禪修族悄然興起(江西宜春寶峰禪寺溫仁法師是誰(shuí)啊)

禪修族悄然興起

禪修，把心靈中的良好狀態(tài)培育出來(lái)。禪，是梵語(yǔ)dhyqna的略語(yǔ)，漢譯為“思維修”，也稱(chēng)為“靜慮”，是讓散亂的念慮靜止的意思。而“禪修”是佛門(mén)修行術(shù)語(yǔ)，意味著通過(guò)一定的方法，使心得到凈化，從而去發(fā)現(xiàn)人生的真諦，提升生命的層次，追求解脫、自在與幸福。

如今，越來(lái)越多的禪修中心出現(xiàn)在歐美一些城市，而在國(guó)內(nèi)，北京、上海、廣州等城市，也已經(jīng)有了這樣的禪修中心。進(jìn)入禪修中心的并非出世的修煉者，而是普通人，尤其是事業(yè)上有所成就的人士，去禪修中心參與各種練習(xí)，就像很多人走入健身中心或瑜伽會(huì)所那樣平常。

廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)明生長(zhǎng)老說(shuō)，禪宗曾經(jīng)深刻地影響了中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀和世界觀，現(xiàn)在，人們通過(guò)禪修的方式，不僅能對(duì)禪宗所主張的人間佛教、和諧相處的思想加深了解，還可以增加人們的生活情趣和人生智慧。

悄然興起的禪修族

“因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑?！弊罱?，在河南鄭州某論壇“快樂(lè)之旅”版塊，一群網(wǎng)友自發(fā)組織去寺廟里參加一日禪修，一方面給自己的精神減壓，體驗(yàn)“偶來(lái)當(dāng)半日神仙”的悠閑生活，另一方面也在無(wú)形中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的真諦。

據(jù)活動(dòng)的組織者介紹，他在論壇上約伴，結(jié)果，第一次報(bào)名的就有100多人，參加的大多是都市年輕白領(lǐng)。第一期活動(dòng)結(jié)束后，越來(lái)越多的網(wǎng)友加入了進(jìn)來(lái)?！耙蝗斩U修讓我學(xué)會(huì)了放下和舍得，生活中的煩惱也少了許多?！本W(wǎng)友sun說(shuō)。而在北京、上海、廣州等大城市也有類(lèi)似的禪修活動(dòng)，參加者多是長(zhǎng)期被“水泥森林”禁錮的都市人，他們希望通過(guò)這種“心靈的旅行”來(lái)體會(huì)生命的安寧與和諧。

禪的智慧

禪的智慧首先在于破除執(zhí)著、看破、放下，禪的實(shí)踐與證悟，無(wú)非是超越主體和客體的對(duì)立，直接契入“能所兩忘”或“能所一如”的境界。而執(zhí)著與分別是各種情緒產(chǎn)生的主要原因，如嫉妒是因?yàn)閯e人的高大而使自己感到矮小的心理反應(yīng)，是一種相對(duì)比較中的錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象；被稱(chēng)為“心靈假象死亡”的冷漠也是由心理挫傷和認(rèn)知不當(dāng)而引起的。所以，禪的智慧在于破除我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于事物的一種錯(cuò)誤認(rèn)知，看破事物外在的假象，從而放下事物的執(zhí)著，而得到自在、快樂(lè)，這樣自然能夠克服一些不好的情緒。

禪的智慧要求禪修者自我反省，觀照自身。在學(xué)習(xí)禪修的觀照智慧時(shí)，進(jìn)行自我解剖與分析，走出自我的“怪圈”。如恐懼本身是由于生活中不良的經(jīng)歷而引起錯(cuò)誤的認(rèn)知，害羞也是因?yàn)橐淮闻既坏氖《斐傻男睦碚系K。

禪的智慧要求禪修者生活在當(dāng)下，注重當(dāng)下的生活，尋找當(dāng)下的快樂(lè)。許多心理疾病都是來(lái)自對(duì)過(guò)去的沉緬及對(duì)未來(lái)的過(guò)高期望而產(chǎn)生的，大家要明確當(dāng)下的生活是最重要的，這就是禪修的“正念”。所謂正念，就是要從對(duì)過(guò)去和未來(lái)的思慮中擺脫出來(lái)，安住當(dāng)下，清楚明了自己的身心內(nèi)部和周?chē)诎l(fā)生的事物之無(wú)常無(wú)我、互即互入的本質(zhì)，就是要打破自己的那種對(duì)生命中所存在的美以及他人的痛苦視而不見(jiàn)、麻木不仁的狀態(tài)，從而對(duì)日常生活中優(yōu)美寧?kù)o的事物保持清醒的認(rèn)知，就是要善于發(fā)現(xiàn)和欣賞生命中的種種奇跡并與它們?nèi)跒橐惑w。

