周易與傷寒論
首先八卦一下。八卦,乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌。
乾,純陽之卦,純陽為仙;坤,純陰之卦,純陰為鬼。這個(gè)就無須多說啦。
兌,太陽之卦,主肺,汗法為本。
巽,陽明之卦,主胃,下法為本。
離,少陽之卦,主腎,和法為本。
震,太陰之卦,主脾,溫法為本。
艮,少陰之卦,主心,潛法為本。
坎,厥陰之卦,主肝,補(bǔ)法為本。
以上說法,可能和標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)說法不一樣,但是個(gè)人認(rèn)為,這個(gè)說法還是有獨(dú)到之處的。是非之爭(zhēng)暫且放在一邊,現(xiàn)在先來詳細(xì)探討一下這樣立論的邏輯體系。
上面六卦對(duì)六經(jīng)的說法,可能有人會(huì)提出疑問,為什么就這么武斷地認(rèn)為這些八卦的東西就能和六經(jīng)辨證對(duì)應(yīng)呢?好吧,其實(shí)小弟我也無法解釋這個(gè)問題。我只能引用一個(gè)別的事情來說明,物理學(xué)中的物體運(yùn)動(dòng),為什么就要用微積分和微分積分方程來描述?為什么微積分的數(shù)學(xué)性質(zhì)和物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律會(huì)有天然的吻合呢?這個(gè)事情實(shí)在不好解釋。(正因?yàn)榇?,科學(xué)界有個(gè)有趣看法的認(rèn)為,數(shù)學(xué)本身不是科學(xué),和物理,化學(xué)這些經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的(實(shí)證)科學(xué)不一樣,數(shù)學(xué)本身無法滿足了真實(shí)的物理意義:)所以,在中醫(yī)上,我們也只好同幾何學(xué)一樣,先承認(rèn)幾個(gè)公理,假設(shè)它們是不言而喻不證自明的,然后在它們的基礎(chǔ)上來作推理了。我們先用乾坤兩卦表征生死,六卦來演繹六經(jīng),然后呢,就用周易六十四卦來演繹傷寒論的變化之道。
兌,太陽之卦,主肺,汗法為本。
論壇上大多都是中醫(yī)高手了,看到這點(diǎn)應(yīng)該本能地反對(duì)了。太陽,寒水,主腎,這樣才對(duì)嘛!沒錯(cuò),標(biāo)準(zhǔn)的說法就是這樣的。不過呢,大家應(yīng)該注意到,標(biāo)準(zhǔn)說法是建立在五行說的基礎(chǔ)上的,但是在這里是用周易來解傷寒,所以呢,按前所說,是非暫且不論,看看它的推理成立不成立,再看看它的療效好不好就自然知道有理沒理是對(duì)是錯(cuò)啦!
我們以太陽病的主方--麻黃湯來說明。麻黃,功能主治:發(fā)汗散寒,宣肺平喘,利水消腫。用于風(fēng)寒感冒、胸悶喘咳、風(fēng)水浮腫、支氣管哮喘。OK,看上去是不是和肺關(guān)系比較密切呢。再看傷寒論原文,“太陽病,頭痛發(fā)熱,身疼腰痛,骨節(jié)疼痛,惡風(fēng)無汗而喘者,麻黃湯主之?!?,“太陽與陽明合病,喘而胸滿者,不可下,宜麻黃湯。”,“太陽病,十日已去,脈浮細(xì)而嗜臥者,外已解也。設(shè)胸滿脅痛者,與小柴胡湯,脈但浮者,與麻黃湯?!?,“太陽病,脈浮緊,無汗,發(fā)熱,身疼痛,八九日不解,表證仍在,此當(dāng)發(fā)其汗。到藥已微除,其人發(fā)煩,目瞑,劇者必衄,衄乃解。所以然者,陽氣重故也。麻黃湯主之。”,“脈浮者,病在表,可發(fā)汗,宜麻黃湯?!?,“脈浮而數(shù)者,可發(fā)汗,宜麻黃湯?!?,“傷寒,脈浮緊,不發(fā)汗,因致衄者,麻黃湯主之?!保懊}但浮,無余證者,與麻黃湯;若不盡,腹?jié)M加噦著,不治?!?,“陽明病,脈浮,無汗而喘者,發(fā)汗則愈,宜麻黃湯?!?。哇,麻黃湯這么能干呀!總結(jié)一下,麻黃湯基本上和氣喘,脈浮,流鼻血有關(guān)。喘氣是肺所主,這應(yīng)該沒有疑問。流鼻血也算是肺的延伸--呼吸道的癥狀,這應(yīng)該也沒有疑問。好了,基本上我們確定太陽其實(shí)是主肺,太陽病就是肺病了。注意,這里還給出了脈法哦!脈浮在表,這是肺的病脈哦!這可是從大多數(shù)老師的講課和標(biāo)準(zhǔn)教材里得不到的不傳之秘哦!
