治鬼疰勞氣酒方——（鬼疰）

治鬼疰勞氣酒方——（鬼疰）

鬼疰為疰病之一，多認(rèn)為是后世所說(shuō)的癆，以病程遷延，具有傳染性為特點(diǎn)。臨床表現(xiàn)有發(fā)熱、咳嗽、盜汗、遺泄，或腹中有塊，或腦后兩邊有小結(jié)核等。本病以陰虛內(nèi)熱，痰火郁結(jié)為主，較少用藥酒治療。里選錄一方，可供臨證參考。（《本草綱目》）

【配方】芥子（研末）三升。

【制法】絹袋盛，八三斗酒中七日。

【主治】治鬼疰勞氣。

【用法】溫服，一日三次。

說(shuō)明：《本草綱目》卷二十六芥子條注曰“引廣濟(jì)方”，本方名系筆者所加。

外用藥——雄黃

【別名】黃金石（《本經(jīng)》），石黃（《本草經(jīng)集注》），黃石（《藥性論》），熏黃（《新修本草》），天陽(yáng)石（《石藥爾雅》），雞冠石（《石雅》）。

【英文】Realgar【拉丁】Realgar【商品名】雄精、腰黃、雄黃、明雄黃（又名明雄）、刁雄、蘇維黃（又名蘇雄黃）、蘇尖（又名淘尖）、水窟雄黃。

【處方名】雄黃、飛雄黃、明雄、明雄黃、雄精、腰黃。

【性味】味辛、苦，性溫。有毒。

【歸經(jīng)】歸肝、胃經(jīng)。

【功效】解毒，殺蟲(chóng)，燥濕，祛痰。

【考證】雄黃始載于《本經(jīng)》，列為中品。《別錄》曰：“雄黃生武都（在今甘肅?。┥焦?、敦煌山（在今甘肅省）之陽(yáng)。采無(wú)時(shí)?！薄侗阕印芬嘣疲骸靶埸S當(dāng)?shù)梦涠忌剿稣撸兌鵁o(wú)雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用耳?！薄侗静萁?jīng)集注》稱：“好者作雞冠色，不臭而堅(jiān)實(shí)，若黯黑而虛軟者不好也。武都、氏羌是為仇池。宕昌（在甘肅）亦有，與仇池正同而小劣?！薄缎滦薇静荨吩唬骸板床?、武都者為佳，塊方數(shù)寸，明澈如雞冠，或以為枕，服之辟惡?！薄侗静輬D經(jīng)》曰：“今階州山中有之（在甘肅?。Ｐ螇K如丹砂，明澈不夾石，其色如雞冠者為真?！庇衷唬骸坝蛛A州接西戎界，出一種水窟雄黃，生于山巖中有水泉流處，其石名青煙石、白鮮石。雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛，而功用勝于常雄黃，丹灶家尤所貴重?！币陨线@些記載均為目前所用雄黃具有的特征及其主要產(chǎn)地，故古今所用雄黃的礦物來(lái)源完全相符。

①《名醫(yī)別錄》：“雄黃，生武都山谷，煌山之陽(yáng)，采無(wú)時(shí)。”②陶弘景：“（雄黃）好者作雞冠色，不臭而堅(jiān)實(shí)。若黯黑及虛軟者不好也?！雹邸短票静荨罚骸俺鍪T名石黃者亦是雄黃，而通名黃金石。石門者最為劣爾?！雹堋度杖A子本草》：“雄黃，通赤亮者為上，驗(yàn)之可以蟲(chóng)死者為真，臭氣少，細(xì)嚼口中含湯不激辣者通用。”⑤《本草圖經(jīng)》：“雄黃，今階州山中有之。形塊如丹砂，明澈不夾石，其色如雞冠者為真。又階州接西域界，出一種水窟雄黃，生于山巖中，有水泉流處。其石名青煙石、白鮮石，雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛，而功用勝于常雄黃?！雹蕖侗静菝审堋罚骸罢`中（雄黃）毒者，防己解之?！?br>
【藥源】為簡(jiǎn)單硫化物類雄黃族礦物雄黃Realgar.

【形態(tài)】雄黃Realgar晶體結(jié)構(gòu)屬單斜晶系。晶體細(xì)小，呈柱狀、短柱狀或針狀，但較少見(jiàn)。通常多呈粒狀，致密塊狀，有時(shí)呈土狀、粉末狀、皮殼狀集合體。橘紅色，表面或有暗黑及灰色的青色。條痕淺橘紅色。晶體呈金剛光澤，斷口樹(shù)脂光澤。硬度1.5～2，相對(duì)密度3.56，陽(yáng)光久照會(huì)發(fā)生破壞而轉(zhuǎn)變?yōu)榈偌t色粉末。錘擊之有刺鼻蒜臭。

雄黃主要為低溫?zé)嵋?、火山熱液礦床中的典型礦物，與雌黃緊密共生。還見(jiàn)于溫泉沉積和硫質(zhì)噴氣孔的沉積物里。偶而發(fā)現(xiàn)于煤層和褐鐵礦層中，為有機(jī)質(zhì)分解所產(chǎn)生的硫化氫與含砷溶液作用的產(chǎn)物。主產(chǎn)于甘肅、湖北、四川、貴州、云南等地。

【產(chǎn)地】主產(chǎn)于湖南慈利、石門，貴州郎岱、思南，湖北、甘肅、云南、四川亦產(chǎn)。銷全國(guó)各地，并出口。

【采收】雄黃在礦中質(zhì)軟如泥，見(jiàn)空氣即變堅(jiān)硬，一般用竹刀剔取其熟透部分，除去雜質(zhì)泥土。

【炮制】《雷公炮炙論》：“搗如粉，水飛，澄去黑者曬干再研，方入藥用?！薄肚Ы鹨健罚骸笆炷┤绶?。”《圣惠方》：“研如粉，細(xì)研?！薄毒址健罚骸胺彩?，先打碎研細(xì)，水飛過(guò)，灰碗內(nèi)鋪紙滲干，始入藥用。”《集驗(yàn)方》：“搗為末，細(xì)篩?！薄杜谥舜蠓ā罚骸把腥顼w塵，水飛數(shù)次?！爆F(xiàn)行，取原藥材，除去雜質(zhì)，加適量水，共研至細(xì)，再加多量水，攪拌，待粗粉粒下沉，細(xì)粉粒懸浮，傾取上層混懸液，下沉部分再如上法反復(fù)操作多次，除去雜質(zhì)，合并混懸波，靜置后，分取沉淀，晾干，研散。多外用，以解毒療癬斂瘡為主。

