「中醫(yī)是怎樣通過六經來辨證的」
六經辨證是《傷寒論》的辨證綱領。《傷寒論》包括多種熱性病。書中除將一些病證的表現歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六種類型,并以此進行辨證外,又說明了有關病證的傳變關系。此外,它還用八綱分析病情,如認為六經中的三陽證多屬熱證、實證的陽性病證;三陰證多為寒證、虛證的陰性病證。六經與八綱的相互配合,不僅擴大了六經的適應范圍,也在辨證用藥上有了較明確的準則。那么,中醫(yī)是怎樣通過六經來辨證的呢?
「太陽證」
太陽證可分為經證、腑證兩種。
(1)太陽經證的主要證候:如為太陽中風證,則有頭痛、發(fā)熱、出汗、惡風,脈浮緩等表現;若病人惡寒發(fā)熱、頭身痛、骨節(jié)疼痛、腰痛、無汗或有咳喘、脈浮緊,則為太陽傷寒證。
(2)太陽腑證的主要證候:
①蓄水證:發(fā)熱、汗出,煩渴或渴欲飲水、進水則嘔,小便不通暢,脈浮。
②蓄血證:下腹硬滿或急起板結,情緒躁動如要發(fā)狂,小便通暢。
「陽明證」
陽明證也可分為經證、腑證兩種。
(1)陽明經證的主要證候:身熱、出汗,口渴喜喝水,心煩,苔黃而干燥,脈洪大。
(2)陰明腑證的主要證候;身熱,日晡(午后)潮熱,汗出連綿,便秘,腹脹滿,疼痛拒按,煩躁,或胡言亂語,甚則神志不清,精神恍惚,苔黃燥,脈實有力。
「少陽證」
少陽證主要表現為寒熱往來,胸脅脹滿,不思飲食,心煩,喜嘔,口苦,咽喉干,眼花,舌苔白滑,脈多弦象。
「太陰證」
太陰證主要表現為腹脹滿,嘔吐,食欲不好,腹瀉時疼痛,受熱或觸按時則感舒適,口不渴,舌淡紅,苔白,脈遲或緩。
「少陰證」
少陰證主要表現因寒化與熱化而有不同。
(一)寒化證(向寒證轉化):惡寒,不發(fā)熱、身倦,想睡,手足清冷,小便清長通暢,口不渴,腹痛,四肢沉重疼痛,脈微細或沉。
(二)熱化證(向熱證轉化):心煩、失眠,脈沉細數。
「厥陰證」
厥陰證主要表現為手足清冷,消渴,氣往上竄,心中發(fā)熱而痛,雖饑而不欲食,腹冷腹瀉,嘔吐,甚或嘔出蛔蟲。
以上是中醫(yī)六經辨證的主要內容,按其實質來說,與現代醫(yī)學按表里、臟器的診斷法有相似之處。
一個應該到了讓中醫(yī)們必須明白的道理--有六經十二辟卦的陰陽薄厚區(qū)分之八綱辨證才是真正的八綱辨證。而那些偽中醫(yī)們的八綱辨證是丟失了宇宙六經十二辟卦后的臟腑八綱辨證;由此則不難明了問題的癥結了。當陰陽失去六層薄厚之分的時候,這樣的八綱辯證將不知為誰服務。死如僵尸,散如浮云。
真正的臟腑辨證不是解剖學上的臟腑辨證,而是人體宇宙時空學上的臟腑辨證,也就是十二辟卦所規(guī)范出的六臟六腑辯證。實際就是五運六氣辯證。也就是說:實際上真正的臟腑辨證是五運六氣辯證,八綱辨證則是為這樣辯證而服務的。如此這般:當千年偽中醫(yī)們將解剖學綁架了五運六氣辯證的時候,臟腑辨證也就不但是簡單的望文生義之荒謬了。接下來,八綱辨證也跟著一錯再錯。故,當這樣“八綱辨證”被奉為神靈的時候。他們遺失了十二辟卦的三陰三陽也就等于他們遺失了陰陽總綱,沒有總綱的辯證,為誰辯證?故,我說,自仲景之后,千年的中醫(yī)實乃偽中醫(yī)。偽中醫(yī)豈有不把真中醫(yī)之六經十二辟卦辯證指導下的八綱辨證當做稀奇怪論乎?偽《傷寒論》學者豈有不把易演傷寒論當做異類來加以封殺?
易演中醫(yī),正是在方法論上糾正了這個“千年中醫(yī)第一大偽”之后。正本清源,將“八綱辨證”端端正正地與三陰三陽之六經辯證結合起來,所以也就正好與十二辟卦天衣無縫滲透地結合起來。
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