長壽的神方 - 人體真氣

人人都想長壽健康。但是，在現(xiàn)實生活當中，卻是有的人健康長壽，而有的人剛到中年就疾病緾身，我們社區(qū)就有不少四、五十歲的人患上半身不隨，自己生活不能自理，還加重了全家的生活負但。究其原因是沒有找到健康長壽的方法，我?guī)资陙砻魈接?，總結了一些養(yǎng)生健身的方法，供大家一些研究探討?，F(xiàn)在給大家介紹可以保障老年人身體健康的無藥神方------人體真氣。

人們經(jīng)過長期的探索，發(fā)現(xiàn)在宇宙空間確實有某種無形的物質，被人體吸收利用可以健身治病。還發(fā)現(xiàn)該物質是人體不可缺少的免疫物質。該物質就是‘人體真氣’。經(jīng)過反復檢驗論證，證實‘真氣’是確實存在的。探索發(fā)現(xiàn)：‘真氣’能使人體產(chǎn)生反應和應激；而所有的反應和應激都屬于人體突然受到‘真氣’的大量剌激而出現(xiàn)的功能反應現(xiàn)象?！鏆狻饔糜诮】档娜松砩舷鄬Σ幻黠@，雖然有輕微的涼或麻的感覺，也要細心體會才能感覺出來。但‘真氣’作用于相應的病人身上時，就會出現(xiàn)很明顯的感覺，甚至出現(xiàn)強烈的反應和應激。

實踐證明，接受‘真氣’的保健和治病功效相同?！鏆狻瘜τ谌梭w確實起有多種藥物的治療效果，如強身健體、舒筋活絡、消腫止痛、拔毒生肌、消炎抗菌、強心補腎、固齒生發(fā)、行血、止血、活血等等。但任何藥物都不可能具有如此多種功效，所以我們只能從免疫角度來認識‘真氣’了。人體是個引力場，人體表任何部位都能從空間吸收某種無形的未知物質；人體也是發(fā)射場，體表任何部位都能向外發(fā)射出未知物質。人體吸收或發(fā)射未知物質受自身作用力的支配，也可受外人作用力的影響。但人體的引力和發(fā)射力很微小，只能對質量極小的未知物質起力的控制作用。這種感覺存在的無形未知物質，就是‘真氣’;這種試測感覺到的‘氣’就是‘真氣’發(fā)現(xiàn)‘氣’能使人體產(chǎn)生巨大的免疫力。但因其來無影去無蹤，看不見摸不著，無人提示根本不知道它的存在。雖然與人類的生命及健康息息相關，卻未被人類真正認識及重視?！鏆狻饔糜诮】等梭w感覺不明顯，似有似無，更難發(fā)現(xiàn)它的存在。然而，當它作用于相應的病人時，就是顯出神奇的效果，令人驚奇和鼓舞。它不但可抗疲勞，強身健體，還可促使神經(jīng)網(wǎng)絡活動治療多種內因引起的疾病。

為什么‘人體真氣’有如此神奇的功效，這是由于人體自身特殊的生理結構決定的。中醫(yī)學結此已經(jīng)有了科學的解釋，中醫(yī)學對人體健康從氣是宇宙的本原，是構成天地萬物的要素這一基本觀點出發(fā)，認為氣也是生命的本原，是構成生命的基本物質。故曰：“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人”（《素問·寶命全形論》），“氣者，人之根本也”（《難經(jīng)·八難》），“人類伊始，氣化之也。兩間（指天地間——作者注）既有人類，先由氣化，繼而形化，父精母血，子孳孫生”（《景景室醫(yī)稿雜存》）。人體是一個不斷發(fā)生著升降出入的氣化作用的機體。人的生長壯老已，健康與疾病，皆本于氣，故曰：“人之生死"，全賴乎氣。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則死”（《醫(yī)權初編》）。

“人之有生，一氣而已……氣以成性，而內焉則為人之心，外焉則為人之體。體者氣之充，而心者氣之靈”（吳廷翰《古齋漫錄》）。人的形體和人的思想精神都是氣的產(chǎn)物。中醫(yī)學在古代哲學氣論的基礎上從生命科學的角度，認為“人之生死由乎氣”，“惟氣以成形，氣聚則形存，氣散則形亡”（《醫(yī)門法律》），即人的形體是由氣構成的，而人的精神意識思維活動也是由物質機體產(chǎn)生的一種氣的活動，故曰：“形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣位，氣納神存”（《素問病機氣宜保命集》）?！叭擞形迮K化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐”（《素問·天元紀大論》），“氣者，精神之根蒂也”（《脾胃論》）。

氣在于人，和則為正氣，不和則為邪氣。故氣的生理，貴在乎“和”。“氣和而生，津液相成，神乃自生”（《素問·六節(jié)臟象論》）。元氣充盛，則能宣發(fā)周身，推動氣血之運行，主宰人體臟腑各種功能活動，使精氣血津液生化不息。臟腑經(jīng)絡之氣機旺盛，從而維持機體內部各器官、系統(tǒng)間活動的相對平衡以及機體與周圍環(huán)境的動態(tài)平衡。由此可見，人體的生理功能根源于氣，故曰：“人之有生，全賴此氣”（《類經(jīng)·攝生類》）。