貯干燥容器內(nèi)，密閉，置通風(fēng)干燥處，防塵。

【商品情況】商品規(guī)格商品常分為雄黃、明雄、燒雄等規(guī)格。

（1）雄黃呈塊狀或粉末狀；深紅色或橙紅色；塊狀者又名蘇雄黃，有光澤；粉末狀者，質(zhì)疏松易碎。藥用較廣。

（2）明雄又名雄精，多呈塊狀，鮮紅色，半透明，經(jīng)加工成橢圓形，多隨身佩帶，作裝飾品，故又名腰黃。過(guò)去有的加工成杯狀，稱為雄黃杯。

（3）燒雄為雄黃提煉加工品。呈塊狀，色紫紅；無(wú)光澤；條痕黃色，質(zhì)較硬脆，易砸碎，斷面膠質(zhì)狀，不呈結(jié)晶性，常具細(xì)砂孔，微有硫黃氣味。主產(chǎn)貴州。含二硫化二砷（As2S2）低于雄黃。

雄精：赤如雞冠，光澤鮮艷，明徹不臭者。品質(zhì)。

腰黃：色黃質(zhì)輕，略透明，有光澤，品質(zhì)較優(yōu)，但次于雄精者。

雄黃：色紅勝于腰黃，而透明度及光澤又遜于腰黃者。

明雄黃：又名明雄。習(xí)指品質(zhì)優(yōu)良的雄黃。包括雄精和腰黃兩種。銷全國(guó)，并出口。

刁雄：為雄黃的提煉加工品。色紫紅無(wú)光澤，呈塊狀，質(zhì)堅(jiān)硬，砸碎斷面呈樹(shù)脂狀，微有臭氣。主供出口。

蘇維黃：又名蘇雄黃。雄黃之呈塊狀者。

蘇尖：又名淘尖。雄黃之呈粉末狀者。

水窟雄黃：產(chǎn)于武都地區(qū)者。

均以塊大、色紅、光澤鮮艷、透明不臭者為佳。

【藥材特征】本品為塊狀或粒狀集合體。多呈不規(guī)則塊狀。深紅色或橙紅色，表面常附有橙黃色細(xì)粉，手觸之染指；條痕橙色。微透明或半透明，晶面具金剛光澤。質(zhì)較酥脆，易砸碎，斷面紅色至深紅色，具樹(shù)脂樣光澤。微有特異臭氣，味淡（有毒）。精礦粉為粉末狀或粉末集合體，質(zhì)松脆，手捏即成粉，橙黃色，無(wú)光澤。

以塊大、色紅、質(zhì)酥脆、有光澤、無(wú)雜石者為佳。

飲片性狀：雄黃為極細(xì)膩的粉狀，橙紅色或淡黃色，質(zhì)重，手觸之易被染成橙黃色，氣特異而刺鼻，味淡。

【藥材鑒別】雌黃與雄黃的性狀比較相似，但雌黃為黃色，雄黃則呈紅色或橘紅色，可以區(qū)別。

【應(yīng)用】1.用于癰腫疔瘡，濕疹疥癬，蛇蟲(chóng)咬傷。雄黃有良好解毒作用。治癰腫疔瘡，常與乳香、沒(méi)藥等活血消癰藥同用，如《外科全生集》醒消丸，治濕疹疥癬，配等量白礬為散，清茶調(diào)涂患處，以增強(qiáng)收濕止癢功效，如《醫(yī)宗金簽》二味拔毒散；治蟲(chóng)蛇咬傷，可單用雄黃粉，香油調(diào)涂患處或用黃酒沖服。

2.用于蟲(chóng)積腹痛。本品有殺蟲(chóng)作用?？捎糜诨紫x(chóng)等腸寄生蟲(chóng)病引起蟲(chóng)積腹痛，常與檳榔、牽牛子等驅(qū)蟲(chóng)藥同用。此外，亦治蟯蟲(chóng)病引起的肛門瘙癢，可用本品與銅綠為末撒于肛門處，或用雄黃粉、凡士林制成的紗布條塞于肛門內(nèi)。

此外，本品亦有燥濕祛痰、截瘧作用，還可用于哮喘、瘧疾、驚癇等證。

【用量】0.15-0.30g

【禁忌】本品辛熱有毒，內(nèi)服宜慎，中病即止，不可多服久服。外用亦不可大面積涂搽或長(zhǎng)期持續(xù)使用，以免皮膚吸收畜積中毒。孕婦及陰虧血虛者禁服，其中毒癥狀主要為上吐下瀉。

【附方】1.治一切癰疽腫毒勢(shì)甚者用此藥二三次后，用豬蹄湯。雄黃一兩，明礬四兩，寒水石一兩（煅）。用滾水二三碗，乘熱入前藥末五錢，洗患處，以太乙真膏貼之。（《外科理例》雄黃解毒散）

2.治臁瘡日久雄黃二錢，陳艾五錢。青布卷作大捻，燒煙熏之。（《綱目》引《衛(wèi)生雜興》）

3.治蛇纏瘡雄黃為末，醋調(diào)涂，仍用酒服。凡為蛇傷及蜂蠆、蜈蚣、毒蟲(chóng)、顛犬所傷，皆可用。（《世醫(yī)得效方》）

4.治小兒一切丹毒雄黃一錢，蝸牛五十個(gè)，大黃末一兩。上共研為一處，用鐵銹水調(diào)搽患處。（《魯府禁方》牛黃消毒膏）

5.治痔瘡并腸紅雄黃一錢五分，五倍子一兩，白礬二錢。共研末，烏梅肉為丸。每服一錢，空心白湯下。（《醫(yī)方易簡(jiǎn)》）

6.治積年冷瘺，出黃水不瘥雄黃半兩（細(xì)研），清油三兩，亂發(fā)半兩，硫黃半兩（細(xì)研），黃蠟半兩。上先以油煎亂發(fā)令焦盡，去滓，便入雄黃、硫黃及黃蠟，以慢火熬攪成膏。攤帛上貼之。（《圣惠方》雄黃膏）

