江蘇省中醫(yī)院(210029)
原載于《江蘇中醫(yī)》1998年第19卷第1期
首先弄清“特色”二字的涵義。特色也者,乃事物所表現(xiàn)的色彩、風格為同類事物所沒有的。反過來說,這種色彩、風格你也有他也有,那已經不是特色了。
有人說,中醫(yī)的特色是:戴瓜皮帽、穿長衫、指甲留得長長的,看舌頭、候脈息、寫毛筆字。事實上非也。這是舞臺上塑造人物的浪漫與夸張手法。
有人說,中醫(yī)的特色與道教混為一體。也不對。中醫(yī)在初期形成之際,的確是在道教影響下產生的,且看《內經》就可以證實這一點。道教巨著5486卷的《道藏》,就是把《黃帝內經》和《千金要方》、《千金翼方》搜錄在內??墒乾F(xiàn)在中醫(yī)臨床及近期的著作,早就嗅不到一些道家氣息了。
有人說,中醫(yī)理論的主軸是陰陽五行。但現(xiàn)在還有哪一位中醫(yī)用它作為理論依據來治病。年輕中醫(yī)毫不猶豫地回答:我們不用。老中醫(yī)們記憶猶新,在建國之初章次公先生發(fā)表了對五行懷疑的話,一夜之間不少中醫(yī)即群起而攻之,使章老“一時性”的聲名狼藉,有誰來甘作第二個章次公。矛盾得很,還有少數(shù)中醫(yī)在使用,而且也真能獲得良好的收獲,但他們也不肯坦率承認是中醫(yī)之寶,緣于玄妙迷信的包裝就已使人鄙棄。筆者還是取用的,但并非經常地取用,因為的的確確對一般常見病、普通病一無用處。唯對疑難雜癥在黔驢技盡之際,搬出這套冷門手法來應付,如伐離(火)濟坎(水)、培土生金、抑木扶土、壯水制木、實則瀉其子、虛則補其母……等等等等,自有其意想不到的神奇微妙。至于“陰陽”二字,也不過聊作參考而已。
天人合一學說,也是中醫(yī)特色之一。它發(fā)源于道教,之后被三家(醫(yī)、儒、道)所接收繼承。為了適應各家的需要,在東漢時代即分道揚鑣而各自為政,到現(xiàn)在這三家的天人合一學說已完全有兩個:半個是五行學說,但你用不來它,僅僅使你思路狹窄;半個是天人合一學說,但不久的將來,可能特不起來了。一個是辨證論治,它與中醫(yī)形影相隨,少了它即不能成為中醫(yī)。即使你可以對病發(fā)藥,那已淪為用中藥的醫(yī)生,而不是真正的中醫(yī)。
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