接下來講講太陽的治法。很簡(jiǎn)單,一個(gè)字:汗!當(dāng)然,這只是主治法,其它復(fù)雜情況也是需要?jiǎng)e的變通的(詳見傷寒論啦)。為什么肺病要用汗法呢?肺是人與大氣的氣體交換器官,要是受了寒氣,輕則感冒(急性鼻炎),重則肺炎了。大家都知道,感冒初起,最好的方法就是發(fā)汗啦。感冒的典型癥狀是什么?就是流鼻涕啦!流鼻涕其實(shí)就是人體的自療,就是讓寒氣(或者說感冒病毒)隨鼻涕而排出去。所以,驅(qū)寒的辦法是讓寒氣順?biāo)?。麻黃湯的作用,就是用藥打開肌膚毛孔讓寒氣隨汗液加速排出去啦,而不僅僅是依靠流鼻涕的低效辦法啦!現(xiàn)在,大家已經(jīng)知道太陽之卦,主肺,汗法為本的含義了吧!
周易與傷寒論(續(xù)一)
巽,陽明之卦,主胃,下法為本。
這點(diǎn)基本上后世的看法都是一致的?!瓣柮髦疄椴?,胃家實(shí)是也?!痹賮砜纯搓柮鞑〉闹鞣剑笮〕袣鉁闹魉?,大黃,功能主治:瀉熱通腸,涼血解毒,逐瘀通經(jīng);治實(shí)熱便秘,譫語發(fā)托,食積痞滿,痢疾初起,里急后重,瘀停經(jīng)閉,癥瘕積聚,時(shí)行熱疫,暴眼赤痛,吐血,衄血,陽黃,水腫,淋濁,溲亦,癰瘍腫毒,疔瘡,湯火傷。簡(jiǎn)單地說,大黃就是攻胃通腸的猛將。再看傷寒論原文:“傷寒,不大便六七日,頭痛有熱者,與承氣湯,其小便清者,知不在里,仍在表也,當(dāng)須發(fā)汗;若頭痛者,必衄,宜桂枝湯。”,“陽明病,脈遲雖汗出,不惡寒者,其身必重,短氣,腹?jié)M而喘;有潮熱者,此外欲解,可攻里也。手足濈然汗出者,此大便已硬也,大承氣湯主之。
若汗多,微發(fā)熱惡寒者,外未解也,其熱不潮,未可與承氣湯,若腹大滿不通者,可與小承氣湯微和胃氣,勿令至大泄下?!保瓣柮鞑。睙?,大便微硬者,可與大承氣湯,不硬者,不可與之。若不大便六七,恐有燥屎,欲知之法,少與小承氣湯,湯入腹中,轉(zhuǎn)矢氣者,此有燥屎也,乃可攻之;若不轉(zhuǎn)矢氣者,此但初頭硬,后必溏,不可攻之,攻之必脹滿不能食也。欲飲水者,與水則噦。其后發(fā)熱者,必大便復(fù)復(fù)硬而少也,以小承氣湯和之。不轉(zhuǎn)矢氣者,慎不可攻也?!?,“傷寒,若吐若下后,不解,不大便五六日,上至十余日,日晡所發(fā)潮熱,不惡寒,獨(dú)語如見鬼狀。若劇者,發(fā)則不識(shí)人,循衣摸床,傷而不安,微喘直視,脈弦者生,澀者死,微者,但發(fā)熱譫語者,大承氣湯主之。
若一服利,則止后服?!?,“陽明病,其人多汗,以津液外出,胃中燥,大便必硬,硬則譫語,小承氣湯主之。若一服譫語止者,更莫復(fù)服?!?,“陽明病,譫語,發(fā)潮熱,脈滑而疾者,小承氣湯主之。因與承氣湯一升,腹中轉(zhuǎn)氣者,更服一升。若不轉(zhuǎn)氣者,勿更與之;明日又不大便,脈反微澀者,里虛也,為難治,不可更與承氣湯也?!保瓣柮鞑?,譫語,有潮熱,反不能食者,胃中必有燥屎五六枚也,若能食者,但硬耳,宜大承氣湯下之。”,“汗出譫語者,以有燥屎在胃中,此為風(fēng)也。須下者,過經(jīng)乃可下之。下之若早,語言必亂,以表虛里實(shí)故也。下之則愈,宜大承氣湯?!?,“二陽并病,太陽證罷,但發(fā)潮熱,手足漐漐汗出,大便難而譫語者,下之則愈,宜大承氣湯?!?,“陽明病,下之,心中懊農(nóng)而煩,胃中有燥屎者,可攻。