7.治纏喉風(fēng)及急喉痹，卒然倒仆，失音不語(yǔ)，或牙關(guān)緊急，不省人事，上膈壅熱，痰涎不利，咽喉腫痛，赤眼，癰腫，一切熱毒雄黃（研飛）、郁金各一分，巴豆（去皮，出油）十四個(gè)。上為末，醋煮面糊為丸，如綠豆大。用熱茶清下七丸，吐出頑涎，立便蘇省，未吐再服。灌藥不下，即以刀、尺、鐵匙斡口灌之，吐瀉些小無(wú)妨。如小兒患喉嚨赤腫，及驚熱痰涎壅塞，服二丸或三丸，量?jī)捍笮〖訙p。（《局方》解毒雄黃丸）

8.治遍身蟲(chóng)疥、蟲(chóng)癬雄黃、蛇床子各等分，俱研細(xì)，水銀減半。以豬油和搗勻，入水銀再研，以不見(jiàn)星為度。早晚以湯洗凈，搽藥。（《姜月峰家傳方》）

9.治癬雄黃粉，大酢和。先以新布拭之，令癬傷，敷之。（《千金翼方》）

10.治熱癤，痱，痤，疥，疹，風(fēng)濕癢瘡明雄黃二錢，白礬一兩。上為末，茶清調(diào)化，鵝翎蘸掃?；贾W痛即止，痱粟自消。（《外科大成》二味消毒散）

11.治紫癜風(fēng)，白癜風(fēng)雄黃、雌黃、硫黃、白礬各等分。上為末，先以湯浴汗出，肥皂擦癜處洗凈，次用生姜切斷盡碎，蘸藥擦患處，過(guò)三日又洗又擦，五次愈。（《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》四神散）

12.治赤鼻雄黃五錢（用透明成塊，無(wú)石，紅色者為佳），硫黃五錢，陳小粉（真正者）。共研細(xì)末，合一處，用乳汁調(diào)敷。（《攝生眾妙方》）

13.治小兒牙齒黑蛀，氣臭疼痛雄黃二錢，麝香少許。上為細(xì)末，軟飯和為梃子。安在牙內(nèi)。（《醫(yī)燈續(xù)焰》雄黃丸）

14.治楊梅瘡雄黃一錢半，杏仁三十粒（去皮），輕粉一錢。為末，洗凈，以雄豬膽汁調(diào)上。（《積德堂經(jīng)驗(yàn)方》）

15.治大麻瘋真漆一兩（入蟹黃五錢拌勻，曬之，漸漸去浮面上水），明雄黃、牙皂各五錢。和勻?yàn)橥瑁豢梢?jiàn)日，陰干。每服三分，酒下。（《瘍醫(yī)大全》雄漆丸）醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集

16.治小兒諸癇雄黃、朱砂各等分。為末。每服一錢，豬心血、齏水調(diào)。（《直指方》）

17.治癲癇卒倒，常愈常發(fā)雄黃（水飛過(guò)）、膽星（俱研細(xì)）、蓖麻肉各等分。共研勻，米糊為丸，如綠豆大。每早飯后服一錢，白湯下。（《方脈正宗》）

18.治破傷風(fēng)雄黃一錢，防風(fēng)二錢，草烏一錢。上為細(xì)末。每服一字，溫酒調(diào)下。里和至愈可服，里不和不可服。（《保命集》發(fā)表雄黃散）

19.治中惡心痛，氣急脹滿，厭厭欲死雄黃半兩（細(xì)研），赤小豆半兩，瓜葉半兩。上件藥，搗細(xì)羅為散。每服以溫水調(diào)下一錢，當(dāng)吐立差。良久不吐，再服。（《圣惠方》雄黃散）

20.治老瘧，痰瘧用雄黃、瓜蒂、赤小豆等分為末。每服半錢，調(diào)用溫水下，以吐為度。（《古今醫(yī)統(tǒng)》）

21.治偏頭疼雄黃、細(xì)辛各等分。研令細(xì)。每用一字已下，左邊疼吹入右鼻，右邊疼吹入左鼻。（《博濟(jì)方》至靈散）

22.治腹脅痞塊雄黃一兩，白礬一兩。為末，面糊調(diào)膏攤貼。（《綱目》引《集玄方》）

23.治小兒蟲(chóng)動(dòng)，心腹撮痛，口吐涎沫干漆（炒令煙盡）、使君子（炮去亮）各三錢，雄黃（別研）半兩，麝香（別研）一錢。上為細(xì)末。每服半錢，煎苦楝根湯調(diào)下，不拘時(shí)候。（《楊氏家藏方》雄麝散）

24.治傳疰勞嗽、肺管有蟲(chóng)，令人喉癢雄黃、安息香各一分，露蜂房（去子燒灰）、桃仁（去皮炒）各二分，麝少許。上為末。每用一錢，生艾葉入蜜研汁夾和，臨臥含化；仍燒艾以管子吸煙熏喉。（《直指方》雄黃散）

25.治中風(fēng)舌強(qiáng)難言明雄黃、荊芥各等分。上為極細(xì)末，每服二錢，以豆酒調(diào)下。（《丹臺(tái)玉案》正舌湯）

26.治鼻息，鼻痔雄黃五分，枯礬五分，苦丁香三錢（鮮仍取汁）。上為末，調(diào)稀搽在患處。（《洞天奧旨》化癥丹）

【文獻(xiàn)】

《神農(nóng)本草經(jīng)》：味苦，平，寒。主治寒熱，鼠瘺，惡瘡，疽痔，死肌，殺精物，惡鬼，邪氣，百蟲(chóng)，毒腫，勝五兵。

《名醫(yī)別錄》：味甘，大溫，有毒。主治疥蟲(chóng)，匿瘡，目痛，鼻中息肉，及絕筋，破骨，百節(jié)中大風(fēng)，積聚，癖氣，中惡，腹痛，鬼疰，殺諸蛇虺毒。

《藥性論》：味辛，有大毒。能治尸疰，辟百邪鬼魅，殺蠱毒。

《日華子本草》：微毒，治疥癬、風(fēng)邪、癲癇、嵐瘴，一切蛇蟲(chóng)犬獸咬傷。

《開(kāi)寶本草》：味苦、甘，平，大溫，有毒。療疥蟲(chóng)，匿瘡，目痛，鼻中息肉，及絕筋，破骨，百節(jié)中大風(fēng)，積聚，癖氣，中惡，腹痛，鬼疰，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。

