慕弦歌之聲訪現(xiàn)代隱者(掌老師與我--王財(cái)貴)

慕弦歌之聲訪現(xiàn)代隱者(掌老師與我--王財(cái)貴)

慕弦歌之聲 訪現(xiàn)代隱者(掌老師與我--王財(cái)貴)

自從見了掌老師，我的生命就起了變化。

1969年，剛從臺(tái)南師專畢業(yè)，被分派到臺(tái)中山區(qū)逢甲國(guó)民小學(xué)服務(wù)。遠(yuǎn)離了母校，離了家鄉(xiāng)，我第一次深深感覺到前途的渺茫。幾天后，下山來(lái)購(gòu)買米菜油醋，回途中，在山邊看到一個(gè)涼亭下有七八個(gè)小孩，有的坐著，有的站者，有的*著柱子，正在讀書。仔細(xì)一聽，有的背論語(yǔ)，有的讀唐詩(shī)；和著下午的清風(fēng)和蟬鳴，語(yǔ)調(diào)清朗可愛。心里激起一陣羨慕和訝異,這不是所謂弦歌之聲嗎？在這窮鄉(xiāng)僻壤間……難道我偶然踏進(jìn)了仙境？向四周望望，記住了這個(gè)地點(diǎn)和那個(gè)亭名顧亭。回到學(xué)校，迫不及待的問(wèn)起這件事。同事們異口同聲叫道：“啊!掌牧民先生!那是掌老先生教他們的!”接著：“他是一個(gè)現(xiàn)代的‘隱者’，平常很少出門。但是常有達(dá)官貴人和青年人去訪他。聽說(shuō)那些坐黑頭車來(lái)的都是他從前的朋友或部屬。輕年們則都是去學(xué)問(wèn)的。他只喜歡教人讀書，卻很少說(shuō)起他的來(lái)歷，所以他的身世，很少人知道。聽說(shuō)他是日本留學(xué)生，但從沒聽過(guò)他講一句日語(yǔ)，書架上也沒一本日文書?！薄?/p>

同事們你一句，我一句的直說(shuō)，愈講愈神秘起來(lái)。我問(wèn)：“那你們一定都跟他讀書(羅)？”只有一個(gè)楊老師說(shuō)他去過(guò)兩次。因?yàn)槟抢锒Y節(jié)很多，進(jìn)門時(shí)要鞠一個(gè)躬，入了門，要向孔子像行三個(gè)禮......

給我5個(gè)成語(yǔ)故事和啟示

鷸蚌相爭(zhēng)
趙國(guó)將要討伐燕國(guó)，蘇代(戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國(guó)游說(shuō)趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來(lái)的時(shí)候經(jīng)過(guò)易水，恰好看到蚌出來(lái)曬太陽(yáng)。鷸趁機(jī)啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說(shuō)：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌?！鲆册樹h相對(duì)地說(shuō)：‘今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸?！瘍烧哒l(shuí)也不肯罷休，這時(shí)過(guò)來(lái)一個(gè)漁父把兩者一起拎走了?！毖嘹w相對(duì)抗，都搞得很疲勞，我恐怕強(qiáng)大的秦國(guó)正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對(duì)燕國(guó)用兵。

管中窺豹
【成語(yǔ)故事】晉朝書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之從小開始學(xué)習(xí)寫字、繪畫，聰明過(guò)人，深得父親的喜愛。一次父親的朋友及門生在玩骰子時(shí)，王獻(xiàn)之在旁觀看，說(shuō)了一句“南風(fēng)不競(jìng)！”門生聽了笑道：“小孩子是管中窺豹，只看到一個(gè)斑點(diǎn)?！?
比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。

囫圇吞棗
從前一個(gè)自作聰明的人，聽說(shuō)人們吃梨子對(duì)牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終于想出一個(gè)兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會(huì)傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。

杯水車薪
從前有一個(gè)樵夫在山上打柴，聽到救火聲就跑去救火。后來(lái)他的柴車也著了火，正好看到路邊有一個(gè)杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來(lái)救火，但火勢(shì)太大，一杯水根本就是無(wú)濟(jì)于事，一整車柴全部被燒毀。
用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。

馬革裹尸
東漢時(shí)期，北方匈奴發(fā)生動(dòng)亂，大將軍馬援率軍前去鎮(zhèn)壓騷亂，他英勇殺敵，大破匈奴，平定了邊境的動(dòng)亂，皇帝封他為伏波將軍。他62歲時(shí)，匈奴又侵東漢，馬援請(qǐng)求帶兵出戰(zhàn)說(shuō)：“男兒當(dāng)死于沙場(chǎng)，以馬革裹尸還葬”，同年病死在軍中。

畫蛇添足
楚國(guó)一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個(gè)人一起喝嫌少，一個(gè)人獨(dú)喝又嫌多，于是讓幾個(gè)人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個(gè)人蛇先畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過(guò)酒壺說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒有腳，你怎么能添上腳呢？”說(shuō)完把酒喝了。那個(gè)畫蛇腳的人，終于沒有喝上酒。
“畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄壞。有時(shí)也作“畫蛇著足”。

守株待兔
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。
　　奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
　　當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
　　從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

三顧草廬
東漢末年，天下大亂，諸葛亮在隆中茅草房，自耕自食，但很有學(xué)問(wèn)，人稱“臥龍先生”。徐庶給劉備推薦諸葛亮，劉備和關(guān)羽、張飛親自到臥龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終于見到諸葛亮，誠(chéng)心請(qǐng)諸葛亮出山。
劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。同“草廬三顧”。

