近代京城四大名醫(yī)

近代京城四大名醫(yī)

北京是一座古城，元朝以后醫(yī)學得到較快發(fā)展，名醫(yī)輩出。晚清至民國，北京曾出現(xiàn)被群眾稱譽的“四大名醫(yī)”。

蕭龍友（公元1864-1962年）為前清拔貢。精通文史，以文為醫(yī)，醫(yī)文并茂；善讀書，多批校。曾與孔伯華創(chuàng)辦北平國醫(yī)學院，培育國醫(yī)人才。

在臨床方面，主張老少治法應有不同。他調(diào)理虛證，多采“育陰培本”之法。調(diào)理慢性病癥，特別注意病者的“五志七情”。治癆除著眼肺腎外，更要重于脾。他的臨證方案及遺稿很豐富，按語用辭犀利，讀之成誦，理法方藥無不悉備。

1924年，孫中山先生病重，難以飲咽，便請他診治。他認為病根在肝，已呈現(xiàn)病入膏肓之態(tài)，非藥可及。孫中山先生病逝后經(jīng)過病理檢查，果然死于肝癌，其脈診之精準受人稱贊。

孔伯華（公元1884-1955年），是我國近代一位具民族氣節(jié)的醫(yī)學家，幼承家學，研討古醫(yī)籍。解放前曾與蕭龍友先生創(chuàng)辦北平國醫(yī)學院。1918年曾赴農(nóng)村開展防疫工作，成績卓著，開我國防疫工作之先河，編有《傳染病八種證治析疑》十卷。擅長溫熱病學，喜用石膏。

1929年汪精衛(wèi)任國民黨政府行政院長時，明令廢止中醫(yī)。各地推出代表齊集上海進行抗議，孔伯華被推為臨時主席，全國輿論支持，使反動當局不得不收回成命，并被迫同意成立國醫(yī)館。解放后，他擔任毛澤東主席的保健醫(yī)生，曾在給主席寫的信中要求中西醫(yī)并重和加強中醫(yī)教育，這一請求得到了主席的支持。1955年孔伯華逝世，周恩來總理親任治喪委員會主任，并親臨他的寓所吊唁。

汪逢春（公元1887-1948年），精究醫(yī)術，博覽群書。擅長治療時令病及胃腸病，對于濕溫病多所闡發(fā)，啟迪后學。其遣方用藥很有特點，可將其用藥風格概括為“繁花似錦”。他對藥物的炮制、產(chǎn)地、相須、相使、相畏等十分講究，在藥物的選擇搭配、服用方法上也很有研究。

他熱心公益事業(yè)，尤注重培養(yǎng)人才，提倡在職教育。1942年曾創(chuàng)辦國藥會館講習班，為中醫(yī)中藥界培育人才，雖是短期培訓性質(zhì)，但匯集同道多數(shù)是有真才實學的前輩，如霍文樓、楊叔澄都是主講教師，近代名醫(yī)郭士魁就是當時的學員。

施今墨（公元1884-1968年），十三歲從其舅李可亭先生學醫(yī)，弱冠追隨黃興奔走革命，后以宦海浮沉，遂棄政專以醫(yī)為業(yè)。民國初年提倡中西醫(yī)結合，素主中醫(yī)辨證，西醫(yī)辨病，辨證辨病相結合，獨創(chuàng)一格，醫(yī)名大噪。

國民黨反動統(tǒng)治當局曾擬廢止中醫(yī)。施先生到處奔走，聯(lián)絡各省醫(yī)家，數(shù)次請愿，與國民黨當局力爭，并得到廣大人民群眾的擁護。國民黨當局被迫停止廢棄中醫(yī)之舉，但限制中醫(yī)培養(yǎng)人才，不許成立中醫(yī)學校，限制開業(yè)登記，意圖使中醫(yī)自生自滅。施先生以門診收入開辦“華北國醫(yī)學院”，培養(yǎng)出六七百位優(yōu)秀中醫(yī)人才。（王醫(yī)）