《本草衍義》：治蛇咬，焚之熏蛇遠(yuǎn)去。又武都者，鐫磨成物形，終不免其臭。唐甄立言仕為太常丞，有道人病心腹?jié)M煩，彌二歲。診曰：腹有蠱，誤食發(fā)而然。令餌雄黃一劑，少選，吐一蛇如拇指，無(wú)目，燒之有發(fā)氣，乃愈。此殺毒蠱之驗(yàn)也。

《湯液本草》：氣溫。寒，味苦甘，有毒。

《本草》云：主寒熱鼠瘺惡瘡，疽痔死肌。療疥蟲(chóng)蛪瘡，目痛，鼻中息肉，及絕筋破骨，百節(jié)中大風(fēng)，積聚癖氣，中惡，腹痛，鬼疰。

《本草經(jīng)疏》：雄黃稟火金之性，得正陽(yáng)之氣以生?！侗窘?jīng)》味苦，平，氣寒，有毒。《別錄》加甘，大溫。甄權(quán)言辛，大毒。察其功用，應(yīng)是辛苦溫之藥，而甘寒則非也。氣味俱厚，升也陽(yáng)也。入足陽(yáng)明經(jīng)。其主殺精物惡鬼邪氣，及中惡腹痛鬼疰者，蓋以陽(yáng)明虛則邪惡易侵，陰氣勝則精鬼易憑，得陽(yáng)氣之正者，能破幽暗，所以殺一切鬼邪，勝五兵也。寒熱鼠瘺惡瘡，疽痔死肌，疥蟲(chóng)匿瘡諸證，皆濕熱留滯肌肉所致，久則浸*而生蟲(chóng)，此藥苦辛，能燥濕殺蟲(chóng)，故為瘡家要藥。其主鼻中息肉者，肺氣結(jié)也；癖氣者，大腸積滯也；筋骨斷絕者，氣血不續(xù)也。辛能散結(jié)滯，溫能通行氣血，辛溫相合而殺蟲(chóng)，故能搜剔百節(jié)中大風(fēng)積聚也。虺蛇陰物，藜蘆陰草，雄黃稟純陽(yáng)之氣，所以善殺百蟲(chóng)蛇虺毒，及解藜蘆毒也?！秳e錄》復(fù)有目痛及悅澤人面之語(yǔ)，悉非正治。

簡(jiǎn)誤：雄黃殺蛇蟲(chóng)咬毒，及傅疥癬、惡瘡、疔腫，澼鬼魅邪氣，在所必用。然而性熱有毒，外用易見(jiàn)其所長(zhǎng)，內(nèi)服難免其無(wú)害，凡在服餌，中病乃已，毋盡劑也。

《本草蒙筌》：味苦、甘，辛、氣平、寒。無(wú)毒。一云大溫有毒。只治瘡瘍。辟精魅鬼邪，殺蛇虺蟲(chóng)毒。去鼻中息肉，破骨絕筋。除鼠瘺痔疽，積聚痃癖，誤中毒者，防己解之。

《本草乘雅》：雄，大也，武也，以將群也。黃，中色，男女之始生也。雄而黃，純而健者也。千金云：婦覺(jué)有妊，作絳囊盛，易女為男，此轉(zhuǎn)陽(yáng)精旋于地產(chǎn)耳。鼠瘺曰寒熱??；惡瘡疽痔，皆名死?。话俸〗垢?，悉屬地大故也。陰凝堅(jiān)而黃中失，安能通理，雄力含弘而光大之，可稱大黃，大黃賦名將軍，此足當(dāng)之矣。故功勝五兵，殺精物惡鬼邪氣，百蟲(chóng)毒為害也。

《藥性解》：味苦甘，性平，有毒，不載經(jīng)絡(luò)。主殺精魅鬼邪、蛇虺蠱毒、山嵐瘴毒、惡瘡死肌、疥癬蟲(chóng)匿，百節(jié)中風(fēng)，鼻中息肉，中惡腹痛。大塊通明、中無(wú)砂石者佳。

按：中其毒者，以防己解之。

《景岳全書(shū)》：味苦甘辛，性溫，有毒。消痰涎，治癲癇嵐瘴，瘧疾寒熱，伏暑瀉痢，酒癖，頭風(fēng)眩暈?；鲅⒕锕眇?，蠱毒邪氣，中惡腹痛，及蛇虺百蟲(chóng)獸毒，疥癩疳蟲(chóng)匿瘡。去鼻中息肉，癰疽腐肉，并鼠瘺廣瘡疽痔等毒。欲逐毒蛇，無(wú)如燒煙熏之，其畏遁尤速。

《本草備要》：重，解毒殺蟲(chóng)。

辛溫有毒，得正陽(yáng)之氣。入肝經(jīng)氣分，搜肝強(qiáng)脾，散百節(jié)大風(fēng)，殺百毒，辟鬼魅。治驚癇痰涎，頭痛眩運(yùn)，暑瘧澼痢，泄瀉積聚。虞壅公道中冒暑，泄痢連月，夢(mèng)至仙居，延之坐，壁中有詞云：暑毒在脾，濕氣連腳。不泄則痢，水痢則瘧。獨(dú)煉雄黃，蒸餅和藥，甘草作湯，食之安樂(lè)。別作治療，醫(yī)家大錯(cuò)。如方服之遂愈。又能化血為水，燥濕殺蟲(chóng)，治勞疳瘡疥蛇傷。