畫餅充饑
曹操的孫子曹睿當(dāng)上皇帝后急于找一個(gè)“中書郎”，讓大臣盧毓推薦一個(gè)真有本事的人，并告誡他推薦人才不能只看名聲，名聲就像畫在地上的一張餅，饑餓時(shí)不能吃。盧毓經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選為曹睿選中中書郎。
畫個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻用空想來(lái)安慰自己。

管鮑之交
春秋時(shí)期，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙關(guān)系特別好，他們合伙做生意，鮑叔牙總是多出本錢少分利，樂(lè)意幫助貧寒的管仲。管仲率軍打仗兵敗，只有鮑叔牙了解他的苦衷。小白執(zhí)政齊國(guó)后，鮑叔牙把相國(guó)的位子讓給管仲，管仲說(shuō)：“知我者鮑子也。”
后常比喻交情深厚的朋友。

過(guò)河拆橋
劉備在長(zhǎng)坂坡打了敗仗，趙云找到?jīng)_散了的劉備的妻兒。曹操也追至長(zhǎng)坂橋，見張飛胡須倒立，睜著圓眼，心中害怕中計(jì)，嚇得掉頭就跑。張飛見嚇退了曹操，就將長(zhǎng)坂橋拆掉。劉備擔(dān)心曹操再追，連夜率軍向漢津逃去。
自己過(guò)了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開。

畫虎類狗
東漢初年伏波將軍馬援對(duì)子侄后輩教育十分嚴(yán)格，希望他們成為有用的人才。他不喜歡侄子馬嚴(yán)和馬敦在別人后面說(shuō)長(zhǎng)道短，他寫信《誡兄子嚴(yán)敦書》告誡他們，讓他們學(xué)杜季良、龍伯高。如果學(xué)不成就像畫不成老虎反而畫得像一頭狗一樣。
比喻模仿不到家，反而不倫不類。 氣壯山河
出處宋·陸游《老學(xué)庵筆記》 趙元鎮(zhèn)丞相與謫朱崖，病亟，自書銘旌：“身騎箕，尾歸天上，氣作 山河壯本朝?！?釋義 比喻人的豪邁之氣如同高山大河。 故事 南宋大臣趙鼎出身貧寒，四歲就失去父親，在母親撫養(yǎng)和 教育下成長(zhǎng)。他二十一歲考中進(jìn)士，當(dāng)官時(shí)敢于批評(píng)權(quán)貴，受

以卵擊石
出處《墨子·貴義》 以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也， 不可毀也。 釋義“以卵投石”也稱“以卵擊石”，意思是雞蛋碰石頭。比喻自 不量力，自取滅亡。 故事 有一年，墨子前往北方的齊國(guó)。途中遇見一個(gè)叫“曰”的人， 對(duì)墨子說(shuō)：“您不能往北走

之乎者也
出處： 《湘山野錄》 (太祖)上指門額問(wèn)普曰：“何不只書朱雀門，須著之字安用?”普 對(duì)曰：“語(yǔ)助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？” 釋義： 譏諷文人咬文嚼字，不講實(shí)際。 故事： 宋朝的開國(guó)皇帝趙匡胤在當(dāng)上皇帝以后，準(zhǔn)備拓展外城。 他來(lái)到朱雀門前，抬頭看見門額

洛陽(yáng)紙貴
晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。 有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒

道聽途說(shuō)
春秋時(shí)代，齊國(guó)有個(gè)人叫毛空，他愛聽那些沒有根據(jù)的傳說(shuō)，然后再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一只鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說(shuō)：“有一個(gè)人，養(yǎng)了一只特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個(gè)蛋。”他見艾子笑了，又說(shuō)：“

不遠(yuǎn)千里
出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？” 釋義： “不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來(lái)”，表示不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到 某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。 故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說(shuō)：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到我們魏國(guó)，一定

毛遂自薦
在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有權(quán)有錢的人很喜歡供養(yǎng)一些有才能的人，以增強(qiáng)自己的勢(shì)力，在有事、需要有人出意見的時(shí)候，就讓他們策劃謀略，替自己解決問(wèn)題。這樣的人被稱做食客，也叫門下客。 趙國(guó)的宰相平原君勢(shì)力龐大，家中養(yǎng)了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都沒

內(nèi)助之賢
晏嬰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊景公的宰相，軀體不甚高大，據(jù)云長(zhǎng)不滿六尺（相當(dāng)現(xiàn)在四尺三寸）但 他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御 者的妻子很賢淑，當(dāng)御者駕看車子，經(jīng)過(guò)自己家的門口時(shí)，他的妻子在門縫里偷看，看見她 丈夫揮看馬
千里送鵝毛
出處徐謂《路史》 千里送鵝毛，禮輕情意重。 釋義: 比喻禮物雖輕而情意深厚。 故事: 有一個(gè)地方官，偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝，便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進(jìn)貢。緬伯高抱著天鵝，走到潘陽(yáng)湖邊時(shí)，忽然覺得應(yīng)該停下來(lái)給天鵝洗個(gè)澡，就小心翼翼地將天鵝

高枕無(wú)憂
春秋的時(shí)候，齊國(guó)有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養(yǎng)了三千個(gè)客人，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級(jí)！上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時(shí)候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。 有一天，孟嘗君的朋友介

如魚得水
出處《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》 于是與亮情好日密。關(guān)羽，張飛等不悅。先主妥之曰：“孤之有孔 明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。 釋義 就如魚兒得到了水一樣，比喻得到了與自己情投意合的人 或很適合自己的環(huán)境。 故事 諸葛亮，字孔明，襄陽(yáng)人。劉備，

一鳴驚人
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會(huì)說(shuō)話。他常常用一些有趣的隱語(yǔ)，來(lái)規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂(lè)于接受。 當(dāng)時(shí)齊國(guó)的威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國(guó)家大事，每日只知飲酒作樂(lè)，而把宜切正

