中醫(yī)魂和北中醫(yī)

張其成

天佑中華有中醫(yī)。三皇肇始，五帝開基。傳伏羲仰觀天文，俯察地理；一畫開天，判列陰陽，研制九針，以拯夭枉。

神農創(chuàng)制耒耜，教耕五谷；一日而遇七十毒，赭鞭以辨眾草木，相土地所宜，嘗百草性味。《神農本草經》，開藥物學之先河。黃帝問難岐伯，濟民眾于仁壽，救病患于水火?！饵S帝內經》，列陰陽之候，彰死生之兆，終成中醫(yī)之圭臬。神醫(yī)扁鵲，遍游各地，診視疾病，美名傳揚。醫(yī)圣張仲景勤求博采，撰著《傷寒雜病論》，為辨證之宗、眾方之祖。名醫(yī)華佗發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)立各種外科手術，為世人驚奇、世界領先。隋唐時期，醫(yī)著大盛，唐高宗頒布《新修本草》，乃世界第一部國家藥典；藥王孫思邈《千金要方》，為最早臨床醫(yī)學百科全書。金元醫(yī)學，流派始分，新學肇興，劉主寒涼，張主攻下，李主補土，朱主養(yǎng)陰。明代李時珍《本草綱目》，堪稱“東方藥物巨典”。明清時期，西學東漸，大疫流行，醫(yī)道變革，溫病學終成獨立體系。近代以降，面對西學挑戰(zhàn)、疾病譜變化，中醫(yī)堅持主體發(fā)展，保持特色優(yōu)勢，在防治重大疾病、促進人類健康中不斷發(fā)揮巨大作用。

中華醫(yī)學，綿延數千年而氣脈不絕，歷經磨難坎坷而百折不撓，且醫(yī)籍之豐，醫(yī)家之眾，波瀾壯闊、奔流不息，為世界醫(yī)學史所罕見。其因何為？正是一代一代中醫(yī)人鑄就中醫(yī)之魂！中醫(yī)之魂是中醫(yī)生生不息的不竭動力，是中醫(yī)造福人類的財富之源。

“仁和”乃中醫(yī)之魂。

“仁”是中醫(yī)人立身之本。仁者愛人，醫(yī)為仁術，當以惻隱為端，慈悲為懷。蘇耽橘井泉香，董奉杏林春暖，壺翁懸壺濟世，華佗青囊度人。孫思邈《大醫(yī)精誠》，為后世醫(yī)家之行為規(guī)范：凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。普通一等，皆如至親之想。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴,一心赴救。博及醫(yī)源、精勤不倦。此等蒼生大醫(yī)，為民敬仰！

“和”是中醫(yī)的核心價值。天人合一、人我合一、形神合一，和是生命賴以形成、存在、運動的基礎，和是健康、快樂、智慧的最高境界。人居天地之間，天地人得其和，則風雨有節(jié)，寒暑適時，人之起居服食、視聽言動、喜怒哀樂無所過，則心和而形和，形和而氣和，氣和而天地之和交應，此所以長生久視之道。為醫(yī)者不僅要在診斷治療上整體審查、四診合參、辨證求本、調中致和，而且要在醫(yī)患關系、同道關系上以和諧為目的，以誠信為原則，信和、謙和、溫和是為醫(yī)者的內在道德修養(yǎng)和外在行為規(guī)范。

北中醫(yī)（北京中醫(yī)藥大學，下同），其地也不廣，其樓也不高，然北中醫(yī)人其使命也強、其責任也重。北中醫(yī)人深深意識到,一個沒有靈魂支撐的民族是悲哀的,一個沒有靈魂支撐的事業(yè)是短暫的。從上世紀50年代篳路藍縷，以啟山林，到90年代躋身成為國家“211工程”建設的唯一中醫(yī)大學，北中醫(yī)人以強烈的憂患意識、自強意識，秉承仁愛、中和的中醫(yī)精神，立志共鑄中醫(yī)之魂。

上世紀60年代初，中醫(yī)高等教育創(chuàng)辦不久，任應秋教授等五位老人奮筆疾書，明確提出，中醫(yī)教育要堅持中醫(yī)主體，中醫(yī)學院是培養(yǎng)高級中醫(yī)師的殿堂，應當強化中醫(yī)和傳統(tǒng)文化教育?！拔謇仙蠒背蔀橹嗅t(yī)教育史上一座豐碑。

看今朝，神舟六號載人飛船圓滿遨游太空，英雄航天員費俊龍、聶海勝在5天飛行過程中，身體健康，表現(xiàn)出色，沒有出現(xiàn)明顯的重力變化影響。殊不知其中卻有北中醫(yī)人在為他們保駕護航。王綿之，時為八十四歲高齡老人，每兩個星期就要進一次航天城，為兩位航天員診脈察舌，調制藥方。這個鮮為人知的故事承載著北中醫(yī)人的一份光榮。

從抗擊非典以身殉職的第一位中醫(yī)烈士，到汶川抗震救災派出的第一支中醫(yī)醫(yī)療隊；從北京奧運會場志愿者忙碌的身影，到新中國成立六十年慶典走在群眾游行最前方陣的有力步伐，北中醫(yī)人“勤求博采，厚德濟生”，以德行和智慧培育英才，以岐黃醫(yī)術造福人類，堅持不懈地傳承中醫(yī)之魂，向世界展示國醫(yī)風采！

（作者為北京中醫(yī)藥大學教授、中華中醫(yī)藥學會中醫(yī)藥文化委員會主任委員）

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