《本經(jīng)逢原》：辛苦溫，微毒。

雄黃生山之陽(yáng)，純陽(yáng)之精，入足陽(yáng)明經(jīng)，得陽(yáng)氣之正。能破陰邪，殺百蟲(chóng)，辟百邪，故《本經(jīng)》所主，皆陰邪濁惡之病。勝五兵者，功倍五毒之藥也。其治驚癇痰涎，及射工沙虱毒，與大蒜合搗涂之，同硝石煮服，立吐腹中毒蟲(chóng)。《千金方》治疔腫惡瘡，先刺四邊及中心，以雄黃末敷之?！妒セ莘健分蝹?，以雄黃燒于瓶中，熏其下部。《和劑局方》酒癥丸，同蝎尾、巴豆，治酒和痛利?！吨夂蠓健芬孕埸S、礬石、甘草湯煮，治陰腫如斗?！督?jīng)驗(yàn)方》以雄黃細(xì)研，神曲糊丸，空心酒下四五分錢，麝香二錢為末，作二服酒下，治風(fēng)狗咬傷?！锻馀_(tái)秘要》雄黃敷藥煎毒，《攝生妙用》雄黃、硫黃、綠豆粉，人乳調(diào)敷酒齇鼻赤，不過(guò)三五次愈。《痘疹證治》以雄黃一錢，紫草三錢為末，胭脂汁調(diào)，先以銀簪挑破搽痘疔?！度f(wàn)氏方》治癰瘍漫腫，色不欣赤，明雄黃細(xì)末三分，雞子破殼調(diào)入，飯上蒸熟食之，重者不過(guò)三枚即消?！妒?jì)錄》以雄黃、豬膽汁調(diào)敷白禿頭瘡。熏黃治惡瘡疥癬，殺蟲(chóng)虱，和諸藥，熏嗽，《千金方》有咳嗽熏法。

《本草求真》：［批］散結(jié)行氣，殺蟲(chóng)辟惡。

雄黃專入胃、肝。生山之陽(yáng)，得氣之正，味辛而苦，氣溫有毒。凡人陽(yáng)氣虛則邪易侵，陰氣勝則鬼易憑，負(fù)二氣之精者，能破群妖，受陽(yáng)氣之正者，能辟幽暗。故能治寒熱鼠瘺，惡瘡疽痔，死肌疥蠱，蛪瘡諸癥，皆由濕熱侵于肌肉而成，服此辛以散結(jié)，溫以行氣，辛溫相合而蟲(chóng)殺，故能搜剔百節(jié)中風(fēng)寒積聚也。是以《圣惠方》之治狐惑；雄黃半兩，燒于瓶中，即止。《肘后方》之治陰腫如斗；雄黃、礬石各二兩，甘草一尺，水浸。家秘方之消瘧母；《急救方》之治風(fēng)狗咬傷；《圣濟(jì)》之治白禿頭瘡，雄黃、豬膽汁和敷之。何一不用雄黃以為調(diào)治。虞雍公允文感暑下痢，連月不瘥，忽夢(mèng)仙官延坐，壁間有藥方，其辭云，暑毒在脾，濕氣連腳，不泄則痢，不痢則瘧，獨(dú)煉雄黃，蒸餅和藥，別作治療，醫(yī)家大錯(cuò)，公依方服愈。至云能解蛇虺、藜蘆等毒，以其蛇屬陰物，藜屬陰草也。宗奭曰：焚之蛇皆遠(yuǎn)去。瘜肉癖氣能治者，以其一屬氣結(jié)，一屬積滯也。目痛能愈者，以其肝得辛散之意也。

《得配本草》：苦，溫，有毒。入肝經(jīng)陽(yáng)分，得陽(yáng)土之精，搜肝氣，瀉肝風(fēng)，解百毒，治惡瘡，去死肌，辟鬼邪，療驚癇，除瘧痢，消涎積，殺諸蟲(chóng)。

得淮棗去核，納雄黃包之，燈上燒化為末，摻走馬牙疳，得水調(diào)服五錢，治發(fā)癥飲油；得黑鉛，治結(jié)陰便血。配荊芥穗末，治中風(fēng)舌強(qiáng)；配硫黃、水粉，用頭生乳汁調(diào)，敷鼻準(zhǔn)赤色；配白芷末酒服，治破傷風(fēng)；配青黛末水調(diào)，治飲食毒；配白礬、甘草，浸陰腫如斗；配紫草末、胭脂汁，調(diào)涂痘疔；先以銀刀挑破，搽之極效。配蟾酥、蔥、蜜，搗敷疔瘡惡毒；配細(xì)辛為末吹鼻，治偏頭風(fēng)痛，左痛吹右，右痛吹左。配朱砂、豬心血調(diào)服。治癲癇。

《本草分經(jīng)》：辛，溫。獨(dú)入厥陰氣分。搜肝氣，散肝風(fēng)，能化血為水，燥濕殺蟲(chóng)，解百毒。

【醫(yī)論】論雄黃苦辛入肝、燥濕殺蟲(chóng)，為瘡家要藥?、倮顣r(shí)珍：“雄黃，乃治瘡殺毒要藥也。而入肝經(jīng)氣分，故肝風(fēng)，肝氣，驚癇，痰涎，頭痛眩暈，暑瘧泄痢，積聚諸病，用之有殊功；又能化血為水。而方士乃煉治服餌，神異其說(shuō)，被其毒者多矣。”（《綱目》）②繆希雍：“雄黃，《本經(jīng)》味苦平，氣寒有毒?！秳e錄》加甘，大溫。甄權(quán)言平，大毒。察其功用，應(yīng)是辛苦溫之藥，而甘寒則非也。其主寒熱，鼠瘺，惡瘡，疽痔，疥蟲(chóng)，（上匿下蟲(chóng)）瘡諸證，皆濕熱留滯肌肉所致，久則浸*而生蟲(chóng)，此藥苦辛，能燥濕殺蟲(chóng)，故為瘡家要藥。其主鼻中息肉者，口（肺）氣結(jié)也；癖氣者，大腸積滯也；筋骨斷絕者，氣血不續(xù)也。辛能散結(jié)滯，溫能通行氣血，辛溫相合而殺蟲(chóng)，故能搜剔百節(jié)中大風(fēng)積聚也。”（《本草經(jīng)疏》）

【成分】主含四硫化坤As4S4（其化學(xué)代表式為As2S2）；尚含少量鋁、鐵、鈣、鎂、硅等元素。

【藥理】體外試驗(yàn)對(duì)常見(jiàn)化膿性球菌，腸道致病菌，人型、牛型結(jié)核桿菌，恥垢桿菌及堇色毛菌等常見(jiàn)致病性皮膚真菌有抑制作用。

