我國第一部法醫(yī)學(xué)專著是宋代宋慈所著的《洗冤集錄》,成書于公元1247年,是世界上第一部有系統(tǒng)的司法檢驗書,比公元1602年意大利人福寞乃·法特里所寫的法醫(yī)專著要早355年。后來傳到海外,有英、法、荷、德、朝鮮、日本、俄文等譯本。
我國的法醫(yī)學(xué)有很悠久的歷史,很早就執(zhí)行法醫(yī)檢驗。漢代蔡邕解釋禮記月令中認(rèn)為,其損害在皮膚部份的叫傷,在血肉部份的叫創(chuàng),在筋骨部份的叫折??墒窃谒我郧斑€沒有專門的法醫(yī)專著。宋慈出身于福建建陽的一個官僚家庭,曾四次擔(dān)任高級刑法官。據(jù)史料記載,他為官期間辦事公道,能聽訟清明,扶弱除奸,雪冤禁暴,得到群眾的愛護(hù)。他通過長期的實踐,積累了許多行政司法經(jīng)驗,并參考了很多有關(guān)文獻(xiàn)才寫成了我國第一部完整的法醫(yī)學(xué)專書《沈冤集錄》,這也是歷代法醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)。出版后500年來,成為審案官吏的必備參考書籍。
全書共分4卷,從生理、藥理、診斷、治療、預(yù)防、急救、檢驗等方面進(jìn)行論述,有不少內(nèi)容至今仍可借鑒,如在治療骨折時用夾板固定傷斷部位,包扎創(chuàng)傷用活剝雞皮作繃帶,它富于彈性,從而能縮短創(chuàng)傷愈合時間。
在對于縊死(吊死)的人搶救方面的介紹,近乎于現(xiàn)代的人工呼吸法,大體上能符合現(xiàn)代生理病理的原則。
在驗尸中指出,尸體上微紅的斑痕,是死后血行停止,血液凝積而形成的"尸斑"。又從死后身體各部肌肉僵直的程度來推斷死因。書中認(rèn)為:"生前以刀自割身死,則兩手緊握"。這也是很有價值的科學(xué)推理。
在鑒別毒物學(xué)方面認(rèn)為:"土坑漏火氣而臭穢者,人受薰蒸,不覺自斃,而尸軟無損……",這與現(xiàn)代一氧化碳煤氣中毒的情況完全相同。
對有服毒癥狀的描寫也十分細(xì)致:"凡服毒死者,口眼多開,面紫黯或青色,唇紫黑;手足指甲懼青黯,口眼鼻間有出血……"。
在解毒方法上如解砒毒,用雞蛋白10~20個攪均和入明礬9克,灌進(jìn)服毒者口內(nèi),吐后再灌。這與現(xiàn)代用牛奶解毒,同樣通過蛋白質(zhì)與礬凝固,使毒液不被胃吸收。近代洗胃催吐法與明礬作用相似。因此這些都是很有科學(xué)原理的方法。
在預(yù)防方面《洗冤集錄》也有介紹,認(rèn)為驗尸前必須要洗罨,用皂角洗尸體后,再用糟醋洗罨,可防止檢驗時細(xì)菌感染。
通過以上這些記載的內(nèi)容,可以了解宋代法醫(yī)學(xué)的輝煌成就,在同一時代,歐洲的法醫(yī)學(xué)還處在黑暗時期,到18世紀(jì)他們在毒物學(xué)和醫(yī)普化學(xué)上才開始逐漸發(fā)展,這也是我國法醫(yī)學(xué)的光榮。
中國第一部法醫(yī)學(xué)專著是宋代宋慈所著的《洗冤集錄》,成書于公元1247年,是世界上第一部有系統(tǒng)的司法檢驗書,比歐洲第一部系統(tǒng)法醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)生的報告》意大利費(fèi)德羅(Fortunato Fedele)著,刊于1598年,要早350余年。后來傳到海外,有英、法、荷、德、朝鮮、日本、俄文等譯本。
中國的法醫(yī)學(xué)有很悠久的歷史,很早就執(zhí)行法醫(yī)檢驗。漢代蔡邕解釋禮記月令中認(rèn)為,其損害在皮膚部份的叫傷,在血肉部份的叫創(chuàng),在筋骨部份的叫折??墒窃谒我郧斑€沒有專門的法醫(yī)專著。宋慈出身于福建建陽的一個官僚家庭,曾四次擔(dān)任高級刑法官。他通過長期的實踐,積累了許多行政司法經(jīng)驗,并參考了很多有關(guān)文獻(xiàn)才寫成了此書。
