曹操出謎考華佗

曹操出謎考華佗

藥名入詩、聯(lián)、詞、信、曲等，都是直接將藥名嵌入，而藥名謎則不同，它是以會(huì)意去猜。藥謎巧隱巧藏、別具一格，有出神入化之感。

藥謎起源于三國時(shí)。曹操遠(yuǎn)征歸來，患了頭風(fēng)病，部下向他推薦華佗。華佗來后，曹為試其才，寫了一首猜中藥名的謎語詩，詩云：“胸中荷花兮，西湖秋英；晴空夜明兮，初入其境；長生不老兮，永世康寧；老娘獲利兮，警惕家人；三十除五兮，函悉母?。幻⒎N降雪兮，軍營難混；接骨妙醫(yī)兮，老實(shí)忠誠；黑發(fā)未白兮，大鵬凌空?！贝嗽娧赞o風(fēng)雅，壯然雋永。華佗看后，提筆寫下了“穿心蓮、杭白菊、滿天星（天胡荽）、生地、萬年青、千年健、益母草、防己、商陸、當(dāng)歸、麥冬、苦參、續(xù)斷、厚樸、首烏、遠(yuǎn)志”十六味中藥。曹見其確有才華，留下作為御醫(yī)。

無獨(dú)有偶，有一位中藥鋪的掌柜出了一謎語：“五月將盡六月初，二八佳人把窗糊，丈夫外出三年整，捎封書信半字無?！辈滤奈吨兴幟Q。他的徒弟琢磨了好幾天，總算猜了出來，是“半夏、防風(fēng)、當(dāng)歸、白芷”四味中藥。真是意味深長，妙趣橫生。（周向前）

曹操殺華陀——以怨報(bào)德 故事

華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的同鄉(xiāng)曹操，常患頭風(fēng)病，請了很多醫(yī)生治療，都不見效。聽說華佗醫(yī)術(shù)高明，就請他醫(yī)治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發(fā)，就強(qiáng)要華佗留在許昌做自己的侍醫(yī)，供他個(gè)人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫(yī)。加上他“去家思?xì)w”就推說回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯回來。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對派去的人說：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是“虛詐”，就逮捕治罪?！辈痪茫A佗被抓到許昌，曹操仍舊請他治病。華佗診斷之后，說：“丞相的病已經(jīng)很嚴(yán)重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根。”曹操一聽，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開了，人還能活嗎？”他以為華佗要謀害他，就把華佗關(guān)到牢里去準(zhǔn)備殺掉。曹操的一位謀士請求說：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥”。曹操不聽，說：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩邪？”竟然把這位在醫(yī)學(xué)上有重大貢獻(xiàn)的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說：“此可以活人”。沒想到，這個(gè)牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之”。

曹操與華佗的故事，詳細(xì)

在三國時(shí)期，最讓人可惜的人就是華佗，在網(wǎng)上總有人說，華佗不死就會(huì)怎么怎么樣，但是不管是在正史還是演義中，華佗的解決都一樣，不過你相信哪一個(gè)？
第一：《三國演義》——曹操殺華佗因?yàn)槎嘁?br>在《三國演義》中曹操殺華佗的原因就是一個(gè)多疑，不過小編對于《三國演義》中，曹操殺華佗的原因并不滿意，因?yàn)檎驹谝粋€(gè)客觀者的角度，作者有抹黑曹操的嫌疑。
在《三國演義》中，是這樣描述曹操的頭疾和華佗的。孫權(quán)在偷襲荊州之后，將關(guān)羽的首級(jí)交給了曹操，而曹操并沒有借此機(jī)會(huì)羞辱關(guān)羽，而是將關(guān)羽以諸侯之禮將其安葬。
但是就在曹操安葬關(guān)羽之后，后宮中不僅發(fā)生了不少怪事，就連曹操都被折騰的頭疼欲裂。
曹操招來遠(yuǎn)近聞名的華佗為自己治病，華佗為曹操把脈之后，說曹操得的是頭風(fēng)病，想要治好這個(gè)病就要用斧頭劈開曹操的頭顱。
而曹操知道這件事情之后，說華佗要謀殺他，華佗替自己解釋，并說，自己曾為關(guān)羽刮骨療毒，所以開顱也沒有問題，讓曹操放心。
但是曹操就是不信，并說華佗要借機(jī)殺掉自己為關(guān)羽報(bào)仇。最后曹操將華佗打入打牢，逼華佗承認(rèn)自己想要借為曹操治病的機(jī)會(huì)殺死曹操。
華佗至死也沒有承認(rèn)，最后還因?yàn)榭酱蚨觥Ｆ鋵?shí)羅貫中這樣寫的目的就是要突出曹操的多疑，但是在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療情況下，開顱就等于放棄治療。
所以才有了羅貫中借機(jī)抹黑曹操的說法。
第二：正史中曹操殺華佗是因?yàn)槠垓_
在正史中華佗只有死的時(shí)間和演義中不同。在正史中華佗死亡時(shí)間在赤壁之戰(zhàn)之前。當(dāng)時(shí)曹操頭疼難忍，就招來華佗前來為自己醫(yī)治。
華佗在為曹操看診后說，曹操的病情只能調(diào)理，然后曹操就順理成章的留華佗在自己身邊當(dāng)隨身醫(yī)師。
不過因?yàn)槿A佗進(jìn)行外出行醫(yī)，不喜歡在固定的地方為固定的人治病，就騙曹操說，自己的妻子給自己寄來家書，讓他回家看看。
曹操信了，放華佗走了，不過在華佗走之前，曹操還特地叮囑要華佗早去早回。但是讓曹操?zèng)]想到的是，華佗這一走就沒有回去過。
曹操再次頭疼難忍的時(shí)候，讓人再次去找華佗，但是這次華佗不愿意回去。說自己的妻子希望自己可以多停留一段時(shí)間。
曹操體諒華佗還特地讓人帶著錢糧前去探望華佗的妻子。結(jié)果就是華佗撒了謊。
曹操生氣了，于是就將華佗交給了許昌，將其打入大獄。在獄中華佗因受不了嚴(yán)刑拷打而亡。
在這兩個(gè)版本中，華佗最后的結(jié)局是一樣，但是過錯(cuò)者不一樣。在演義總曹操因?yàn)槎嘁刹恍湃A佗，才有了華佗死于獄中。
在正史中華佗撒謊，并辜負(fù)了曹操的好意，所以死于獄中。這兩個(gè)版本的曹操和華佗的故事，你喜歡哪一個(gè)呢？