民間偏方：中醫(yī)常識(shí)奇方偏方秘方等之瑣談的制作方法

過(guò)去讀《紅樓夢(mèng)》，見(jiàn)賈寶玉為林黛玉開(kāi)藥，開(kāi)出一副古怪的方子，其中主要的藥是古墳中富貴人頭上戴的珠子。賈寶玉小小年紀(jì)，居然精于方藥，這當(dāng)然是小說(shuō)家曹雪芹給他的本事。據(jù)紅學(xué)家們講，讀《紅樓夢(mèng)》就是讀百科全書(shū)，你想知道的知識(shí)，里面都有，如果不信，你試讀一下里面的菜肴，馬上就能夠知道茄子怎么做得不像茄子，從而擁有廣博的烹調(diào)知識(shí)。至于“政治家看見(jiàn)排滿”云云，那自然是要讓熱衷政治學(xué)原理的人去讀了。我自己則很想從《紅樓夢(mèng)》里讀出醫(yī)學(xué)來(lái)，但賈寶玉的藥方卻讓我懷疑醫(yī)學(xué)必不能像做雞汁茄丁那樣簡(jiǎn)單。懷疑的理由在哪兒，我也說(shuō)不清楚。
考真珠(珍珠)入藥，并不奇怪，真珠“入厥陰肝經(jīng)，故能安魂定魄，明目治聾”，可知是常用藥物。但用古墳里死人頭上的真珠，總是有點(diǎn)出奇了。《本草綱目》的著者李時(shí)珍也特別說(shuō)明：“凡入藥不用首飾及見(jiàn)尸氣者，以人乳浸三日，煮過(guò)……”似乎李時(shí)珍的時(shí)代，醫(yī)家一般都要用死人頭上的珍珠，功效大概比新鮮真珠強(qiáng)。賈寶玉一定讀過(guò)李時(shí)珍這部士大夫人人皆讀的藥典，但從治療林黛玉“先天生的弱”這種內(nèi)癥來(lái)看，未必照搬藥典，而是獨(dú)出心意?！搬t(yī)特意耳”，賈寶玉不但懂得，而且還是長(zhǎng)于創(chuàng)“意”的主兒，他想到黛玉身上的陰氣太重，所以必要用墓穴里浸淫了多年陰氣的珠子做主藥，才能以陰化陰。不要以為賈寶玉隨便說(shuō)著玩，他對(duì)林小姐可不敢亂來(lái)，合府上下也都拿他的話當(dāng)真呢。合成這副藥，按說(shuō)在賈府是沒(méi)問(wèn)題的，但林小姐是否服它，小說(shuō)未作交代，我們也不必追究。
倒是聯(lián)想到南朝醫(yī)人徐嗣伯類似的故事?！短綇V記》描寫(xiě)徐嗣伯，也是一個(gè)善于用墳?zāi)怪形镒髌娣降娜耍?br>徐嗣伯字德紹，善清言，精于醫(yī)術(shù)。曾有一嫗患滯瘀，積年不瘥，嗣伯為之診疾，曰，此尸注也，當(dāng)須死人枕煮服之，可愈。于是就古冢中得一枕，枕已半邊腐缺，服之即瘥。后秣陵人張景，年十五，腹脹面黃，眾醫(yī)不療，以問(wèn)嗣伯，嗣伯曰，此石蚍耳，當(dāng)以死人枕煮服之。依語(yǔ)煮枕以服之，得大利蛔蟲(chóng)頭堅(jiān)如石者五六升許，病即瘥。后沈僧翼眼痛，又多見(jiàn)鬼物，以問(wèn)之嗣伯，曰，邪氣入肝，可覓死人枕煮服之，竟，可埋枕于故處。如其言，又愈。王晏知而問(wèn)之曰，三病不同，而皆用死人枕療之俱瘥，何也?答曰，尸注者，鬼氣也，伏而未起，故令人沉滯，得死人枕促之魂氣飛越不復(fù)附體，故尸注可瘥；石蚍者，醫(yī)療既僻，蛻蟲(chóng)轉(zhuǎn)堅(jiān)，世間藥不能除，所以須鬼物驅(qū)之，然后可散也，夫邪氣入肝，故使眼痛而見(jiàn)魍魎，應(yīng)須邪物以釣其氣因而去之，所以令埋于故處也。晏深嘆其神妙。
看徐氏藥方之奇，賈寶玉卻又有大不如了。說(shuō)起來(lái)名醫(yī)不容易做，但如徐嗣伯卻有何難哉，只要把死人枕拿來(lái)反復(fù)使用就是了。徐氏的時(shí)代，士大夫和道家的清談之風(fēng)早已吹進(jìn)了醫(yī)學(xué)，所以醫(yī)人中像徐氏論藥這般玄論，正是彼時(shí)的一種時(shí)尚。醫(yī)學(xué)向玄理方向演變，恰恰需要徐嗣伯這樣的人的推進(jìn)；而藥之一道至此日漸背離了它的固有物性，超出人們的常識(shí)和知性范圍，變得奇異玄深了。當(dāng)然奇方之出，實(shí)際上并非哪一個(gè)醫(yī)家的事，而是整個(gè)時(shí)代思維方式怪異化的反映。與當(dāng)時(shí)整個(gè)文化上的“志怪”(如《搜神記》等)思潮相聯(lián)系，醫(yī)藥之異，顯然代表了其中一個(gè)方面，而且是一個(gè)相當(dāng)重要的方面。
由此，要說(shuō)到南宋一部醫(yī)著——張杲的《醫(yī)說(shuō)》。東晉、南朝以后，醫(yī)學(xué)的發(fā)展從技藝角度審視，尤以藥方學(xué)為顯著，唐孫思邈將藥方之用推到了一個(gè)新的高度，而宋代則是藥方學(xué)總結(jié)時(shí)期，官方和民間醫(yī)人的醫(yī)方著述將前代方藥搜羅殆盡，這中間的收錄，自然少不了各式各樣徐嗣伯式的奇方在內(nèi)。時(shí)間上稍晚一點(diǎn)的《醫(yī)說(shuō)》，就是私人著述中有代表性的一種。據(jù)為《醫(yī)說(shuō)》作序的羅頊講，著者“喜觀書(shū)，五十年間凡書(shū)之有及于醫(yī)者必記之”，可知這部書(shū)的博洽，所謂“博采傳記，考古援今，遠(yuǎn)追昔人素書(shū)之遺，近質(zhì)當(dāng)世諛聞之妄，推見(jiàn)至真，開(kāi)悟后學(xué)，紀(jì)次殆千余條，或由夢(mèng)感，或與神通，積眾口已效之傳，而病癥方論若合符契，略無(wú)一事抵牾……”正因?yàn)樗羞@樣的特點(diǎn)，所以有關(guān)奇方的記述也特別多，幾乎隨處可見(jiàn)，夸張一點(diǎn)可以說(shuō)集中了前代迄于宋中國(guó)所有的怪醫(yī)怪藥。