本書的主要內(nèi)容有:宋代關(guān)于驗尸的法令;驗尸的方法與注意事項;尸體現(xiàn)象,各種機(jī)械性窒息死,各種鈍器損傷,銳器損傷,古代的交通事故,高溫致死,中毒,病死與猝死,尸體發(fā)掘等,涉及到法醫(yī)病理學(xué)中心內(nèi)容的大部分。其主要成就有:尸斑的發(fā)生與分布;腐敗的表現(xiàn)和影響條件;尸體現(xiàn)象與死后經(jīng)過時間的關(guān)系;棺內(nèi)分娩的發(fā)現(xiàn);縊死的繩套分類;縊溝的特征及影響條件;勒死的特征及與自縊的鑒別;溺死與外物壓塞口鼻死的尸體所見;窒息性玫瑰齒的發(fā)現(xiàn);骨折的生前死后鑒別;各種刃傷的損傷特征;生前死后傷及自殺、他殺的鑒別;致命傷的確定;各種死亡情況下的現(xiàn)場勘驗方法等。
此書系統(tǒng)總結(jié)尸體外表檢驗經(jīng)驗,集宋以前法醫(yī)學(xué)尸體檢驗經(jīng)驗之大成,是一部系統(tǒng)指導(dǎo)尸體外表檢驗的法醫(yī)學(xué)。在世界法醫(yī)學(xué)史上作出了卓越的貢獻(xiàn)。
本書是古代法醫(yī)學(xué)的代表作。自《洗冤集錄》以后,陸續(xù)出版的法醫(yī)學(xué)著作有《平冤錄》、《無冤錄》、《洗冤捷錄》、《洗冤法錄》、律例館校正《洗冤錄》等幾十種,不論哪一部著作,其中心內(nèi)容都離不開《洗冤集錄》。因此本書成為后世所傳諸書的祖本,在中國法醫(yī)學(xué)發(fā)展史上有劃時代的意義。
本書不僅是中國古代法醫(yī)學(xué)尸體檢驗的指導(dǎo)書籍,其內(nèi)容流傳朝鮮、日本、越南等國,直到19世紀(jì)末,也一直是這些國家尸體檢驗的依據(jù),成為亞洲古代法醫(yī)學(xué)的代表作,在中外文化交流史上作出了重大的貢獻(xiàn)。
《洗冤集錄》是中國古代法醫(yī)學(xué)著作。南宋宋慈著,刊于宋淳佑七年(1247),同時也是世界上現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。
宋代,法醫(yī)方面的知識有了比較迅速的進(jìn)步,有無名氏的《內(nèi)恕錄》,1200年鄭克的《折獄龜鑒》,1213年桂萬榮的《棠陰比事》以及趙逸齋的《平冤錄》、鄭興裔的《檢驗格目》等有關(guān)法醫(yī)檢驗的著作接連問世。在這樣的基礎(chǔ)之上,出現(xiàn)了我國歷史上第一部有系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作——《洗冤集錄》,它也是世界上比較早的法醫(yī)專著。過了300多年以后,意大利人菲德里于1602年寫成了西方最早的法醫(yī)學(xué)著作。
宋慈綜合了《內(nèi)恕錄》等數(shù)種專書,再參以當(dāng)時執(zhí)法檢驗的現(xiàn)場經(jīng)驗,于1247年寫成《洗冤錄》一書。全書共5卷,卷1載條令和總說,卷2驗尸,卷3至卷5備載各種傷、死情況?!断丛╀洝酚浭隽巳梭w解剖、檢驗尸體、檢查現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內(nèi)容。書中對于自殺、他殺或病死的區(qū)別十分明確,案例詳明。如溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳加區(qū)分,并列述各種猝死情狀。這部書中所記載的如洗尸、人工呼吸法、夾板固定傷斷部位,以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒毒等都是合乎科學(xué)道理的。13至19世紀(jì),《洗冤錄》不僅在我國沿用6百多年之久,成為后世各種法醫(yī)著作的主要參考書,并且廣泛外傳,被譯成荷蘭文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各種文本?,F(xiàn)代法醫(yī)學(xué)有許多仍然是用的這里面的,雖然現(xiàn)在已經(jīng)越來越步入知識與信息爆炸時代,電視上常常講的是什么用DNA之類的,但事實上并非一切都要用電腦啊機(jī)器顯微鏡之類的,許多事實更證明該 書刊號現(xiàn)代價值依然是很可觀的,美國的第一神探都曾經(jīng)稱呼過此書的原理,甚至對世界喧稱,該書的原理至今依然很有價值,是一些顯微鏡電腦所無法取代的,足以想象該書即使到現(xiàn)代,也是很實用的。
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