曲高和寡
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)大夫宋玉才能很高，但是他寫的文章太深?yuàn)W，許多人都看不懂。有些人因此不滿，背后說(shuō)他為人孤傲。楚王聽到，就把他找來(lái)問(wèn)道：“人們經(jīng)常在后面議論你，對(duì)你不滿意，是不是你的行為哪里不端正，要好好檢討一下

赤膊上陣
【釋義】： “赤膊”，不穿衣甲。比喻作戰(zhàn)毫無(wú)掩護(hù)或不講策略。 【出處】： 《三國(guó)演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卻了盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬。來(lái)與馬超決戰(zhàn)?！?【故事】： 東漢末年，朝政腐敗，軍閥割據(jù)，互相攻伐。割據(jù)涼州軍閥馬騰，被曹操

舉一反三
有一天，"至圣先師"孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)："舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。"意思是說(shuō)，我舉出一個(gè)墻角，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外三個(gè)墻角，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了。 后來(lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，可以

栩栩如生
我國(guó)古代哲學(xué)家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與 [首頁(yè)] 當(dāng)務(wù)之急
出處《孟子·盡心上》 孟于曰：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之急，仁者無(wú)不愛也，急親賢之為 務(wù)。 釋義 意思是指當(dāng)前應(yīng)該做的事情中最急需辦的事。 故事 有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很 多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)： “有智慧的人無(wú)所不

鵬程萬(wàn)里
傳說(shuō)我國(guó)古代有一種鵬鳥，是一種名叫“鯤”的大魚變成的。它的背長(zhǎng)達(dá)幾千里。每年六月，它都要飛往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被擊起三千里的浪花。它乘著旋風(fēng)，一下子能飛越九萬(wàn)里的高空。一些小鳥很不理解地問(wèn)它：“你為什么要飛到九萬(wàn)里以外的天邊呢

一代楷模
隋朝末年，隋場(chǎng)帝窮兵默武驕奢淫意。好大喜功，先是開鑿大運(yùn)河，后來(lái)幾次興兵東征，大舉侵略朝鮮。全國(guó)的青壯男子大多數(shù)被抽調(diào)修河、當(dāng)兵。土地?zé)o人耕種，苛捐雜稅年年增加，人民陷入水深火熱之中，天下即將大亂。 當(dāng)時(shí)正在山西馬邑作地方官的李靖，對(duì)國(guó)家形勢(shì)的嚴(yán)峻形

馬首是瞻
出處: 《左傳·襄公十四年》荀偃令曰：“雞鳴而駕，基井夷灶，唯余馬首是瞻。 釋義: “瞻”是看的意思。這則成語(yǔ)的本意是，作戰(zhàn)是士兵看著主 將的馬頭決定行動(dòng)的方向?，F(xiàn)在用來(lái)比喻服從指揮或者樂(lè)于追隨。 故事： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉淖公聯(lián)合了十二個(gè)諸侯國(guó)攻伐秦國(guó)，指揮聯(lián)軍

千金買鄰
在南北朝的時(shí)候，有個(gè)叫呂僧珍的人，他世代居住在廣陵地區(qū)。他為人正直，很有智謀和膽略，因此受到人們的尊敬和愛戴，而且遠(yuǎn)近聞名。呂僧珍家住在城北，家里并不寬敞，平時(shí)再加上不少人在這里出入，就顯得更小了。于是有人勸他再買套更寬敞的房屋。他說(shuō)：“已經(jīng)夠用了

上行下效
春秋時(shí)，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，一直沒有人當(dāng)面指謫他的過(guò)失，因此心中感到很苦悶。 有一天，齊景公歡宴文武百官，席散似后，一起到廣場(chǎng)上射箭取樂(lè)。每當(dāng)齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都是高聲喝彩：“好呀！ 妙呀

死灰復(fù)燃
西漢時(shí)，韓安國(guó)是漢景帝與梁孝王身邊一個(gè)很受歡迎的人。但是他年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一段曲折的故事。 由于受到某件事的牽連，他被送進(jìn)監(jiān)獄等最后的判決下來(lái)。在監(jiān)獄里有一個(gè)叫田甲的看守，對(duì)他非常不禮貌，常常毫不留情地羞辱他。有一次安國(guó)被欺負(fù)得太過(guò)份，就告訴

家徒四壁
漢朝的司馬相如是當(dāng)時(shí)一個(gè)有名的才子，不過(guò)他的家境很不好。 有一天，大財(cái)主卓王孫邀請(qǐng)他到家里吃飯，順便讓司馬相如表演他的琴藝。卓王孫的女兒那時(shí)候剛死了丈夫，名叫文君，對(duì)音樂(lè)很有興趣。當(dāng)司馬相如在宴會(huì)上彈琴時(shí)，知道文君也在場(chǎng)，就用音樂(lè)表達(dá)他的愛意。宴會(huì)結(jié)
飛鳥驚蛇
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫字。他都一一答應(yīng)。 他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問(wèn)

風(fēng)聲鶴唳
西晉末年發(fā)生內(nèi)亂，因?yàn)殚L(zhǎng)期的動(dòng)蕩不安，最后西晉不幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當(dāng)晉朝渡江來(lái)到南方，胡人就霸占了北方，不過(guò)，北方后來(lái)被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東晉對(duì)立。 當(dāng)時(shí)前秦的首領(lǐng)叫苻堅(jiān)，他請(qǐng)漢人王猛當(dāng)他的宰相，一心要讓國(guó)家變得十分強(qiáng)盛。為