老實(shí)講，讀這部書(shū)的感覺(jué)真像讀一部傳奇，愛(ài)看，卻做不到整襟肅容，反而每每有一種游戲感。張杲與他的伯祖、祖父、父親三世為醫(yī)，他的伯祖又師從過(guò)北宋著名醫(yī)人龐安時(shí)，到張杲時(shí)據(jù)傳對(duì)醫(yī)理更加精通，所以他同時(shí)的友人與弟子后學(xué)，都以“勤于醫(yī)心”、“盡于醫(yī)理”這些話來(lái)稱許這部《醫(yī)說(shuō)》的嚴(yán)肅性。而我們的感受卻與之不同，大約我們的好奇心太強(qiáng)了。
羅頊在他的序中以著者友人的身份申明：
醫(yī)家之書(shū)，本之以《素問(wèn)》、《靈樞》，廣之以《難經(jīng)》、《脈訣》，而藥之君臣佐使咸萃于《本草》，世固不外是而為醫(yī)也。今有出一奇以起人之沉疴，則必相與驚異，以為昔人所未到。自明者觀之，其不有似于背水陣乎?故余知是書(shū)之有益也。
推敲羅序的意思，原來(lái)這部書(shū)記述歷代醫(yī)學(xué)事跡的目的，即要在經(jīng)典醫(yī)書(shū)之外特別補(bǔ)述醫(yī)之為奇為異者，而醫(yī)之一道，也就存乎奇方異法的運(yùn)用之中。這部書(shū)所能起到的效果，在當(dāng)時(shí)閱讀者那里已經(jīng)得到證實(shí)，同為南宋人的徐杲讀過(guò)后說(shuō)：
余曩讀《千金方》間遇一二奇證，扣諸醫(yī)莫能識(shí)疑，蓄既久，因念華佗不世出，將終無(wú)所質(zhì)究。及……得張君季明所謂《醫(yī)說(shuō)》者而閱之，于是前者之疑，渙然釋，豁然悟而且嘆曰，是說(shuō)其有濟(jì)于世也博矣。
至于這部紀(jì)奇說(shuō)異的書(shū)對(duì)世人究竟有多大教益和幫助，只有羅頊與徐杲知道。但《醫(yī)說(shuō)》對(duì)我們的閱讀來(lái)說(shuō)，重要的不在于估價(jià)它的作用，而在于了解它紀(jì)述和論說(shuō)醫(yī)藥的觀點(diǎn)立場(chǎng)。當(dāng)我們以傳奇的眼光對(duì)待它時(shí)，實(shí)際上我們看到了這部書(shū)理論背景上的虛擬性和未知性。這并不是指所有那些出自古今傳記里的奇方異法都是偽造的，都不值得作為病癥方論的參證材料，而是指那些奇方異法的背后，分明有一個(gè)按照中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)建立起來(lái)的敘事結(jié)構(gòu)和解釋體系，正是它消解了醫(yī)學(xué)理論的實(shí)證性而將其虛構(gòu)化了。借助陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論，張杲關(guān)于前代醫(yī)跡的紀(jì)述和論說(shuō)，不可避免地進(jìn)入“夢(mèng)感”、“神通”之類不可知的玄思臆想當(dāng)中，全書(shū)的主體便成為一部醫(yī)學(xué)志異全抄。當(dāng)然其中也有一些著述者的取舍，比如對(duì)于神仙服食之類的質(zhì)疑與拒絕，顯然在醫(yī)學(xué)與道教神仙方術(shù)之間劃出了一條警戒線。張杲著述的時(shí)代，正是兩宋理學(xué)興盛期，他是以儒者自許的，他的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)當(dāng)來(lái)自宋儒理學(xué)中的新陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，所以盡管他對(duì)神仙服食持否定態(tài)度，但并不妨礙他更加自覺(jué)地站在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的立場(chǎng)上敘寫(xiě)那些奇異的醫(yī)藥故事。茲取一例，以資談?wù)摚?br>韶州南七十里曰古田，有富家婦人陳氏，抱異疾，常日無(wú)他苦，每遇微風(fēng)吹拂，則股間一點(diǎn)奇癢，爬搔不停手，已而舉體皆然，逮于發(fā)厥，凡三日醒，及坐有聲如咳，其身乍前乍后，若搖兀之狀，率以百數(shù)甫少定，又經(jīng)日，始困臥不知人，累夕愈，至不敢出戶，更十醫(yī)弗效。醫(yī)劉大用視之，曰，吾得其證矣。先與藥一服，取數(shù)珠一串來(lái)，病家莫知何用也。當(dāng)婦人搖兀時(shí)，記其疏數(shù)之節(jié)，已覺(jué)微減。然后云，是名鬼疰，因入神廟看，為邪所憑，致精彩蕩越，法當(dāng)用死人枕煎湯飲之，既飲大瀉數(shù)行，宿疴脫然。大用曰，用畢當(dāng)送還原處，如滯留，使人癲狂，蓋但借其氣爾。
又是用死人枕做藥，你看巧是不巧，妙是不妙?“鬼神者，陰陽(yáng)二氣之良能也”。