流行的禪修方式

【寺廟品茶】

作為一名新聞媒體的攝影記者，張先生的神經(jīng)一直處于緊繃狀態(tài)，假若有難得的空閑時(shí)間，他就會(huì)到住處附近的寺廟里喝茶以靜修。

“最美的時(shí)候是傍晚，在寂靜的古剎前仰望夕陽(yáng)下的天空，安靜得只聽(tīng)見(jiàn)自己的呼吸。深吸一口氣然后再慢慢吐納，那些俗世中庸庸碌碌的煩惱，全都煙消云散，整個(gè)人就此徹底安靜下來(lái)。”而且，據(jù)了解，張先生常去的寺廟里還有“無(wú)我茶會(huì)”，即每個(gè)人都要沖泡幾杯茶，微笑著雙手捧給旁邊的人喝。“佛教認(rèn)為這樣可以消除人與人之間的藩籬，放下自我的偏見(jiàn)與固執(zhí)?！?/p>

哪怕不是正兒八經(jīng)的禪修，僅僅去寺廟感受佛學(xué)圣地的氛圍，也許就能讓人暫時(shí)放下包袱、回復(fù)真我。聆聽(tīng)佛教文化講座時(shí)，看一眼窗外的風(fēng)景，感受的是王維筆下“明月松間照，清泉石上流”的詩(shī)意；或臨窗品茶，與法師輕聲交談，在禪院里抄寫(xiě)《觀音菩薩普門(mén)品》。任意地讓時(shí)間流走，慢慢地，也許，閑寂、自然、幽雅、樸素的人生境界，不經(jīng)意之間就達(dá)到了。你會(huì)發(fā)覺(jué)，心平了，氣靜了，身體內(nèi)充盈著元?dú)狻?/p>

【禪修旅游】

在職場(chǎng)二十余年沉浮，陳女士早已從一個(gè)火辣辣的“川妹子”修煉成一個(gè)能夠深藏不露的資深管理人士，最近她參加了去泰國(guó)的禪修旅行?！巴ㄟ^(guò)旅游的方式，和高僧大德們接觸一下，更深入地了解一點(diǎn)禪宗的知識(shí)，對(duì)于舒展身心、減輕壓力很有幫助?！标惻空f(shuō)。

禪修旅行在一些城市推出后，被大多數(shù)白領(lǐng)視為減壓首選，因?yàn)樗饶茏屇阕叱鋈?，又能在過(guò)程中避免疲憊，愉悅身心。不少旅行社開(kāi)始開(kāi)通禪修旅游線路，讓更多的人走進(jìn)禪寺，體驗(yàn)禪修旅行的妙處。

禪修旅行包括在寺廟里打禪靜坐、聽(tīng)法師傳授佛法、參加寺廟里的自然耕作等，過(guò)的是準(zhǔn)“出家”的修行生活，遠(yuǎn)離手機(jī)、報(bào)紙、電視、上網(wǎng)。跟著出家人的作息時(shí)間，早晨四五點(diǎn)起床，誦經(jīng)做早課。晚上10點(diǎn)前熄燈睡覺(jué)。早睡早起，吃幾天素齋，過(guò)一種節(jié)制健康的生活。

【在家打坐】

實(shí)在抽不出時(shí)間參加禪修旅游，甚至連小區(qū)的禪修班也掐不準(zhǔn)時(shí)間，不妨學(xué)學(xué)奉行“賺錢(qián)只是手段，生活才是目的”的人生信條。無(wú)論工作多忙，回到家有多累，她都會(huì)首先采取最簡(jiǎn)單的禪修方式打坐冥想來(lái)放松自己?！爱?dāng)心靜下來(lái)，可以好好地回顧這一天；半小時(shí)的打坐，讓我第二天有更飽滿的狀態(tài)投入到工作中。”

一個(gè)坐墊，就可以進(jìn)入另一個(gè)安寧的世界。自古以來(lái)，打坐就是一個(gè)很有效的養(yǎng)生法門(mén)，因?yàn)榇蜃浜险{(diào)息，可以摒棄生活中的浮躁之氣，達(dá)到明心見(jiàn)性的根本，讓人感覺(jué)神清氣爽，有利于腿部經(jīng)脈的疏通和血液流通。

剛開(kāi)始打坐的時(shí)候，可以先嘗試簡(jiǎn)易坐，它是一種舒適安逸的坐姿。彎右小腿，把右腿放在左大腿根部，彎左小腿，把左腿放在右腳之下，可以把雙手放在兩個(gè)膝蓋上，拇指相對(duì)，眼睛不要睜太開(kāi)，也不要太閉，目光注視鼻端，端身正坐，兩肩齊平，頭不低、不昂、不歪；鼻和肚臍成直線，嘴唇與牙齒合攏，舌尖頂上顎。