腹微滿,初頭硬,后必溏,不可攻之。若有燥屎者,宜大承氣湯。”,“病人煩熱,汗出則解,又如癥狀,日晡所發(fā)熱者,屬陽明也。脈實(shí)者,宜下之;脈浮虛者,宜發(fā)汗。下之,與大承氣湯,發(fā)汗,宜桂枝湯?!?,“大下后,六七日不大便,煩不解,腹?jié)M痛者,此有燥屎也。所以然者,本有宿食故也。宜大承氣湯?!?,“太陽病,若吐,若下、若發(fā)汗后,微煩,小便數(shù),大便因硬者,與小承氣湯和之愈?!?,“得病二三日,脈弱,無太陽柴胡證,煩躁,心下硬,至四五日,雖能食,以小承氣湯少少與微和之,令小安,至六日,與承氣湯一升。若不大便六七日,小便少者,雖不能食,但初頭硬,后必清,未定成硬,攻之必溏。須小便利,屎定硬,乃可攻之。宜大承氣湯?!?,“傷寒六七日,目中不了了,睛不和,無表里證,大便難,身微熱者,此為實(shí)也。急下之,宜大承氣湯?!保瓣柮鞑?,發(fā)熱汗多者,急下之,宜大承氣湯。
”,“發(fā)汗不解,腹?jié)M痛者,急下之,宜大承氣湯?!保案?jié)M不減,減不足言,當(dāng)下之,宜大承氣湯?!?,“陽明少陽合病,必下利。其脈不負(fù)者,為順也。負(fù)者,失也,互相克賊,名為負(fù)也。脈滑而數(shù)者,有宿食也,當(dāng)下之,宜大承氣湯。”,“少陰病,得之二三日,口燥咽干者,急下之,宜大承氣湯?!保吧訇幉?,自利清水,色純青,心下必痛,口干燥者,急下之,宜大承氣湯。”,“少陰病,六七日,腹脹不大便者,急下之,宜大承氣湯。”,“下利,譫語者,有燥屎也,宜小承氣湯?!?。。。好累啊,后人即使是跟隨學(xué)習(xí),也是難度很大很需要花費(fèi)一番苦功?。。敲聪胂雱?chuàng)方的人,不能不嘆服仲景用方真是鬼斧神工啊。)好了,現(xiàn)在我們總結(jié)一下,不大便,大便硬(有燥屎),潮熱這三個(gè)特征證是和承氣湯有關(guān)的??偠灾?,就是胃熱淤積。在少陰病條中,心下痛,口干燥,其實(shí)也是胃熱淤積的反應(yīng),所以也是可以用承氣湯的。
接下來講講陽明病的治法。因有胃熱,故用下法。胃是人消化水谷葷素的器官,胃寒則瀉,胃熱則結(jié)。大家知道平常人有點(diǎn)小便秘之類的,都知道吃點(diǎn)香蕉通便啦。這個(gè)機(jī)理也就是通過通便把胃熱排出體外。與此類似,西醫(yī)中也有灌腸的方法。好了,陽明之卦,主胃,下法為本,就講到這里吧。
周易與傷寒論(續(xù)二)
離,少陽之卦,主腎,和法為本。
為什么說少陽病是腎病呢?一向的觀點(diǎn)都認(rèn)為太陽主腎,陽氣發(fā)動(dòng)于腎中寒水。即使按前所說太陽主肺了,那少陽主腎又有什么根據(jù)呢?其實(shí),腎是人體至陰之臟。陰陽轉(zhuǎn)化之道,陰極則陽生,陽極則陰生,循環(huán)不止則生機(jī)不息。少陽是小陽,即陽氣之初生,可見腎正是少陽之源。(順便說一下,太陽主腎的傳統(tǒng)說法似乎存在矛盾之處,按照腎為陰臟和太陽為老陽的邏輯,老陽之轉(zhuǎn)化應(yīng)為小陰,即不太可能歸于至陰之臟的腎;將元?dú)鈴捏E熱到驟寒的折騰,是何道理?當(dāng)然,這只是小弟的疑惑,限于才學(xué)粗淺無法自己解答所以對(duì)傳統(tǒng)說法的揚(yáng)棄;想必也有高手學(xué)理精湛臨床豐富,能夠知悉太陽主腎的相關(guān)道理。)說透了這一點(diǎn),大家也就明白了小柴胡湯其實(shí)是治腎之方的道理。