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神奇的植物——卷柏

卷柏，別名九死還魂草，雖然它被稱為卷柏，但它與柏樹(shù)沒(méi)有血緣關(guān)系，它們只在葉子上相似。

九死還魂草屬石松科卷柏屬卷柏屬多年生草本蕨類植物，外形類似佛手柑，高5-18厘米，主莖短而粗，莖上有許多不定根；頂圓叢生枝呈蓮座狀，分枝呈扇形，分枝呈放射狀和展開(kāi)狀，背枝和腹枝。樹(shù)枝叢生直立，干后呈拳頭狀卷曲，濕時(shí)膨大，葉面呈瓦狀。其葉小，異形，有鱗，有兩排腹背部，交替排列。

它屬于蕨類植物，由孢子繁殖，沒(méi)有種子。大孢子囊和小孢子囊所產(chǎn)生的異形孢子進(jìn)行繁殖。

廣泛分布于廣東、廣西、福建、臺(tái)灣、浙江、江蘇、江西、湖南、陜西、河北、山東、遼寧、吉林等地。主要產(chǎn)區(qū)有山東、遼寧、河北。

一，神奇的生存本領(lǐng)

大多數(shù)植物喜歡生長(zhǎng)在光線充足、土壤肥沃、雨水充沛的舒適地方。九死一生的還魂草喜歡把家放在海拔2000米左右的懸崖上。這些地方通常奇石叢生，土壤貧瘠，營(yíng)養(yǎng)不良，蓄水能力差。它的生長(zhǎng)水源全靠雨水滋潤(rùn)。

為了在久旱不雨的嚴(yán)酷環(huán)境中生存，九死一生的還魂草被迫練就了神奇的生存“本領(lǐng)”，以便能夠繁衍生息，世代相傳。

一是“死而復(fù)生”能力。當(dāng)天氣干燥時(shí)，它的枝條卷起并縮成一團(tuán)，處于假死狀態(tài)。一旦被雨淋濕了，它就會(huì)醒過(guò)來(lái)。它必須經(jīng)歷多次“死亡”和“復(fù)活”才能成長(zhǎng)和繁衍。隨著水在環(huán)境中的存在與否，它的生與死也會(huì)交替出現(xiàn)。

就是說(shuō)，當(dāng)天氣干燥時(shí)，它的樹(shù)枝會(huì)卷起并縮成一團(tuán)，以保持體內(nèi)的水分。在極端干旱的情況下，體內(nèi)的水分甚至可以降低到5%以下，幾乎成為“干草”！這是其他植物無(wú)法承受的生命之重！因?yàn)榧词股钤谏衬貐^(qū)的植物體內(nèi)的水分含量也不能低于16%，否則植物細(xì)胞中的原生質(zhì)就會(huì)被破壞和死亡。此時(shí)，九死一生的還魂草進(jìn)入“假死”的休眠狀態(tài)。

二是九死還魂草的另一個(gè)神功是“搬家”！在人們的印象中，植物不能移動(dòng)。但它在南美洲的“堂兄”，不僅有能力在原地“裝死”，而且有能力離開(kāi)生長(zhǎng)的地方，找到一個(gè)有水的新家。在旱季，它們的根可以自己從土壤中分離出來(lái)，然后卷成一團(tuán)。草球隨風(fēng)向前滾動(dòng)。一旦遇到水分多的地方，草球就會(huì)膨脹成原來(lái)的狀態(tài)，樹(shù)根會(huì)再次鉆入土壤中吸收水分。自然，當(dāng)水資源短缺，在家里不舒服時(shí)，它會(huì)重新收拾行裝，出去散步。因此，這種植物也被稱為“旅游植物”。

二，神奇的藥效

卷柏具有藥效，并傳承至今。古代醫(yī)家稱其為珍稀仙草?！睹t(yī)別錄》稱其能“強(qiáng)陰益精”；《藥性本草》則更出奇，說(shuō)它“治尸疰鬼疰”，使“百邪鬼魅啼泣”《神農(nóng)本草經(jīng)》中說(shuō)卷柏驅(qū)“五臟邪氣，久服輕身”。

人們通常在春秋兩季收獲、曬干、貯藏，但春天最好選擇青嫩的。味辛，性平，歸肝、心二經(jīng)。

現(xiàn)代科學(xué)研究表明，卷柏中含有海藻糖、黃酮類化合物、氨基酸、鞣質(zhì)等成分，黃酮類化合物包括芹菜素、雙歧豆蔻、側(cè)柏雙歧豆蔻和異色氨酸。卷柏具有抑菌、鎮(zhèn)痛、平滑肌肉、解痙和提高免疫力的作用。

九死歸魂整草入藥，有消炎止血之功效。常用于治療咯血、吐血、便血、肛腸脫垂、月經(jīng)過(guò)多、子宮出血、閉經(jīng)、風(fēng)濕痛、外傷、出血、感冒、吐血等疾病。將九死還魂草粉涂在寶寶的肚臍上，可以消炎止血，效果非常好。

它也是治療瘀傷和出血的神奇中草藥。具有活血化瘀，促進(jìn)血液循環(huán)和經(jīng)絡(luò)循環(huán)的作用。一般來(lái)說(shuō)，跌傷或瘀傷引起的藍(lán)紫色、血腫和疼痛，可以通過(guò)喝一點(diǎn)葉茶來(lái)緩解；如果皮膚沒(méi)有破損，湯的殘?jiān)部梢酝夥蟆Ｗ鳛橹寡諗縿?，可用于外傷性出血及刀傷的治療?br>
三，神奇的傳說(shuō)

在民間，對(duì)卷柏有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)昆侖山上有一個(gè)金光閃閃的天池，那是王母娘娘沐浴的地方，在天池湖畔，有一種仙草，具有救人的神奇力量。有一年，人民遭受了嚴(yán)重的旱災(zāi)和瘟疫，成千上萬(wàn)的人喪生。生活在天池的龍女不忍心看到人間的災(zāi)難。她悄悄地把生長(zhǎng)在天池岸邊的仙草帶到了人間。她用仙草治病，拯救眾生。那些死去的人重生了。龍王得知此事，大發(fā)雷霆，將龍女打下凡間。龍女來(lái)到人間后，甘愿化為一個(gè)還魂草，以拯救眾生。

看來(lái)，敬畏自然，尊重生命，是人類永恒的主題！

李時(shí)珍是怎么知道那些藥治什么病的？

中醫(yī)學(xué)是我國(guó)的國(guó)粹，也是幾千年來(lái)前人不斷積累發(fā)展所得！某種藥物治療什么病癥，有什么效果，劑量怎樣，都是經(jīng)過(guò)許多人辛苦得來(lái)！李時(shí)珍只是其中的一個(gè)人，是一個(gè)具有代表性的人物，他結(jié)合古人所記載以及自身行醫(yī)所得，通過(guò)集合、整理、分類寫(xiě)成《本草綱目》。
并不是說(shuō)一定是他患上了某種疾病，通過(guò)自己治療所得，或者是一定要吃過(guò)才知道藥物有什么作用。

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