神醫(yī)扁鵲

神醫(yī)扁鵲

扁鵲，是戰(zhàn)國時勃海郡鄭地的人，原名秦越人?！氨怡o”一詞原本為古代傳說中能為人解除病痛的一種鳥，秦越人醫(yī)術(shù)高超，百姓敬他為神醫(yī)，便說他是“扁鵲”，漸漸地，就把這個名字用在秦越人的身上了。

扁鵲

扁鵲云游各國，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術(shù)十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當?shù)刈鹬貗D女，便做了帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生）。在洛陽，因為那里很尊重老人，他就做了專治老年病的醫(yī)生。秦國人最愛兒童，他又在那里做了兒科大夫，不論在哪里，都是聲名大振。

一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以后說，他血脈正常，沒什么可怕的，不超過三天一定會醒。后來過了兩天半，他果然蘇醒了。

有一次，扁鵲路過虢國，見到那里的百姓都在進行祈福消災(zāi)的儀式，就問是誰病了，宮中術(shù)士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續(xù)調(diào)補陰陽，兩天以后，太子完全恢復(fù)了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認說，他并不能救活死人，只不過能把應(yīng)當活的人的病治愈罷了。

還有一次，扁鵲來到了齊國，齊桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到齊桓公以后說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的?！饼R桓公不相信，還很不高興。5天后，扁鵲再去見他，說道：“大王的病已到了血脈，不治會加深的?！饼R桓公仍不信，而且更加不悅了。又過了5天，扁鵲又見到齊桓公時說，“病已到腸胃，不治會更重”，齊桓公十分生氣，他并不喜歡別人說他有病。5天又過去了，這次，扁鵲一見到齊桓公，就趕快避開了，齊桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃里時，借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無能為力了?！惫唬?天后，齊桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。不久，齊桓公就這樣死了。

可見，扁鵲的望診技術(shù)出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫(yī)了。在中醫(yī)的診斷方法里，望診在四診當中居于首位，十分重要，也十分深奧，要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個例子都是非常有名的醫(yī)學(xué)故事，“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”的成語也出于此。相傳扁鵲名聲過大，因為受到秦國太醫(yī)李謐嫉妒而被其害死了。

中醫(yī)學(xué)的一部經(jīng)典之作《難經(jīng)》相傳為秦越人所作，但從內(nèi)容上看應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書以后問世的作品，成書于漢代。其內(nèi)容深奧，是中醫(yī)學(xué)不可多得的理論著作之一。因此，古人將該書托名秦越人所著，也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位，借其名以示書的重要性，也表達了人們對他的尊敬與懷念。

扁鵲是神醫(yī)，有“六不治”，分別是哪六不治？

扁鵲在中國歷史上是一名神醫(yī)，他有“六不治”，分別如下：

第一，驕恣不論于理，一不治也。這句話的意思就是，凡是一些蠻不講理的患者來求醫(yī)，是不予治療的。這種人只看到眼前的現(xiàn)象，只考慮自身的利益，而不會用全局和整體的眼光去看待醫(yī)生的治療，往往一遇到不如預(yù)期的治療后果時就將全部責任推卸給醫(yī)生，那樣會給醫(yī)生增加很多救治成本。

第二，輕身重財，二不治也。簡單地說就是特別看重錢財，你要他治療，他以沒錢來回懟你拒絕治療，或者是你給他一個治療方案，他覺得價格太高不愿接受救治。這種人，不懂得“留得青山在不愁沒柴燒”的道理，自己都不把自己的身體當回事，何必還要治呢？

第三，衣食不能適，三不治也。擱在現(xiàn)在，就是指那么平時特別不注重身體的人，要么暴飲暴食，要么熬夜不睡，自己都放任自己的身體不管，沒有一個好的生活習(xí)慣，那么就算是治好了也是沒用的。

第四，陰陽并，藏氣不定，四不治也。就是不了解病患的情況，超出了自身的學(xué)術(shù)范圍，應(yīng)該秉承著謹慎專業(yè)的態(tài)度，不予救治，讓患者去更適合的地方接受治療。

第五，形羸不能服藥，五不治也。這個也是無奈之舉，就是病人已經(jīng)病入膏肓，連吃藥的力氣都沒有了，那就不要再治了。病人病癥晚期主要是以存活質(zhì)量和心理安慰為主。

第六，信巫不信醫(yī)，六不治也。就是那些生病的人寧愿去相信巫術(shù)或者一些偏方，去盲目迷信，這樣的人，你再怎么給他救治，他也不會予以配合，難以溝通。

扁鵲的六不治，歸根結(jié)底就是在保證病患順利康復(fù)救治的同時，也能夠維護好醫(yī)生這一神圣的職業(yè)。不是不救治，而是不盲目救治，更理性，也更聰明。

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