用什么東西在冬天泡腳滋潤

戀愛51226
：你好。
熱水泡腳，稱足浴。中醫(yī)稱外治法。足浴已有3000多年歷史。華佗《足心道》：“春天洗腳生陽固脫；夏天洗腳，暑濕可祛；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼。”
蘇東坡說：“熱浴足法，其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其效百倍?！痹娫唬骸八藙裎蚁醋忝?，倒床不復聞鐘鼓?！?br> 楊貴妃靠足浴，養(yǎng)顏美容。
更有人說：“富人吃藥，窮人洗腳?！?br> 中醫(yī)認為冷從足下生，三陰皆起于足，寒又從足心入。所以自古以來，稱腳為第二心臟。熱水洗腳，是一大快事。曾國藩有：“讀書、早起、足浴保健，三大得意之舉?！?br> 近代京城四大名醫(yī)之一的施今墨經(jīng)常用花椒泡水洗腳。
泡腳時可在水里加些祛寒的藥物，花椒就是一種很好的祛寒藥?；ń沸孕翜?，能除五臟六腑之寒，且能通血脈，調(diào)關節(jié)。先抓一把花椒加入適量水中煎，待藥效充分融入水中時倒入盆中先熏雙腳，等水溫能下腳時用來泡腳。在這個過程中可以不斷加入熱的花椒水，水以蓋過腳踝為好，泡上半小時，以全身微微冒汗為宜，因為出汗是祛寒最好的方法。除了花椒外，還可以在水里加上艾葉，熱水加熱性藥物，祛寒效果更好。

藥不能停 - 「白虎湯」真的需要一頭“白老虎”？

中國傳統(tǒng)文化中，很多人都聽過 “青龍、白虎、朱雀、玄武” 這四方神祇，也稱 “四象” ，分別代表 “東、西、南、北” 的方位。而中藥里也有這“四象”，其中一個就是“白虎”。

“醫(yī)圣”張仲景在《傷寒論》中寫過一個對「清熱」非常有效的方子——“白虎湯” ，書中記載白虎湯由石膏、知母、粳米、炙甘草四味藥組成。你可能要問了，這白虎湯里，也沒有叫“白虎”的藥??？

所以，中藥里的“白虎”，到底是啥？

所謂“白虎” 指的就是石膏 ，又叫細石、寒水石、白虎。它 味甘、辛，性大寒，歸肺、胃經(jīng) ，是一種礦物藥。

一般冬季采礦，除凈泥土和小石子等雜質(zhì)，就有了 “生石膏” ，多用來清熱瀉火，除煩止渴。而經(jīng)過煅燒炮制后，就叫做 “煅石膏” ，更偏重斂瘡生肌、收濕、止血。

在很久很久以前，天靈山下住著一個貧窮的砍柴少年，勤勞善良又孝順。父母在世時，砍柴換來的飯菜都供奉給父母吃，自己去挖野菜充饑。

父母去世后，砍柴郎沒錢安葬父母，就把父母合葬在天靈山的山洞里，自己在洞口守孝三年。

有一天，砍柴郎實在賣不出柴，沒錢吃飯。餓著肚子回到山洞卻發(fā)現(xiàn)山洞里長出一條潔白的石糕，香氣撲鼻，甜軟好吃，而且怎么都吃不完，從此砍柴郎再也不怕餓肚子了。

后來山下的財主聽說天靈山上有寶物，就帶著家丁強占了山洞，趕走了砍柴郎。砍柴郎不能回山洞為父母守孝，便跪在洞口傷心地哭了。

山神一氣之下封住山洞，把石糕和貪心的財主都埋了起來，從此石糕離地面幾十丈深，而且變得堅硬苦澀，才有了今天的“石膏”。

不過你別看“石膏”是山里走出來的，但人家長相卻秀氣的很，白白的，有時還呈現(xiàn)半透明狀，斷面有絹絲一樣的光澤，是礦物藥里顏值很高的小鮮肉了。

而且這位小鮮肉不光顏值高，戲路也很廣，從張仲景的“白虎湯”到“玉泉散”，再到近代被人稱為“石膏先生”的醫(yī)家張錫純，以及 被譽為“石膏孔”的京城四大名醫(yī)之一孔伯華 ，都對它鐘情不已。

自唐宋之后，大多數(shù)醫(yī)生都認為石膏大寒，于是用「煅石膏」來代替，但卻不知煅燒后，生石膏“宣散”的性質(zhì)就變成了收斂，在治療外感有實熱時，往往像為疾病蓋上了鍋蓋一樣，將痰熱凝住不散，發(fā)熱反而久久不退。

孔伯華 先生從諸多中醫(yī)經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)，石膏的藥性并不像一般人認為的那樣猛烈，于是大膽使用，發(fā)現(xiàn)治療熱性病效果非常好。

他在《時齋醫(yī)話》中總結道：

醫(yī)圣張仲景在《傷寒論》中說：

張錫純《醫(yī)學衷中參西錄》中也強調(diào)：

從對石膏性質(zhì)的考證和靈活運用上，可以看到孔伯華用藥不拘泥于古旨、重視實效性的特點。基于對今人多“陽常有余、陰常不足”之證的認識，孔伯華尤其喜用有滋陰清熱、芳透淡滲的藥物。

因此“孔門”用藥，多為清涼疏解之品，如茯苓、黃芩、生石膏，以及鮮藕、鮮薄荷、梨等鮮藥，清熱時又護人體陰分，“能收意外之效”。

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