名醫(yī)語錄:“養(yǎng)生重在養(yǎng)‘心’,機遇來了,該爭取時我會去努力。至于結(jié)果如何,則無需太在意?!?/p>
面容慈祥,為人溫和寬厚,這是許多人對廣東省第二中醫(yī)院副院長王清海教授的第一印象。雖然每次專家門診病人都排著長隊,但他對每一個病人都耐心十足,讓病人打心里覺得舒坦。而與他共過事的人,發(fā)現(xiàn)他再忙也是一副氣定神閑的樣子,十分令人佩服。作為享受國務(wù)院特殊津貼、博士生導(dǎo)師的廣東省中醫(yī)心血管病重點??茖W(xué)科帶頭人,王院長對如何“養(yǎng)心健體”確有一套獨到的理解,他特別強調(diào)養(yǎng)生要從“心”養(yǎng)起。
“現(xiàn)代人生活壓力大,各種物質(zhì)和名利的誘惑也多,得失之間情緒起伏很大,患得患失是養(yǎng)生的第一大忌?!倍顬橥瞥绲膭t是《素問·上古天真論》的“志閑”、“心安”的淳樸養(yǎng)生理念。
文/記者翁淑賢 通訊員黃桃園
攝影/記者邱偉榮
心態(tài)要平和,胸懷要寬廣
王清海在工作中接觸最多的是高血壓和心臟病人,他發(fā)現(xiàn)這些人多數(shù)都有不少“心病”。“畢竟,人活在世上每天都可能碰到各種不如意的事,從工作、學(xué)習(xí)到家庭生活,每個人、每個家都有一本難念的經(jīng)。但無論如何,心不能亂,要慢慢學(xué)會調(diào)整自己?!蓖踉洪L說,心亂百病生,心靜則萬病去。心能靜得下來的人自然不急不躁,心氣平和。事實證明這更有利于機體的正常生理代謝,也更有利于工作和生活。
“怪當(dāng)今居世之士……競逐榮勢,企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù),崇飾其末,忽棄其本,華其外,而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉?”采訪時,王清海從書架上取下漢代名醫(yī)張仲景的《傷寒論》,他認(rèn)為書中這段文字至今仍有很強的現(xiàn)實意義:“現(xiàn)在有多少在商海中搏擊的企業(yè)家或是各行各業(yè)的精英,他們或過分追求企業(yè)的強大、或過于看重個人的名利,這種對物質(zhì)和名利的欲望使他們往往難以顧及到自己的健康,導(dǎo)致多少豪杰未老先衰、未退先病甚至英年早逝?!?/p>
但生活在現(xiàn)代社會,放棄對名利的追逐和對物質(zhì)的追求,有點不切實際,畢竟大家都是“社會人”,不是逃進(jìn)深山老林里修道的“方外人士”。王清海也肯定,人活在世上,向上進(jìn)取,追求事業(yè)成功,有自己的人生目標(biāo),這是一種積極的生活態(tài)度。但不要過度看重名利得失。
“在人生的每一個階段,我也會給自己設(shè)定一個目標(biāo),機遇來了,該爭取時我也會去爭到。盡了自己的努力后,結(jié)果如何,無需太在意?!?0多年來,正是這種放松的心態(tài),助他一步步積累起豐富的臨床經(jīng)驗和管理經(jīng)驗,逐漸從一名普通醫(yī)生到當(dāng)上教授、副院長,乃至成為全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才、博士生導(dǎo)師。
“我認(rèn)為,心胸坦蕩是養(yǎng)生的第一要訣?!蓖跚搴=忉尩溃盒氖侵感膽B(tài),胸是指胸懷。很多成功人士都懂得心態(tài)平衡的重要性,也明白要“得意不忘形,失意不忘志”,但這還只是“養(yǎng)心”的第一層,只解決了如何對待自己。其實胸懷寬廣同樣重要,這一層的要求更高。如果能做到為人誠實有信,坦白大度,心胸坦蕩,包容萬物,還有什么氣可生、有什么“心病”解不開呢?