通常認(rèn)為,少陽膽經(jīng)的相火上擾所以“口苦,咽干,目眩也”,太陽風(fēng)寒入里與少陽相火相合所以“脅下硬滿”“往來寒熱”。其實(shí),按照少陽主腎的觀點(diǎn),無論口苦咽干目眩還是脅下硬滿往來寒熱,都只是腎水與元陽真火融合不洽,真火勝腎水則傷津,所以口苦咽干目眩;腎水真火勢(shì)均力敵卻不和睦共處則往來寒熱激蕩于脅下。
(其實(shí),這個(gè)帖子寫出來,已經(jīng)透露了很多只能意會(huì)不能言傳的中醫(yī)奧秘,因此道理也只能點(diǎn)到即止了,不然就有妨礙別人飯碗之嫌了,(如果損害了很多靠中醫(yī)吃飯的人的飯碗,其實(shí)也傷害了中醫(yī)本身,如果說搞中醫(yī)吃不飽飯了,誰還有力氣去發(fā)揚(yáng)中醫(yī):),寫帖的目的只是從一個(gè)不尋常的角度啟發(fā)中醫(yī)奧秘,希望能夠讓更多的人喜歡中醫(yī),讓更多的人受益于中醫(yī),從而讓中醫(yī)薪火相傳萬壽無疆。中醫(yī)里面還是有很多小范圍傳播的奧秘的,所以學(xué)真正的中醫(yī)通常都是靠師傅領(lǐng)進(jìn)門。不然,為什么學(xué)中醫(yī)的人都苦念四大經(jīng)典,大家的書都是一樣的書,苦功誰也沒少下,名醫(yī)卻還是那么少呢?時(shí)間過的好快,待續(xù)吧?。?/p>
現(xiàn)在已經(jīng)知道,少陽即是至陰腎水中孕育元陽真火的過程,水火共處一室當(dāng)然就是和為貴嘍。所以小柴胡湯就是治腎之方,調(diào)和陰陽之方。對(duì)于其“和解第一方”的功能大家是比較有共識(shí)的,但對(duì)于其作用部位,小柴胡湯為治腎之方,這點(diǎn)對(duì)于很多人來說,就是獨(dú)到之處了??上У搅爽F(xiàn)代,很多人就以訛傳訛把它當(dāng)感冒沖劑了,既可嘆用藥之無辨證,也可惜仲景神方的大材小用。好了,少陽之卦,主腎,和法為本就講到這里吧。
震,太陰之卦,主脾,溫法為本。
這點(diǎn)也是后世比較有共識(shí)的,太陰主脾,而以溫法為主治。仲景說陽明和太陰兩病都是比較清楚的,陽明以承氣下胃熱,太陰則以理中溫脾扶陽。仲景在論中直截了當(dāng)?shù)恼f明了本病的病位與治法,“理中者,理中焦”。所以太陰病對(duì)于后世醫(yī)者是比較清楚無疑的。太陰之為病,以吐利,腹?jié)M為特征,根在脾虛胃寒,而陽明病為不大便有燥屎,根在胃熱淤積;由此可見太陰病與陽明病的相對(duì)關(guān)系。另外,太陰病中有個(gè)比較特別的地方,“太陰病,脈浮者,可發(fā)汗,宜桂枝湯”,前文已經(jīng)知道,“脈浮者,可發(fā)汗”,為肺有寒的治法,而太陰病是脾有寒,可見當(dāng)太陽太陰并病時(shí),太陰的脾寒也是可以通過發(fā)汗而解的。