車載斗量
三國(guó)時(shí)代，西蜀和東吳發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，可是東吳漸漸抵抗不了西蜀，所以，派出趙咨向魏國(guó)求救。當(dāng)時(shí)吳國(guó)和魏國(guó)之間，也存在一些問(wèn)題，但是，吳國(guó)仍然不得不去請(qǐng)求魏國(guó)的幫忙。趙咨一到許都，魏文帝曹丕的態(tài)度十分傲慢，因?yàn)樗撇黄饢|吳，于是，他故意問(wèn)趙咨：“東吳像你這樣的

一寒如此 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，范睢當(dāng)上了秦國(guó)宰相。他本是魏國(guó)人。那時(shí)魏國(guó)“中大夫”須賈懷疑他與秦國(guó)私通，宰相魏齊叫人把他痛打了一頓后扔到廁所里。范睢沒有死，他帶著傷痛逃到了秦國(guó)。秦昭王很賞識(shí)他的才干，封他為宰相。 不久，秦國(guó)發(fā)兵攻打魏國(guó)。魏國(guó)立即派中大夫須賈去秦國(guó)求和。范 [首頁(yè)] 畫餅充饑
三國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人叫盧毓，在魏國(guó)做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。 有一次，魏文帝對(duì)盧毓說(shuō)："國(guó)家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過(guò)是在地上畫一個(gè)餅，不能吃的。" 盧毓回

千載難逢
出處:《韓昌黎全集·潮洲村史謝上表》當(dāng)此之際，所謂千載一時(shí)不可逢之嘉會(huì)。 釋義: “載”，午?！胺辍庇觥Ｇ暌搽y得碰到一次。形客機(jī)會(huì)極其難得。 故事: 唐代著名的文學(xué)家韓愈，小時(shí)候就成為孤兒由他的嫂子撫養(yǎng)。他刻苦自學(xué)。年輕時(shí)代就博覽群書，在學(xué)問(wèn)方面打下了堅(jiān)

不寒而栗
漢武帝時(shí)，有一個(gè)人名叫義縱，因?yàn)槭艿教蟮亩鲗櫍隽松宵h郡某縣令。上任以后，公務(wù)辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢有勢(shì)的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調(diào)他做河內(nèi)郡都尉。一到任，他立即把禍害一方的豪門大族滿門抄斬，一時(shí)

士別三日
三國(guó)時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久地也死去。 呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒有什么學(xué)識(shí)。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來(lái)，魯肅再遇見他時(shí)，看見

晏子使楚晏子出使到楚國(guó)去。楚國(guó)的君臣想耍笑一下晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。他們知道晏子是個(gè)矮個(gè)子，就在大門旁邊開了一個(gè)小洞，讓晏子從這個(gè)小洞進(jìn)城去。 晏子走到小洞前邊，看了看，說(shuō)：“這是狗洞，不是城門。出使狗國(guó)的人，才從狗洞進(jìn)。今天，我是出使楚國(guó)，不是出使狗國(guó)。請(qǐng)

小巫遇見大巫
三國(guó)時(shí)期，東吳孫權(quán)身邊的名將張紱，事個(gè)非常有才華的人，不但能寫詩(shī)，還擅長(zhǎng)作賦。當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家陳琳是他的同鄉(xiāng)，陳琳著有《武庫(kù)賦》，張紱看過(guò)后非常欣賞，便寫了封信稱贊陳琳的文才。陳琳回信說(shuō)：“我在河北，幾乎與天下隔絕，這里寫文章的人少，容易被人注意，

賈人渡河
語(yǔ)文小故事 賈人渡河 現(xiàn)代人看來(lái)，“商”和“賈”的語(yǔ)意無(wú)大差別，都是貿(mào)易的意思；但在古時(shí)候，“商”和“賈”在經(jīng)營(yíng)方式上卻有所不同，所謂少賣為“商”走賣為“賈”。從一個(gè)地方買進(jìn)，到另一個(gè)地方賣出，用這種方式做生意的人叫賈人。 從前有個(gè)賈人，在河南辦了一批

不可多得
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得?！?漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓

必恭必敬
解釋: 非常的恭敬，也形容十分端莊和有禮貌。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《詩(shī)經(jīng).小雅.小弁》，維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？ 周幽王姬宮涅是西周的最后一個(gè)國(guó)君，他昏庸暴虐，政治腐敗。 公元前779年，褒國(guó)進(jìn)獻(xiàn)了一個(gè)姓姒的美

一日三秋詩(shī)經(jīng)這本書是我國(guó)很有名的著作，在當(dāng)時(shí)其實(shí)是一則則流傳于民間的古代歌謠，其中包括了許多贊美愛情、描述男女間相戀的故事。 詩(shī)經(jīng)里有一篇名為《采葛》的詩(shī)，就是一首表達(dá)思念之情的詩(shī)，這首詩(shī)是寫一對(duì)男女分開之后，心中非常思念對(duì)方。全詩(shī)的意思是：我日夜思念的那個(gè)

桃李不言，下自成蹊
西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛(wèi)國(guó)家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的

奴顏婢膝
南宋時(shí)期，南宋與入侵的元兵交戰(zhàn)，而且因?yàn)樗纬谋Σ蛔?，因此總是打敗仗，?guó)家面臨了滅亡的危機(jī)。但是昏庸的宋朝皇帝卻仍然只顧享樂(lè)，而宰相賈似道則隱瞞敵情。大臣陳仲微知道情況十分嚴(yán)重便告訴皇帝說(shuō)：“高宗在位時(shí)，君臣都十分昏庸，敵人攻打進(jìn)來(lái)時(shí)，那些人向敵

疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政?？墒?，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”

“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神。
一衣帶水
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
專心致志

從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒學(xué)到一點(diǎn)本事。
杯弓蛇影
有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來(lái)。
隔了幾天，樂(lè)廣聽到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂(lè)廣心里想：“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

