《黃帝內(nèi)經(jīng)》的由來(lái)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的由來(lái)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)，在整個(gè)中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程起著重要的作用。該書(shū)中闡述的理論，一直以來(lái)指導(dǎo)著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展，是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物，也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)必讀的醫(yī)書(shū)。

顧名思義，“內(nèi)經(jīng)”是講內(nèi)科方面的疾病，據(jù)《隋書(shū)．藝文志》記載，除了有《黃帝內(nèi)經(jīng)》外，還有一本《黃帝外經(jīng)》。這兩本書(shū)是姊妹篇?？磥?lái)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針對(duì)《黃帝外經(jīng)》說(shuō)的。

那么，在“內(nèi)經(jīng)”之前為什么要冠上“黃帝”呢？

原來(lái)，黃帝是古代的帝王，姓公孫氏，又因他生于“軒轅之丘”，又名“軒轅氏”，再因建國(guó)于有熊，又名“有熊氏”。他戰(zhàn)勝了蚩尤以后，成來(lái)天子，“因有土德之瑞”，土色黃，所以稱(chēng)“黃帝”。本書(shū)假托黃帝一問(wèn)，醫(yī)學(xué)家岐伯一答的形式來(lái)論述，因此冠以“黃帝”二字。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)分為兩本書(shū)，一是《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《素問(wèn)》；二是《靈樞經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《靈樞》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中的“素”字，可作根本解釋?zhuān)弧皢?wèn)”就是黃帝問(wèn)岐伯的意思?！鹅`樞經(jīng)》中的“靈樞”二字，明代名醫(yī)張景岳有這樣的解釋?zhuān)骸吧耢`之樞要，是謂靈樞”。人身屬于陽(yáng)的精氣叫神，屬于陰的精氣叫靈，是說(shuō)這本書(shū)論述了“神”與“靈”的關(guān)鍵扼要的內(nèi)容。

中醫(yī)的起源

軒轅黃帝問(wèn)道廣成子仙師

中醫(yī)的起源從世界歷史的角度來(lái)看，人類(lèi)對(duì)于疾病和醫(yī)療的探索可以追溯到古代文明時(shí)期。在古埃及、古希臘和古羅馬等文明中，人們已經(jīng)開(kāi)始使用草藥和手術(shù)治療疾病。然而，這些治療方法并不像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一樣經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證，而是基于人們對(duì)自然的直觀感受和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在這樣的背景下，中醫(yī)也在中國(guó)大約5000年前誕生了。

從中國(guó)歷史的角度來(lái)看，中醫(yī)的起源可以追溯到古代中國(guó)。據(jù)傳說(shuō)，中醫(yī)的創(chuàng)始人為黃帝，他是中國(guó)古代的一位傳說(shuō)中的帝王和醫(yī)學(xué)家。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的經(jīng)典之一，被認(rèn)為是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。另外，中國(guó)歷史上的許多著名醫(yī)學(xué)家和中醫(yī)大師，如張仲景、李時(shí)中、華佗等，都在中醫(yī)發(fā)展中做出了重要貢獻(xiàn)。

中醫(yī)在古代中國(guó)被廣泛使用，成為了人們?nèi)粘Ｉ钪兄委熂膊〉闹饕椒ㄖ?。中醫(yī)的發(fā)展也與中國(guó)古代的哲學(xué)思想、天文歷法、氣象學(xué)、草藥學(xué)等密不可分。在中醫(yī)理論中，人體被視為一個(gè)與自然界密切聯(lián)系的有機(jī)整體，中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)對(duì)整體的調(diào)節(jié)和平衡，而非針對(duì)某一病癥的局部治療。

總之，中醫(yī)的起源可以追溯到古代文明時(shí)期，其發(fā)展與人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、哲學(xué)思想、草藥學(xué)等緊密相連。在中國(guó)歷史上，中醫(yī)成為了治療疾病的主要方法之一，并在不斷發(fā)展和演變中為人類(lèi)健康作出了重要貢獻(xiàn)。

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