這一點(diǎn)后世很多人都認(rèn)為是以桂枝湯先解太陽病,如吳謙認(rèn)為“邪至太陰脈浮不緩者,知太陽表邪猶未罷也。故即有吐利不食,腹?jié)M時(shí)痛一二證,便可以桂枝發(fā)汗,先解其外,佚外解已,再調(diào)其內(nèi)可也”,而其實(shí)仲景之方卻是可以一方驅(qū)脾肺兩寒,發(fā)汗而解之。在周易中,這一卦即是隨卦,澤雷隨。澤中有雷,以雷火布雨治水,即是桂枝湯扶陽發(fā)汗驅(qū)脾肺兩寒的用意。其實(shí)這是要在后文中講的周易六十四卦的內(nèi)容了。這里不知不覺提前講到了:)好了,太陰之卦,主脾,溫法為本就講到這里了
艮,少陰之卦,主心,潛法為本。
少陰病中經(jīng)常出現(xiàn)仲景都認(rèn)為難治不治的情況,可見這是一個(gè)危重病象。心為至陽之臟,而生少陰。這又是一個(gè)水火相濟(jì)的過程啊。從論中可知少陰病的典型特征是心煩,正是心中陰陽不和之反映,少陰病中也因此有大量使用強(qiáng)心猛藥--附子的方劑。至陽真火中孕育元陰津液,火過強(qiáng)則傷津,陰過重則亡陽,這兩者當(dāng)中又以陰重亡陽為多見而多險(xiǎn),這種情況仲景立四逆輩以回陽救逆。但是少陰中也有火旺傷津的情況,“少陰病,咳而下利,譫語者,被火氣動(dòng)故也;小便必難,以強(qiáng)責(zé)少陰汗也”,“少陰病八九日,一身手足盡熱者,以熱在膀胱,必便血也”,所以仲景在少陰病條中也有黃連阿膠湯等養(yǎng)陰之方。所以少陰病不能簡(jiǎn)單地一刀切,一以貫之四逆湯,不然遇火旺傷津的病情則誤之危矣。
下面再說說潛法為本。潛是什么意思呢?熟悉中醫(yī)的人應(yīng)該知道兩個(gè)詞:潛陽和溫潛。所以潛是指有節(jié)制的養(yǎng)陽。也就是發(fā)揮“壯火食氣,少火生氣”的要義。少陰為火中育陰,火太過則傷津,陰太重則滅火。扶陽而不忘育陰,從附子湯真武湯中都有芍藥就可知道啦。大名鼎鼎的祝味菊也是溫潛法大師啦,每用附子的話往往以磁石潛陽配合啦。好了,少陰之卦,主心,潛法為本就講到這里吧。
周易與傷寒論(續(xù)三)
坎,厥陰之卦,主肝,補(bǔ)法為本。
終于到了傷寒論的最后一經(jīng)了。厥陰主肝,這也是眾多醫(yī)家的共識(shí)。厥陰排在六經(jīng)最后一經(jīng),說明仲景認(rèn)識(shí)到這是人體正邪交戰(zhàn)的最后一道防線了。肝是人體內(nèi)最強(qiáng)的器官,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明肝細(xì)胞具有最強(qiáng)的再生能力。病到損傷了肝氣,可說是危險(xiǎn)之極了。而在厥陰病的治療中,仲景注重的是陰陽同補(bǔ)。觀烏梅丸,當(dāng)歸四逆湯,麻黃升麻湯,干姜黃芩黃連人參湯,無一不是陰陽同補(bǔ)之方。少陰病中以補(bǔ)陽為主,到了厥陰病就要陰陽同補(bǔ)了。這是因?yàn)樯訇幉∈切幕鹩?,火為主,陰為客,為病往往是喧賓奪主陰重滅陽,治法是扶陽為主育陰為輔;當(dāng)然因?yàn)轶w質(zhì)和病變,也有火太過而傷津的情況,此時(shí)則重在養(yǎng)陰。而厥陰是什么情況呢?太陰是陰氣極重,少陰是陰氣初生,厥陰就是陰氣不正其位;正如太陽是陽氣極重,少陽是陽氣初生,陽明是陽氣不正其位,陽氣沒有正確的流轉(zhuǎn),從而淤積在胃而生熱盛之病。因此,厥陰就是陰氣沒有正確的流轉(zhuǎn),從而淤積在肝,而成寒盛之病。