才高八斗
【成語(yǔ)故事】南朝時(shí)期，文學(xué)家謝靈運(yùn)做永嘉太守時(shí)，經(jīng)常游山玩水，寫詩(shī)作賦，深得文帝的賞識(shí)。他因此驕傲地說(shuō)：“天下的文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗?！?br>
目瞪口呆
【成語(yǔ)故事】西漢初年，韓信被封為齊王，丞相蕭何擔(dān)心韓信兵權(quán)太大，就找樊噲共商計(jì)策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項(xiàng)羽，嚇得他目瞪口呆，從而保住主公。面對(duì)這淮陰一餓夫且手無(wú)縛雞之力的韓信，只須叫一兩個(gè)人就可以把他一刀兩斷

雕欄玉砌
【成語(yǔ)故事】公元960年，趙匡胤陳橋兵變建立宋朝，消滅了南平、后蜀、南漢等國(guó)。南唐后主李煜不問(wèn)朝政，只會(huì)吟詩(shī)作詞，被宋朝打敗，投降后被封為違命侯。李煜作詞：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！彼翁诮铏C(jī)殺了他?！?br>
選五個(gè)吧!

孔子的事跡

一、智慧圓融

故事來(lái)源：《列子：仲尼篇》

孔子有一個(gè)弟子叫子夏。有一天，他問(wèn)孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。

他問(wèn)道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣?”

孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛之心比我要好。”

“那子貢呢?”子夏接著問(wèn)。

“他呀!他的辯才比我好?！笨鬃有χf(shuō)。

“那子路，子路同學(xué)呢?”子夏又接著問(wèn)。

孔子開心地笑著說(shuō)：“要說(shuō)勇武精神，我們都不如他?！?/p>

“那子張呢?子張難道也有過(guò)老師之處?”子夏滿臉狐疑。

孔子頓了頓，說(shuō)：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，比我這個(gè)做老師的要強(qiáng)?！?/p>

子夏聽到這里，禁不住站了起來(lái)。他曲躬作揖地問(wèn)道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過(guò)老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習(xí)呢?”

孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對(duì)子夏說(shuō)：“子夏!你別著急，先坐下，聽我慢慢說(shuō)。顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時(shí)他過(guò)分的仁慈，導(dǎo)致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對(duì)事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。

所以說(shuō)，他雖能仁，卻不能忍。(注：佛家有時(shí)說(shuō)慈悲生禍害，也是這個(gè)意思)”

孔子接著對(duì)子夏說(shuō)：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無(wú)礙。他精通語(yǔ)言的妙用，卻不識(shí)語(yǔ)言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥?！?/p>

“關(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說(shuō)：“他英勇過(guò)人，敢作敢為，是個(gè)不可多得的將才。但有時(shí)不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢(shì)而動(dòng)。這樣難免會(huì)意氣誤事。所以說(shuō)，他能勇，不能怯?！?/p>

“而子張呢，”孔子說(shuō)到這里沉了沉，然后說(shuō)：“他過(guò)于莊重嚴(yán)謹(jǐn)，以致清不容物。不能和煦接眾 ，不能容納有污行的人，讓人見之生畏，敬而遠(yuǎn)之。所以，他能莊，不能諧?！?/p>

“因此，”孔子最后總結(jié)道：“如果將這四位同學(xué)的長(zhǎng)處都加起來(lái)，來(lái)對(duì)換我的修養(yǎng)，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學(xué)習(xí)的原因?！?/p>

二、神武不殺

談到儒家的君子，人們往往會(huì)聯(lián)想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書生形象。對(duì)作為儒家祖師的孔子，我們也容易印象成一位，和藹可親的老先生。然而，查看古籍對(duì)孔子天資與外貌的描述，卻令人，大跌眼鏡。

據(jù)《孔子家語(yǔ)》和《淮南子》的有關(guān)記載說(shuō)，孔子長(zhǎng)得寬額、獅鼻、闊口，大顱頂部微陷。身長(zhǎng)(周制)九尺六寸。周制一尺，約現(xiàn)代二十到二十三厘米。也就是說(shuō)，孔子當(dāng)時(shí)的身高，至少在一米九二以上，可謂一標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢。

記載還說(shuō)，孔子的智慧，超過(guò)周朝的萇弘，一位通曉天文、地理、人事的仕大夫?？鬃拥哪憵?，壓倒當(dāng)時(shí)著名的勇士孟賁?？鬃优膊捷p追，可足踩亡命竄逃中的野兔。孔子力擎雙臂，能托起城關(guān)落下的城門。

然而，盡管孔子勇力過(guò)人，伎藝超群，卻深藏不露，很少有人知道。他只是一心內(nèi)修本來(lái)仁德，外宣先王仁道，終成一代素王，萬(wàn)世圣師。所謂素王，古稱有帝王之德，無(wú)帝王之位的人，為素王。

孔子所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)只有幾百萬(wàn)人。但跟從孔子學(xué)習(xí)的弟子，卻有三千之多。他們都是各國(guó)來(lái)的精英人物，什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上眾弟子的輔佐，在當(dāng)時(shí)，如想謀取一國(guó)權(quán)位，是不難做到的。

然而，孔子深知，社會(huì)的安定，大眾的幸福，如果沒有純正的道德思想作基礎(chǔ)，文化教育沒有跟上，僅靠權(quán)謀勢(shì)力的支撐，是不會(huì)長(zhǎng)久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。

所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞凄涼，被人誤解不識(shí)時(shí)務(wù)，也要擔(dān)當(dāng)起繼承發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任，為萬(wàn)世開太平，奠定良好的文化基礎(chǔ)。

孔子這種在任何環(huán)境下，不計(jì)個(gè)人得失，始終注重世人的德性培養(yǎng)，注重社會(huì)純正思想的引導(dǎo)，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當(dāng)時(shí)，也是很少有人理解的。