專(zhuān)家建議，打坐時(shí)配合調(diào)節(jié)氣息養(yǎng)生效果更佳。如果電腦族在休息的時(shí)候打坐，再配合調(diào)息，只需要10分鐘，就會(huì)感覺(jué)頭腦清爽、經(jīng)絡(luò)通暢。需要注意的是，打坐時(shí)最好在膝蓋上蓋條薄毛毯，以預(yù)防關(guān)節(jié)方面的疾病。(時(shí)周)

江西宜春寶峰禪寺溫仁法師是誰(shuí)啊

溫仁法師，俗名葉奎，出生于江西宜春市袁州區(qū)寶峰鄉(xiāng)白鹿洞村。是寶峰禪寺方丈，也是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和禪林派高僧。溫仁法師自幼跟隨爺爺學(xué)習(xí)佛法，被稱(chēng)為從小出家的“神童”，14歲時(shí)受戒成為僧人。后來(lái)，他跟隨一位名為楊通的高僧進(jìn)入禪宗，又跟隨幾位知名禪師深入學(xué)習(xí)，成為一位頭發(fā)花白的“白衣禪師”。溫仁法師擅長(zhǎng)佛教禪法，曾多次在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行佛教講座和禪修講座，以其幽默風(fēng)趣的演講方式、傳統(tǒng)禪宗的深度思考和應(yīng)用禪道理論到現(xiàn)代生活，贏得了廣大信眾的尊敬和信賴(lài)。

哪里有閉關(guān)21天的地方

國(guó)內(nèi)：
1、貴州普定禪寺：貴州普定禪寺位于貴州省黔西南布依族苗族自治州普定縣境內(nèi)，是著名的佛教名山，也是全國(guó)佛教禪修的重要中心，每年吸引著眾多的信眾前來(lái)禪修，可以提供21天的閉關(guān)體驗(yàn)。
2、廈門(mén)寶地普陀山：寶地普陀山位于廈門(mén)市，是一座佛教名勝，歷史悠久，自古以來(lái)就有人能夠在這里閉關(guān)，2016年寶地普陀山開(kāi)放了21天的閉關(guān)體驗(yàn)，讓佛教信眾能夠在這里深入體驗(yàn)禪修。
國(guó)外：
1、印度拉蒂瑞帕爾：拉蒂瑞帕爾位于印度馬哈拉施特拉邦，是一座著名的佛教名勝，有著悠久的歷史，也是印度佛教禪修的重要中心。這里每年都會(huì)有眾多佛教信眾前來(lái)閉關(guān)，有21天的禪修體驗(yàn)供應(yīng)。
2、尼泊爾塔帕爾：塔帕爾位于尼泊爾，是一處著名的佛教名勝，有著悠久的歷史。這里有一個(gè)古老的禪修中心，每年都會(huì)吸引眾多的佛教信眾前來(lái)進(jìn)行禪修，其中有21天的閉關(guān)體驗(yàn)。

準(zhǔn)備學(xué)習(xí)禪修，請(qǐng)問(wèn)從哪些書(shū)看起是正道？

禪修有各種法門(mén)。若以漢傳佛教而言，隋代天臺(tái)宗智者大師的《摩訶止觀》《釋禪波羅蜜次第法門(mén)》《六妙門(mén)》等比較有代表性，而且經(jīng)得起歷史考驗(yàn)。而且天臺(tái)宗的止觀修行次第分明，體系完備，適合初發(fā)心的普通行者。
進(jìn)一步資料你可以在網(wǎng)上搜搜。
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推薦金剛經(jīng)，壇經(jīng)的朋友，沒(méi)有對(duì)佛教經(jīng)論的分類(lèi)有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。佛教典籍中，有一些是講理論的，比如金剛經(jīng)，講什么是空，什么是般若智慧。而另外一些則是指導(dǎo)禪修的具體步驟的。比如《安般守意經(jīng)》《陰持入經(jīng)》。在天臺(tái)宗興起之前，專(zhuān)門(mén)的禪經(jīng)翻譯了一些，但是不系統(tǒng)。大乘的禪法和小乘的禪法混雜。天臺(tái)宗系統(tǒng)的智者大師親證法華三昧，對(duì)印度傳來(lái)的禪法做了系統(tǒng)整理，歸類(lèi)。而且天臺(tái)宗的禪法號(hào)稱(chēng)止觀雙運(yùn)，定慧雙美。即避免了文字禪師只知理論不懂禪修的弊端，也避免了一些禪宗末流的暗證禪師“未證謂證，未得謂得”（就是沒(méi)有證到這個(gè)境界，卻說(shuō)自己證到這個(gè)境界）的弊端。
禪宗的禪法是對(duì)上根利機(jī)的人說(shuō)的，如果沒(méi)有這個(gè)根器，還是老老實(shí)實(shí)從基礎(chǔ)做起比較好。
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ps：推薦答案中提到的《修習(xí)止觀坐禪法要》就是天臺(tái)宗智者大師的作品，又名《童蒙止觀》，或者叫《小止觀》，是《摩訶止觀》（《大止觀》）的縮略本。

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