三國趣史：曹操殺華佗真是因?yàn)椴懿俣嘁蓡?/span>

曹操殺華佗的原因不是曹操多疑。
歷史上華佗死的原因在于他想做官從政。華佗原本出身士人，上面已經(jīng)說了，他“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”，而后以醫(yī)術(shù)精湛而名聞天下。但是，在漢代，套用句老話，還是“萬般皆下品，唯有讀書高”的。醫(yī)生，在史書上歸入《方技傳》，絕無可能單列一傳，從這個(gè)上面也可窺知一二。
華佗對自己的醫(yī)生身份，一直是耿耿于懷深以為恥的。史曰其“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，所以，華佗時(shí)刻在尋找走上仕途的機(jī)會(huì)，遺憾的是，所有人都把他看做是一個(gè)好醫(yī)生，而沒有人把他看成是一個(gè)可以從政的士人。這個(gè)本來也無可厚非，如果讓一個(gè)好醫(yī)生舍棄了醫(yī)生身份而去從政，實(shí)在有點(diǎn)可惜。而作為華佗，自己的理想是走上仕途，這個(gè)想法本也沒有錯(cuò)，可惜的是，華佗在試圖走上仕途的過程中非但犯了一個(gè)大錯(cuò)，而且還暴露了他道德上的缺陷，并為此付出了生命的代價(jià)。
當(dāng)時(shí)的魏王曹操患有頭痛病，后來尤甚。華佗醫(yī)術(shù)高明，曹操遂“使佗專視”，華佗成為曹操的“御醫(yī)”。華佗看了曹操的病情后，說：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！币馑际沁@個(gè)病一時(shí)難以治好，需要假以時(shí)日方可。在為曹操治療的過程中，華佗便開始故意拖延進(jìn)程，并又借口“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳。乃歸家”，而到家以后，又假辭以妻子生病，數(shù)次逾期不歸。究其本意，乃是意圖要挾曹操，謀取官職。
曹操屢次手書招呼，又敕令郡縣發(fā)遣，而“(華)佗恃能厭食事，猶不上道”。曹操“大怒，使人往檢”，但是他還是小心地先求證了一下，沒有就此給華佗定罪：“若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日;若其虛詐，便收送之?！庇谑侨A佗謊言被揭穿，下獄。
在華佗下獄后，曹操手下的頭號(hào)謀臣荀彧為華佗求情，說：“佗術(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”而曹操不從，并說：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶?”到了這個(gè)時(shí)候，曹操對華佗的鄙薄之意已然溢于言表。
作為一個(gè)醫(yī)生，把為病人治病當(dāng)做走上仕途的手段而故意拖延并以此為要挾，華佗此舉實(shí)在是有損醫(yī)德，是可稱為無良醫(yī)生，曹操對他看不起，當(dāng)是在情理之中。
所以在華佗死后，曹操頭痛病雖然還是時(shí)時(shí)發(fā)作，但亦終不悔，并道：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！贝嗽捯会樢娧?，道出了華佗的心思和華佗被殺的原因?？蓢@華佗一代神醫(yī)，醫(yī)術(shù)固然一流，只是卻欲與一代雄杰的曹操玩弄權(quán)術(shù)，未免過于小瞧了曹操。
曹操唯一一次后悔殺華佗，是在他的愛子倉舒病重的時(shí)候，曾說“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也”，對此子的愛惜之心可見一斑，難怪后來曹丕說如果倉舒在，他這個(gè)太子能不能當(dāng)?shù)蒙峡峙戮秃艹蓡栴}了。
華佗機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命，非但身死，還連帶著“麻沸散”和他精湛的外科手術(shù)就此失傳。要是這些都流傳下來，那中華醫(yī)學(xué)或許還可以因此而填補(bǔ)一下外科手術(shù)上的缺憾，而現(xiàn)在卻只留下他創(chuàng)造的健身法“五禽戲”，著實(shí)令人扼腕嘆息。

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