甚至，一些個(gè)人道德修養(yǎng)較好的道家隱士，對(duì)此也頗有微詞。然而，“知其不可為而為之”，這正是孔子，也是后來(lái)真正儒者們，過(guò)人之處。

禪宗祖師達(dá)摩，來(lái)中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無(wú)關(guān)系。所以，有禪師說(shuō)，孔子如按佛家的標(biāo)準(zhǔn)衡量，當(dāng)屬八地以上的大菩薩轉(zhuǎn)世。

三、窮通皆樂(lè)

故事來(lái)源：《莊子：讓王篇》

一次，孔子受楚昭王邀請(qǐng)，到楚國(guó)去訪問(wèn)，途經(jīng)陳、蔡兩國(guó)之間。而陳、蔡兩國(guó)的大夫，害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)本國(guó)不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間?？鬃右恍?，因此連著七天沒生火做飯。

熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無(wú)精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

這時(shí)，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：“先生兩次被魯國(guó)驅(qū)逐，在衛(wèi)國(guó)也未能待下去，在宋國(guó)講學(xué)，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落?，F(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無(wú)罪，欺凌先生的無(wú)有禁止。

先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂(lè)。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎?”

顏回聽到這里，無(wú)言以對(duì)。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子?？鬃勇牶?，推琴長(zhǎng)嘆道：“子路、子貢呀!難道你們真的是小人?召他們進(jìn)來(lái)，我有話要跟他們說(shuō)?！?/p>

子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對(duì)孔子說(shuō)：“老師，我們行到這種步田地，可以說(shuō)是末路窮途了吧!”

孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路!這是什么話?君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有?內(nèi)省無(wú)愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會(huì)知道松柏之真強(qiáng)茂。

過(guò)去，齊桓公因在莒國(guó)受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國(guó)受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會(huì)稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國(guó)的志愿。這次，我們?cè)庥鲞@般磨難，難道不也會(huì)是件很幸運(yùn)的事嗎?”

說(shuō)完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀!”

所以，古代有道德的人，得意也樂(lè)，失意也樂(lè)，所樂(lè)非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過(guò)如寒暑風(fēng)雨之替換，無(wú)足擾亂自心。

四、藝通他心

故事來(lái)源：《韓詩(shī)外傳》

一日，孔子閑居無(wú)事，在室內(nèi)演琴自?shī)省５茏釉鴧?、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽。

一曲終了，只見曾參喃喃自語(yǔ)道：“咦!怎么會(huì)是這樣呢?老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢?琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢?”

對(duì)曾參所說(shuō)的話，子貢在心里，也以為然。不過(guò)，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去?？鬃右娮迂曔M(jìn)來(lái)，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說(shuō)話。子貢便將剛才曾參所說(shuō)的話，如實(shí)稟告。

孔子聽完子貢的話，對(duì)曾參贊嘆不已。他說(shuō)道：“曾參真是天下一位大賢人呀!他已經(jīng)通曉音律的奧秘?！?/p>

接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說(shuō)：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。

后來(lái)，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過(guò)琴瑟，將它表露出來(lái)。所以，曾參說(shuō)我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)摹！?/p>

儒家經(jīng)典《禮記：樂(lè)記篇》說(shuō)：大凡音樂(lè)，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂(lè)。所以，在太平治世，流行的音樂(lè)，通常都洋溢著安適與喜樂(lè)。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。

在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂(lè)，往往會(huì)充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂(lè)，會(huì)彌漫著哀傷與憂思。它說(shuō)明此時(shí)的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來(lái)慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

五、為善知度

故事來(lái)源：《淮南子》、《說(shuō)苑》

曾經(jīng)，魯國(guó)的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國(guó)做女奴的魯國(guó)女子，贖回本國(guó)，那么，這個(gè)人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

有一次，子貢在一諸侯國(guó)，贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻辭謝了官府的賞金?？鬃勇犝f(shuō)了這件事，就對(duì)子貢說(shuō)：

“子貢呀!你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會(huì)只是為了適合自己的興致。現(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會(huì)減少。

所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會(huì)造成今后魯國(guó)人，不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人?！?子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來(lái)，當(dāng)他救了一位落水者時(shí)，別人要送他一頭牛來(lái)答謝，子路就很恭敬地接受了?？鬃又懒舜耸?，欣喜地說(shuō)：“今后愿救人于危難之中的魯國(guó)人，會(huì)很多了。”

不久，子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水?？鬃勇?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這里所學(xué)的，不過(guò)仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢?我想不通!”

孔子聽完子路的訴說(shuō)，搖著頭道：“子路呀!你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢?讓魯君開糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀?你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。

現(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會(huì)到。”子路聞此，無(wú)語(yǔ)而退。果然，不久相府派人來(lái)找孔子說(shuō)：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀?”

孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國(guó)。

季謙先生：“我們要指給孩子一條河”

他認(rèn)為，13歲之前是小孩讀經(jīng)最好的時(shí)期。任何以前中國(guó)讀書人，都在13歲之前把所應(yīng)該讀的書全部讀完。一些重要的書都放在肚子里面，假如沒有這樣的教育，這一輩子不要想成為一個(gè)所謂的大人才。

　　 人物素描：

　　王財(cái)貴，臺(tái)中師范學(xué)院副教授

　　華山書院院長(zhǎng)、臺(tái)灣 漢學(xué)教育協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、全球兒童讀經(jīng)教育首倡者。自1994年以來(lái)，凡有華人的地方他都在推廣兒童讀經(jīng)教育，隨著兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的推廣，作為這項(xiàng)活動(dòng)的首倡者，王財(cái)貴的演講足跡遍布全球華人主要聚集地區(qū)。