飲食雜而不多,進(jìn)食時間要有規(guī)律
飲食是健康的保障,也是引起疾病的重要原因。王清海指出:“在許多人看來,吃飯喝水,似乎只是張開口咽下去的事,再簡單不過了。但事實上有不少人的‘病’是吃出來的?!彼J(rèn)為,飲食要有“節(jié)”,這個“節(jié)”字起碼應(yīng)包含以下三方面的含義:
1.適當(dāng)調(diào)節(jié)口味:各種飲料,如酒水、茶、咖啡等,以及一日三餐的食物,如魚、肉、飯、蔬菜等等,都應(yīng)品種豐富,雜而不多,讓營養(yǎng)更均衡。當(dāng)然,每餐不一定要吃多種,但可適當(dāng)換口味,不要太挑食,酸、苦、甘、辛、咸,什么都可吃一點,只是要掌握好一個“度”,過猶不及。
2.食量要有節(jié)制:一日三餐應(yīng)有定量,不宜饑一頓飽一頓,或暴飲暴食。王清海說,他每頓飯都在七八成飽之間,因此腸胃很少“抗議”。“脾胃為后天之本”,保護(hù)脾胃十分重要。古人有“飲食自倍,腸胃乃傷”之說,足見過度飲食的危害之大。平時再喜歡的食物也要有節(jié)制,因為再好的東西,一口氣吃太多了也會傷腸胃。
3.進(jìn)食時間規(guī)律:一日三餐的時間要相對固定,不要早一頓晚一頓。像的士司機和一些經(jīng)常出差的人,常過了吃飯的時間還餓著肚子,結(jié)果就得了胃病。王院長建議,對于工作特別忙、經(jīng)常會誤了吃飯的人,應(yīng)適當(dāng)帶點食物在身邊,到了吃飯的時間還是要先墊一墊肚子,切莫讓腸胃空轉(zhuǎn),這種無負(fù)載的運轉(zhuǎn),很易對腸胃造成損害。
作息:入秋后宜早睡晚起
“我晚上11時左右睡覺,最遲不超過12時?!蓖跚搴V赋?,現(xiàn)代人的夜生活豐富多彩,特別是年輕人,許多人的快樂時光是在晚上10時以后才開始的,一直持續(xù)到三更半夜,而白天卻呼呼大睡。對此,他很不贊成:“因為,從中醫(yī)的角度來看,白天陽氣旺盛,人的精力充沛,正是工作學(xué)習(xí)的好時光;入夜陰氣盛,在這時身體就應(yīng)該盡量靜下來休息,恢復(fù)體力,積蓄能量?!?/p>
“作息除了要符合時間規(guī)律,還要符合自然氣候變化的規(guī)律,才能做到精神內(nèi)守,陰陽平衡?!蓖跚搴V赋?,中醫(yī)認(rèn)為春夏秋冬作息時間各有規(guī)律:春天陽氣升發(fā),宜早睡早起,夏天陽氣旺盛,宜晚睡早起,秋冬陽氣逐漸收斂陰氣盛,則宜早睡晚起。像現(xiàn)在時序已入深秋,中老年人除了要早睡,早上還可適當(dāng)“賴賴床”,在日出前后起床比較適宜。
運動:早上慢跑可提神
王清海建議不同的人應(yīng)選擇適合自己的運動方式,并持之以恒。他一個星期要出兩次專家門診。門診的當(dāng)天早上,他6時就起床,到家附近的麓湖公園里沿著湖邊慢跑1小時。他分析說:“晚上人體進(jìn)入睡眠狀態(tài)時,臟腑器官功能低下,氣血流動緩慢。如果在早上起來跑跑步或做其他有氧運動,能有助于喚醒臟器功能,加速氣血的流動,增強心腦等重要器官的血液供應(yīng)?!?/p>
“我偶爾因為天氣或其他原因沒去跑步,但當(dāng)天出門診的精神就不一樣。如果跑了步,我可以從早上8時看病看到中午12時都不覺得疲勞,但不跑步的話到早上10時就會覺得有點累?!彼赋觯鞘且驗橛醒踹\動可使大腦得到更充分的血氧供給,所以才會精神十足。
莊子健康長壽的養(yǎng)生四訣
這“養(yǎng)生四訣”是:
1.清靜: 莊子提倡有志之士應(yīng)重視磨煉自己的自控能力,在奮進(jìn)中不時創(chuàng)造靜下來的機會,這對保持健康的心境和體魄至關(guān)重要。因此,莊子常勸人施行以心靜、頭空、身松為要領(lǐng)的靜坐功。
2.少私: 莊子認(rèn)為私是百病之根。正所謂“心底無私天地寬”,一個人如果私心滿腹或滿腹嫉妒,就會斤斤計較,患得患失,終日不得安寧,必致形憔精虧,積慮成疾。
3.寡欲: 莊子認(rèn)為“人欲不可飽,亦不可縱”??v欲則會招禍染病。他提出,節(jié)食欲就不會勞氣傷身,寡言欲就不會積慮傷心,少性欲就不會損精傷神。莊子所說的'“寡欲”,從人生的各個層面引伸,也包括了要淡泊金錢財富等身外之物,這既是處世哲學(xué),也是養(yǎng)生的要訣。
4.樂觀: 莊子說,一個人如果經(jīng)常禁錮于精神惆悵之中,必然會憂愁綿綿,有損健康。他主張人生在世,要“安時而處世,哀樂不能入”,樂觀豁達(dá),與時俱進(jìn)。
《養(yǎng)生主》是莊子內(nèi)篇的第三篇,承上啟下,家喻戶曉的“庖丁解?!背鲎杂诖耍@篇“養(yǎng)生文”,到底說了什么?
