他可以瞬間移動?我們村的真人吳淑度

“半在靈山半在都，周游四海遍江湖，

 行止不拘任吾意，道號人稱鐵腿吳?！?/p>

家人遍覓不得。后于清明日，家人掃墓時，見基前，已有祭莫之紙灰，并樹懸一魚，群相驚訝，不知為何人所祭掃者。后有南方省中族人來信，言于清明日，曾晤真人，見其手持鯉魚，言歸家掃墓，始釋群疑。  (按：南方之省距河北省，最少有數(shù)百里，競于瞬息到達，神仙之行，其速如電,非陽神成就不可如此。)后真人忽又歸來，家人欲進食，曰吾飯已來，勿用爾備。適以手指空中，則飛來無數(shù)之蝌螂。攫之，去翅而食。食頃，曰吾之坐驥，尚在村外，家人隨往視之，果見樹下系一驢。及至樹下，真人則跨驢騰空而去，家人驚嘆久之，始知業(yè)已成仙。及返家視蝌螂之翅，乃栗子皮也(河北省盛產(chǎn)栗子)。真人此后不復歸。蓋真人乃肉體成真，形神俱妙者也，與尸解者、往生、舍利等二三乘證果不同，乃是真正之白日飛升層次的丹道頂尖成就。真人著有《五養(yǎng)秘訣》一書(現(xiàn)由真善美出版社刊行)，文淺義深，易于領路。得清凈高道授以《八極真詮》，曾傳授其門人李詁，并勉以勤修勿綴，非特可以輕身，可以沖舉，且能自渡渡人也。 

以上事跡，真人本鄉(xiāng)父老，無不周知，斂不揣淺陋，謹述其大略以垂世不朽云。

吳淑度真人像

臺灣徐伯英按：吳真人之顯示，與李鶴松真人之顯示略同。李真人于坐化殮葬后，又復歸未，以示其非真死也。兩真人先后輝映，可謂相互媲美矣。此正所以表示，人果勤修，真能成仙得道，而與常人死后杏無消息者固不同也。道成之后，游戲人間，建功立德，  隱顯莫測。俟功德圓病，然后飛升天外，不復再見。

-----上文出自中國大連出版社1991年9月出版，由洪建林先生編撰之陳攖寧著作文集《道家養(yǎng)生秘庫'近代仙真事跡》。

相關資料：

吳淑度，與我同村，是我祖輩的舅爺。記得七八歲時，我就聽爺爺說過吳淑度這個名字，每逢春節(jié)，村中老人們都有個祈福納祥上供拜祖的習慣，那時我們在正月初一早晨就開始走家串戶，給村中的老輩人磕頭拜年，這大概是幾千年來中華民族的一種傳統(tǒng)美德吧，不管到了誰家，十有八九都供奉“ 吳君淑度之神位”，當時我并不知道其中緣由，后來老人們給我講起吳淑度的故事，才知道他是一位傳說中的神仙，我們村的保護神。（真人之同村晚輩回憶）

另據(jù)村中老輩人講：抗日戰(zhàn)爭時期，日本鬼子來到我們這一帶，燒殺搶掠，周圍的村子都受到過不同程度的騷擾和殺戮，只有我們村幸免于難，后來縣大隊抓到一個日本俘虜，通過翻譯，問怎么回事，日本人說，我們只要進入?yún)俏迮_村邊，就看見一片汪洋，波浪滔天，進不去村，只好撤退。的確如此，老人們講，八年抗戰(zhàn)期間，吳五臺村沒有一個人死在日本人手里，也沒有一個人當過漢奸。太玄了，大家都說這是先祖吳淑度在暗中施法保護。盡管說的神了些，但有鼻子有眼，事實就是事實，不信服也不行，最終還是信了。

小小的一個村莊，出了這么一個名人，平心而論，非常難得，這完全是吳淑度個人的修為，行善濟世，有所作為，才贏得了世人的尊重和敬仰，事實也是如此，打開網(wǎng)絡，全世界的道家、道教文化網(wǎng)站都有關于“吳淑度”的記載，就在1996年，中央電視臺記者孫萬章專程到我們村錄制了《高道吳淑度》，詳細察看了《吳氏宗譜》，譜上吳淑度專門有一段文字——《仙釋》，詳細記載了他在村中生活教書的一些情況以及得道成仙的傳說。作為同村的親戚長輩，我完全有理由、有責任繼續(xù)研究、了解、傳承這位高道的點點滴滴，聽說臺灣和香港也在研究吳淑度和他的《五養(yǎng)秘訣》，但是真正了解他最多，最準確的還是我們村子里的人，因為，關于他的傳說，關于他的身世，關于他的家族，關于他的遺物，我們村掌握的最真實了，吳氏子孫代代相傳，甚至連他的墨寶也只有在我們村能夠見到，吳氏家譜也只能到我們村查閱。傳說歸傳說，事實是事實，吳淑度的確是一位大德高道，也是我們村的驕傲。

又據(jù)清代光緒23年修《大城縣志》處世紀略一文中記載：道教在宋代大盛，明代繼續(xù)流傳，清代漸衰。但是乾隆年間，大城吳五臺村教書先生吳淑度久經(jīng)修煉，成為京城一帶著名的道士，他常駐北京白云觀，人稱吳真人，因得道在身，往來于北京和大城之間，其“行如風馳云擁”，“距京城三百里頃刻而至”，至于民間傳說，奇聞更多。

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