　　 廈門有一個(gè)叫盧圣元的男孩，他媽媽從胎教時(shí)每天放《論語(yǔ)》給他聽，如今上小學(xué)二年級(jí)的他，已讀了幾百本書，《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《呼嘯山莊》、《簡(jiǎn)愛》、《安妮日記》、《儒林外傳》，還有莎士比亞的十四行詩(shī)……在常人眼里這都是些大部頭的著作，要讀下來(lái)可是得花上一番大力氣去啃的，盧圣元卻已經(jīng)將它們?nèi)孔x完了，并且還能大段大段地背誦。

　　在盧圣元的媽媽盧渝沁看來(lái)，自己曾經(jīng)歷的中學(xué)教育模式是“刻板”的。同盧媽媽一樣，中國(guó)的許多家長(zhǎng)們開始將他們的眼光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化，瑯瑯的兒童讀經(jīng)聲在各地的“現(xiàn)代私塾”中響起，有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前全國(guó)已有超過(guò)千萬(wàn)的孩子參與了讀經(jīng)。

　　這場(chǎng)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)從上世紀(jì)90年代末起不斷升溫，其理念則自東南來(lái)，其中最為活躍的推廣者之一就是臺(tái)灣的臺(tái)中師范學(xué)院副教授王財(cái)貴。

　　近百年前，胡適等人將倡導(dǎo)白話文作為救治中國(guó)教育的良方；世易時(shí)移，如今在王財(cái)貴和他的追隨者看來(lái)，讀經(jīng)則是消除今日教育弊病的最好途徑。

　　看起來(lái)有點(diǎn)矛盾？怎么回事？

巧遇掌老師

　　 2001年7月，王財(cái)貴在北京師范大學(xué)曾做過(guò)一場(chǎng)著名的推廣讀經(jīng)講座，后來(lái)被人稱為“一場(chǎng)演講，百年震撼”。

　　在那場(chǎng)演講里，身著淺灰色西服、黑白格領(lǐng)帶的王財(cái)貴激烈批評(píng)當(dāng)今語(yǔ)文教育。他引述南懷瑾先生的一句話：“現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事，在殘害我們的幼苗！”他回應(yīng)當(dāng)今老師們“學(xué)生難教”的困惑：“難道孩子是這么難教嗎……與其教語(yǔ)文課本，不如教《三字經(jīng)》；與其教《三字經(jīng)》，不如教唐詩(shī)；與其教唐詩(shī)，不如教古文；與其教古文，不如教諸子百家，與其教諸子百家，不如教四書五經(jīng)；而四書五經(jīng)，應(yīng)以《論語(yǔ)》為開頭。”他讓老師們現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)他所倡導(dǎo)的方式，就是跟著他一起讀經(jīng)：“子曰：‘《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’”。

　　在這樣的演講中，臺(tái)下來(lái)自全國(guó)各地的老師們或者表情僵硬，或者帶著尷尬的笑。他們中的一些人，回去之后會(huì)將王財(cái)貴的教育理念實(shí)施；一些人則始終不能理解王財(cái)貴的“狂熱”，覺得他“信口雌黃”。

　　而如果不是一件事的觸發(fā)，今日的王財(cái)貴或許根本不會(huì)以這個(gè)樣子出現(xiàn)在講臺(tái)上。

　　1969年，被分派到臺(tái)中市逢甲國(guó)民小學(xué)教書的王財(cái)貴，下山購(gòu)買米菜油鹽，歸途中，看到一個(gè)涼亭下有七八個(gè)小孩子大聲地讀書，仔細(xì)一聽，孩子們讀的是《論語(yǔ)》、《唐詩(shī)》。讀書聲伴隨下午的輕風(fēng)相送，格外清朗。他一時(shí)間不禁恍惚起來(lái)：莫非自己進(jìn)入了仙境？他定神之后，仔細(xì)記下了地點(diǎn)和亭名：顧亭。

　　回到學(xué)校，他迫不及待地問(wèn)同事們，得知此處有一名現(xiàn)代“隱者”掌牧民先生，但全校只有一個(gè)姓楊的老師去拜訪過(guò)兩次。因?yàn)槟抢锒Y節(jié)很多，進(jìn)門時(shí)要鞠一個(gè)躬，入了門，要向孔子像行三個(gè)禮，然后再向掌老師敬個(gè)禮才算禮數(shù)周到。掌老師又都教人讀那“艱深的古書”，所以楊老師后來(lái)就“不敢去了”。別人聽說(shuō)如此，也裹足不前了。王財(cái)貴卻因此與掌老師結(jié)緣。

　　“我第一次去，掌老師就坐在書架前，看見陌生人來(lái)，就站起來(lái)點(diǎn)頭微笑著招呼，直到我行完禮才坐下。介紹過(guò)后，他問(wèn)我來(lái)做什么。我表明是來(lái)求學(xué)的。他很高興，笑著問(wèn)，讀過(guò)四書嗎？我回答，在學(xué)校里都讀過(guò)了。他要我舉幾章解說(shuō)解說(shuō)。我才覺察到在學(xué)校里讀的，只不過(guò)應(yīng)付考試罷了，哪能自由講說(shuō)呢！竟找不出一句話來(lái)說(shuō)，正在尷尬，他和藹地說(shuō)，不要緊，不要緊。接著說(shuō)，四書是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，凡是中國(guó)人都應(yīng)該好好去讀它。尤其讀古人重要經(jīng)典，必須‘熟讀’才能‘義透’，最好能讀到八九分熟，隨時(shí)可以舉其辭。你去買一本，好好讀吧！”

　　接著，掌老師給王財(cái)貴講了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章，仿佛把他的心直拉到了云霄上。從那天起，王財(cái)貴刷新了他對(duì)教育的理解。掌老師教給弟子們的是“來(lái)這里，學(xué)人道；學(xué)人道，能自救，能救人，能救國(guó)，能救世。”

