蘇禮 陜西省中醫(yī)藥研究院
彭即彭祖。彭祖姓錢名鏗,傳說系顓頊帝玄孫陸終氏的第三子,軒轅黃帝的第八代傳人,因“制羹獻堯”而受封于彭城。也就是說,彭祖因發(fā)明了一種將野雞煮爛與稷米同熬而成的一種湯羹——“雉羹”,并以此治好了堯帝的厭食癥而聞名于世,可見彭祖是養(yǎng)生食療的開山。彭祖還善用“導(dǎo)引行氣”的方法養(yǎng)生,據(jù)《列仙傳》云:“彭祖善和滋味,好恬靜,惟以養(yǎng)神,治生為事,并服廣角、水晶、云母粉,常有少容?!笨梢娕碜嬗质菤夤︷B(yǎng)生之肇始者。其實,彭祖的出名及被后人反復(fù)傳誦的根本原因,并不完全在于他的“制羹獻堯”、“導(dǎo)引行氣”,而在于他驚人的高壽?!渡裣蓚鳌吩破洹吧茖?dǎo)引行氣,堯時封于大彭,至殷未已,年七百六十七歲而不衰?!憋@然這只是一種美好的夸張,但從孔子、荀子、屈原等人的推崇以及流傳后世的《彭祖養(yǎng)性經(jīng)》、《彭祖攝生養(yǎng)性論》、《彭祖養(yǎng)性備急方》等著作看來,彭祖應(yīng)當確有其人,而且被公認為中國最古老的壽星,這已經(jīng)是不爭的事實。
老即老子。老子即老聃,春秋戰(zhàn)國時期楚國苦縣人,以作《道德經(jīng)》五千言而聞名于世。在養(yǎng)生方面,老子有兩個著名的觀點,一是“道法自然”,二是“清靜無為”。老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!钡婪ㄗ匀痪褪侨》ㄗ匀唬槕?yīng)自然。遵循自然規(guī)律,保護環(huán)境、改善環(huán)境,還要選擇合理的居住環(huán)境、居室環(huán)境,避免不良因素對健康帶來的損害?!兜赖陆?jīng)》第57章有這樣一段話:“我無為,而民自化;我好靜,而民自生;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸?!睆尼t(yī)學(xué)的角度理解,這段話的意思是說:不違背正常的生活規(guī)律,疾病自然化解;保持清靜平和的狀態(tài),正氣自然生發(fā);不干擾氣血的運行,正氣自然充盛;不做非分之想,臟腑氣血自然正常。這段話本意是告誡統(tǒng)治者不要亂折騰,在養(yǎng)生方面,同樣有重要的指導(dǎo)意義。老子言:“道可道,非常道。”天下事物沒有一定之規(guī),養(yǎng)生沒有一定之法。去除主觀干擾,尊重客觀規(guī)律,順應(yīng)自然,回歸自然,是老子養(yǎng)生思想的真諦。
莊即莊子。莊子的《養(yǎng)生主》可以說是一篇專門討論養(yǎng)生要領(lǐng)的論文。莊子認為,養(yǎng)生的要領(lǐng)一是順應(yīng)自然。告誡人們不要過分積極地追求身外之物,而應(yīng)該“緣督以為經(jīng)”,以順應(yīng)自然的“中道”來處理人與外物的關(guān)系,保持身心的健康。二是理性地對待情感。莊子認為,生與死都是很自然的事,只要以理智對待感情,順應(yīng)自然和變化,喜怒哀樂就不會影響人體健康。三是不為物累,就是不要因貪圖外物而損害自己。一個不為名利所羈絆的人,自然會獲得健康而保持青春。
孔即孔子??鬃釉缇吞岢觥暗聺櫳怼?、“仁者壽”的理論。認為“仁者不孤”,“大德必得其壽”。仁的核心是“愛人”。“愛人”具體體現(xiàn)在熱愛生活、寬以待人、與人為善、樂于助人、樂于參與社會公益活動、多做好事和善事等,從而取得精神和心理的滿足,達到頤養(yǎng)性情、調(diào)神健身的作用。
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