首先還是解題,養(yǎng)生之“主”,主是什么?我認(rèn)為,這里是是原則和方向,掌握“順應(yīng)自然”這個大原則,不斷修煉、就能游刃有余,得養(yǎng)天年。
“為善無近名,為惡無近刑”
《莊子-養(yǎng)生主》第一段:吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆矣;已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
是全篇的總綱,首先就是著名的生有涯而知無涯,與我們?nèi)粘5挠∠蟛煌?,莊子強調(diào)不必強求非要去求無涯之知,指出養(yǎng)生最重要的是要做到“緣督以為經(jīng)”,緣:順著,遵循。督:中,正道。中醫(yī)有奇經(jīng)八脈之說,所謂督脈即身背之中脈,具有總督諸陽經(jīng)之作用;“緣督”就是順從自然之中道的含意,就可以保全天性,可以不給父母留下憂患,就可以終享天年。
“為善無近名,為惡無近刑”,是莊子給出的具體指導(dǎo),為善而急人知,就是好名,君子好名,便起欺人之念,欺人就是禍根。為惡如果過度,而獲牢獄之災(zāi),必然會損害自己。善與惡,名與刑,結(jié)合交織成邊界。人之一生的活動都在這一區(qū)間,在這個區(qū)間找到“有間”,不要觸動到兩邊的名和刑,領(lǐng)會中虛之道,才能游刃有余,全身盡年。
庖丁解牛,得養(yǎng)生焉
庖丁解牛這一段是本文主體,但從小已經(jīng)在語文課本中熟悉,這里就不贅述,以廚工分解牛體,比喻人之養(yǎng)生,說明處世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虛“有間”,方能“游刃有余”,世間萬物雖然錯綜復(fù)雜,但都有它內(nèi)在規(guī)律,認(rèn)識規(guī)律,并遵從規(guī)律,就是全身盡年之道。
生不足喜,死亦不悲
最后一部分,先來兩個例子繼續(xù)論證順應(yīng)自然。第一個例子,莊子以殘缺了一只腳卻神氣旺盛的右?guī)煘槔?,告訴人們那種存在于“形骸之外”的價值取向才是人生所真正應(yīng)該予以關(guān)注和追求的。第二的一個例子是說“稚雞”走十步才能吃到一口東西,走百步才能喝到一口水,形容生活是相當(dāng)困難的,但是它卻不愿被關(guān)在籠子里“豐衣足食”。而奮翼高鳴,悠然自在。足見不為名利所困的自由精神是多么可貴。
最后秦失吊唁老聃的故事,展現(xiàn)了莊子的生死觀,生與死都不過是自然的形態(tài)變化,生不足喜,死亦不足悲。在《道德經(jīng)》第五十五章里,老子說:“含德之厚,比于赤子”。當(dāng)人還處于孩童時期的時候,混沌純真,不求功名,所以并沒有什么煩惱。而當(dāng)一天天成長,漸漸累于名利,患得患失。所以人人心中,都有一個回到童年的愿望,童年就是順從自然。說完生,再來談死,莊子早就在齊物論中設(shè)問,現(xiàn)在人人貪生,死后到另一世界,發(fā)現(xiàn)那么美好,方知現(xiàn)在有多么愚昧?
一切遵從自然,享受生活的美好!
本文地址:http://www.soujuw.cn/zhongyizatan/51353.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 五種動作可傷身