　　 教女兒讀經(jīng)

　　 1994年，王財(cái)貴開辦了第一個(gè)“讀經(jīng)實(shí)驗(yàn)班”，招了20多個(gè)學(xué)生，一周讀經(jīng)一次。王財(cái)貴說(shuō)，到1996年時(shí)，他開始著手編制讀經(jīng)教材。

　　他說(shuō)：“自己程度不高，上學(xué)時(shí)只讀過(guò)‘春眠不覺曉’，唉！很可惜?！庇鲆妭鹘y(tǒng)，讓他有一種迷路的孩子回到家的感覺，拼命地要把自己的感受與他人分享。

　　“我先從親戚朋友開始，向他們說(shuō)讀經(jīng)的好處”，王財(cái)貴說(shuō)，等他做了父親，第一個(gè)孩子是個(gè)女兒。在女兒小學(xué)還沒畢業(yè)時(shí)，王財(cái)貴就教女兒讀《老子》，但是這么大的孩子已經(jīng)有了自己的想法——“我們學(xué)校又不教，我們老師又不考試，我們同學(xué)又不讀，我干嘛要讀？”結(jié)果她經(jīng)典讀得不多，但是畢竟還是有收獲：上了中學(xué)后，作文水平“不必指導(dǎo)”。

　　教女兒讀經(jīng)時(shí)，王財(cái)貴讓正在讀小學(xué)三年級(jí)的兒子也一起跟著讀。年紀(jì)這么小不會(huì)讀怎么辦？王財(cái)貴就把整本《老子》加上注音，并且發(fā)現(xiàn)：年齡越小的小孩接受經(jīng)典越快，兒子只花了40天的時(shí)間，就背完了整本《老子》。

　　“從那一天起，《老子》跟著他一輩子”，王財(cái)貴認(rèn)為，和真正的經(jīng)典比起來(lái)，僅僅教小孩子念“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！焙?jiǎn)直是浪費(fèi)生命！

　　受到感染，王財(cái)貴的親戚好友杜忠誥等也把孩子送來(lái)讀經(jīng)，“家庭私塾”漸成規(guī)模。在這個(gè)過(guò)程中，王財(cái)貴關(guān)于兒童讀經(jīng)的理念漸漸形成，到1994年時(shí)，他開始將兒童讀經(jīng)理念正式在社會(huì)上推廣，在熱心人士贊助下，發(fā)起成立華山書院讀經(jīng)推廣中心。到1996年時(shí)，他開始著手編制讀經(jīng)教材。

　　華山書院讀經(jīng)推廣中心成立后，在初期擬定了短期、中期及長(zhǎng)期的愿景：以3至5年時(shí)間，努力在臺(tái)灣推廣，先有幾十萬(wàn)名兒童讀經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)；自第5年至第10年，則一面繼續(xù)在臺(tái)灣推動(dòng)，一面同步而逐漸地，推廣到海外華僑和祖國(guó)大陸；預(yù)計(jì)十年有成，再向全世界各民族推廣。

　　除了在臺(tái)灣推廣讀經(jīng)，還要鼓勵(lì)有心人士開班教學(xué)，為此，近十年內(nèi)，王財(cái)貴輾轉(zhuǎn)祖國(guó)大陸一百多個(gè)城市以及香港、東南亞、美國(guó)等地演講。

　　 傳統(tǒng)不能丟

　　 談到教學(xué)，人們常說(shuō)，“老師要教給孩子一碗水，自己要有一桶水”，但是，面對(duì)已被割裂的傳統(tǒng)，從小并無(wú)熟讀經(jīng)典的當(dāng)代人如何指導(dǎo)小孩呢？

　　王財(cái)貴說(shuō)：“辦法很簡(jiǎn)單，雖然我們自己只有一桶水（缺少讀經(jīng)教育），但要指給孩子一條河（引領(lǐng)到經(jīng)典領(lǐng)域）。”秘訣就在六個(gè)字里：“小朋友跟我念?！?

　　中文經(jīng)典可以讓老師、家長(zhǎng)帶著念，英文經(jīng)典假如老師、家長(zhǎng)也不會(huì)怎么辦？那就讓小朋友跟著磁帶念?！白寖和嗦牰嗄?。帶念一遍，然后鼓勵(lì)全班齊念、分組念、個(gè)別念、默念……念至熟習(xí)，乃至?xí)?，即達(dá)教育目的”。 王財(cái)貴解釋，讀經(jīng)之教法的重點(diǎn)就在于此。

　　這種教學(xué)讓很多人不能理解：小孩子能明白他們讀的是什么意思嗎？

　　他認(rèn)為，13歲之前是小孩讀經(jīng)最好的時(shí)期。任何以前中國(guó)讀書人，都在13歲之前把所應(yīng)該讀的書全部讀完。一些重要的書都放在肚子里面，假如沒有這樣的教育，這一輩子不要想成為一個(gè)所謂的大人才。

　　“更重要的是通過(guò)讀經(jīng)喚醒傳統(tǒng)，”王財(cái)貴說(shuō)，“對(duì)于將孩子送到讀經(jīng)班的家長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，他們主要想讓孩子通過(guò)讀經(jīng)學(xué)到立身處世、做人做事的道理?！?

　　王財(cái)貴認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)文化患上了“文化侏儒癥”，近一百年來(lái)中國(guó)就患了普遍的文化侏儒癥。有人說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)有糟粕。如果你說(shuō)有糟粕，也要一個(gè)有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講。所以你要發(fā)揚(yáng)它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵他，你也要有能力。所以，首先我們培養(yǎng)這種能力?！?/p>

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