陽明病的治法是攻胃通腸以泄熱,那么厥陰病的治法是什么呢?陽氣是奔放性質(zhì)的,因此只要宣通腸道,胃熱自然就能順勢(shì)而下。但是陰氣卻是凝結(jié)性質(zhì)的,它不會(huì)自然有動(dòng)力奔走。因此治厥陰,就需要陰陽同補(bǔ),以陽氣拖動(dòng)陰氣,從而引導(dǎo)陰氣正確流轉(zhuǎn),肝寒淤積之病自然就解除了。這一點(diǎn)也說說后世的許多醫(yī)家認(rèn)為厥陰主肝而肝主疏散,看了本文就知道了,肝主疏散,其實(shí)是要靠陽氣來驅(qū)動(dòng)陰氣的,當(dāng)然,最終結(jié)果是肝體現(xiàn)了疏散的效果,這樣看來也是沒錯(cuò)的。厥陰之卦,主肝,補(bǔ)法為本就講到這里了。
至此,傷寒六經(jīng)就講完了。讀者可能會(huì)問,你就這么把八卦中的六卦一說,難道就把傷寒論講完啦?還別謙虛,讀完了這基本六經(jīng),傷寒論就基本入門了,可以說是基礎(chǔ)班就畢業(yè)了。別小看這基礎(chǔ)班哦,很多人讀完了中醫(yī)專業(yè)本科甚至碩士博士,對(duì)傷寒論也還是一頭霧水呢,很多已經(jīng)臨床的中醫(yī)師,也是在錯(cuò)誤的使用傷寒論呢!這不能不說是中醫(yī)教育的悲哀啊,也是中醫(yī)危機(jī)的根源之一啊。
但是傷寒論可不僅僅是基本的六經(jīng),398條397法,根據(jù)個(gè)人體質(zhì)和失治誤治情況,可說是變化無窮。一部言情小說紅樓夢(mèng)都產(chǎn)生了紅學(xué),何況傷寒論呢,傷寒論的學(xué)問,只會(huì)比紅樓夢(mèng)多,不會(huì)比紅樓夢(mèng)少。
進(jìn)入周易第三卦,屯,水雷屯,坎上震下。讀者一路讀來應(yīng)該已經(jīng)知道,這一卦講的是脾虛有寒+肝陰不運(yùn)的情況。這一卦比較典型的就是桂枝加芍藥湯。以桂枝湯去脾之寒,加芍藥以調(diào)轉(zhuǎn)肝氣,發(fā)陽而不傷陰,處處體現(xiàn)傷寒術(shù)的妙用無方?!氨咎柌?,醫(yī)反下之,因爾腹?jié)M時(shí)痛者,屬太陰也,桂枝加芍藥湯主之”,如果外邪初犯太陽,本應(yīng)發(fā)汗而解而誤下,如果病人脾臟本來較虛的話,那么肺寒入脾就會(huì)引發(fā)太陰病而出現(xiàn)肚子漲滿而時(shí)痛的情況,太陽太陰之氣俱損,那么就需要扶陽為主補(bǔ)陰為輔。這就是桂枝加芍藥湯的要義了。
可以看出,即使沒有肺寒的情況,只要遇到脾虛有寒+肝陰不運(yùn)的情況,都是可以用桂枝加芍藥湯的,其實(shí)就是發(fā)揮扶陽為主補(bǔ)陰為輔的要義了。因此也可以知道用傷寒方不單治外感,而同治內(nèi)傷的用法了。其實(shí),如果不用原方的話,發(fā)揮這一卦的要義,大可以自創(chuàng)經(jīng)方加減方。震,太陰之卦,主脾,溫法為本;坎,厥陰之卦,主肝,補(bǔ)法為本。所以理中湯的變化之道就出來了,理中湯,或加當(dāng)歸,或加芍藥,或加黃連,用于脾素虛而肝有寒。明白了吧,看似很神秘的經(jīng)方化裁其實(shí)也是很簡(jiǎn)單的吧 可以現(xiàn)在的情況是,很多人讀了中醫(yī)本科甚至研究生,也還摸不清怎么成方活用哦。
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