“神氣者，元氣也。元氣完固，則精神昌盛無待言也。若元氣微虛，則神氣微去；元氣大虛，則神氣全去，神去則機息矣”（《景岳全書·傳忠錄·虛實篇》）。

疾病的發(fā)生取決于邪氣和正氣雙方的矛盾斗爭，正氣在發(fā)病上居主導地位。故曰：“正氣存內，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”。因此，治療的基則不外乎扶正和祛邪。祛邪為了扶正，扶正即所以祛邪?！皻庹?，人之根本也”（《難經(jīng)·》）。治療的目的旨在疏其血氣，令其和平。氣得其和為正氣，失其和為邪氣。

感應，即交感相應之謂。有感必應，相互影響，相互作用。氣有陰陽是兩，兩存在于一之中。氣是陰陽的對立統(tǒng)一體，陰陽對立的雙方共同組成氣的統(tǒng)一體，它們是一切運動變化的根源。氣之陰陽兩端相互感應而產(chǎn)生了事物之間的普遍聯(lián)系。有差異就有統(tǒng)一，有異同就有感應。“以萬物本一，故一能合異，以其能合異，故謂之感。……陰陽也，二端故有感，本一故能合。天地生萬物，所受雖不同，皆無須臾之不感”（《正蒙·乾稱》）。相互感應和普遍聯(lián)系是宇宙萬物的普遍規(guī)律?！案兄啦灰?，或以同而感”，“或以異相應”，“或以相悅而感，或以相畏而感”，“又如磁石引針，相應而感也”，“感如影響，無復先后，有動必藏，咸感而應，故曰咸速也”（《橫渠易說·下經(jīng)·咸》）。陰陽二氣的相互感應產(chǎn)生了天地萬物之間的普遍聯(lián)系，使物質世界不斷地運動變化。這種陰陽二氣相互感應的思想具有樸素的辯證法因素，把人與自然、社會視為一個具有普遍聯(lián)系的有機整體。中醫(yī)學基于氣的相互感應思想，認為自然界和人類，自然界的各種事物和現(xiàn)象，人體的五臟六腑與生理功能，以及生命物質與精神活動之間，雖然千差萬別，但不是彼此孤立毫無聯(lián)系的，而是相互影響、相互作用、密切聯(lián)系的，在差異中具有統(tǒng)一性，遵循共同的規(guī)律，是一個統(tǒng)一的有機整體。故曰：“人與天地相參”（《靈樞·經(jīng)水》）。“天地之大紀，人神之通應也”（{素問·至真要大論》）。

根據(jù)氣相互影響，相互作用的原理。真氣可以袪除我們人體的涼氣、寒氣、邪氣、病氣。因此真氣具有多種藥物的治療效果，如強身健體、舒筋活絡、消腫止痛、拔毒生肌、消炎抗菌、強心補腎、固齒生發(fā)、行血、止血、活血等等。那么如何為自己的身體補充真氣，如何利用真氣為自己的健康服務。就是我們探討的重點；

實際上人們?yōu)樽约貉a充的方法有很多，只是人們沒有留意而已，例如人們練習的氣功，如太極拳、瑜珈、佛教的參禪打坐，都是利用人們的勞宮穴為自己的身體補充真氣。只是人們還沒有認識到而已，如何找到快速為自己的身體補充真氣的方法，要因人而異，最關鍵的是自己根據(jù)自己的實際來慢慢體會。

現(xiàn)在，我給大家介紹我?guī)资陙砻髡莆盏谋容^簡便，而且也非常實用的方法，太極坐功。兩手成抱大氣球狀，然后慢慢兩手手心向上，放在膝蓋上，這里最關鍵的是你的十指要放松，使手心成鍋底狀。這樣，呆上二十至三十分鐘，真氣便會慢慢的進入你的體內。使用這種方法時間長了你的兩手的便有了功力，在以后，你可以使的兩手成了上面我們所說的無藥神方。對你的身體健康非常有益。

當你練習到了一定的程度，你的兩手便有了較強的氣場。兩手的手心通過勞宮穴可以向外發(fā)射真氣，而他作用于人體的某一部位時，便會對人體產(chǎn)生治療效果。兩手現(xiàn)在開始胸前呈現(xiàn)抱大氣球狀，慢慢使手指產(chǎn)生氣感。然后放在兩個膝蓋上，身體坐直，全身放松。這樣，宇宙之中的真氣，便會通過勞宮穴慢慢進入你的體內。這樣的過程比較緩慢，但是只要你堅持下去，你的手心便會有了神奇的作用。

如你將手心勞宮穴對著你的后腰的命門，真氣便可以源源不斷的補充到你的腎里，并且將你腎內的涼氣、寒氣、邪氣排出體外。

如你將手心勞宮穴對著你的兩眼，真氣便可以源源不斷的補充到你的眼睛內，對你的眼睛便會有神奇的保健效果。

此類的方法還有許多，今后逐步給大家介紹。現(xiàn)在，我們練習打開勞宮穴的方法。大家先將身體坐直，背部不要靠著椅子。兩手呈抱著大氣球狀，動一動手指找一下氣感，然后兩手保持原姿勢不動，手心向上放在膝蓋上，慢慢體會勞宮穴接收真氣的感覺。這種健身方法，雖然簡便實用，但是，也要有一個循序見進的過程。

楊西波 2012-5-16

文源:修行圈

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