺分泌唾液，待口中唾液滿時(shí)，鼓腮含漱36次。漱津后，將口中津液分3小口咽下，咽時(shí)意識(shí)由口腔轉(zhuǎn)移到“丹田”。初練此功時(shí)津液不多，久練自增。此功清晨、午休、睡時(shí)都可做，多做效果更佳。

　　浴面養(yǎng)生法

　　歷代養(yǎng)生家十分強(qiáng)調(diào)“面宜多擦”?！秾O真人衛(wèi)生歌》說(shuō)：“飛欲不能修昆侖，雙手揩摩常在面?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，擦面能改善血液循環(huán)，增強(qiáng)面膚彈性，減少皺紋，滋潤(rùn)臉色，延緩衰老，可防治感冒，頭痛腦脹，迎風(fēng)流淚，牙痛鼻塞，面癱淌涎。具體做法是：兩手搓熱，掌心緊貼前額，稍用力從上往下擦到下頜，往返約20次;再用兩手大拇指指背，輕輕由上往下擦鼻兩側(cè)20次左右，以擦至面部紅潤(rùn)微熱為度。同時(shí)，配合揉點(diǎn)印堂、迎香穴。每日至少做兩遍，方能生效。面部患有瘡癤未愈時(shí)忌用。

　　抓頭養(yǎng)生法

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