漫談端午節(jié)的藥俗

五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。五月在傳說中為“惡月”，現(xiàn)代對此解釋為這時天氣暑熱、毒瘴滋生，因此人最容易生病。為了應(yīng)付“惡月”，民間便在端午這一天以藥草凈身或服食藥物以求祛病健身。

蘭湯沐浴 這是極古的習(xí)俗，后來便和端午節(jié)結(jié)合起來。屈原“浴蘭湯兮沐芳華”就是這種習(xí)俗的寫照。唐代以端午為中心，把五月稱為“浴蘭之月”，可見當(dāng)時煎蘭湯沐浴的習(xí)俗很盛行。古代認為浴蘭可以除病驅(qū)瘟，從現(xiàn)代的眼光看，以香湯洗潔身體，的確有衛(wèi)生保健的功效。

采艾掛戶 端午節(jié)這天，人們踏露采艾蒿掛在門戶上；制作艾人、艾虎為飾物；用艾葉、菖蒲、大蒜燒水洗澡并噴灑房前屋后；用艾浸制成藥酒飲用。民間以艾來驅(qū)邪避毒是有一定醫(yī)學(xué)根據(jù)的。民間對艾的應(yīng)用極廣，內(nèi)服可治肚痛、頭痛、內(nèi)出血（如功能性子宮出血），外敷可治蜂蝎咬、瘡毒、皮炎等。

懸掛菖蒲 菖蒲同艾一樣被民間當(dāng)作端午節(jié)避邪神物。除了在門戶上懸掛及用作身上的佩飾外，菖蒲也用來浸制藥酒。民間制菖蒲酒的方法與艾酒一樣，常在端午節(jié)制作及飲用，以避邪氣。菖蒲酒又叫蒲酒、菖華酒。菖蒲屬天南星科水生草本植物，又分石菖蒲與水菖蒲兩種。石菖蒲以根莖入藥，性溫，味苦辛，有開竅、祛痰的功效。更有趣的是，在寧波民間，菖蒲還是一種由娘傳給女兒的房中秘藥。端午這天，婦女們把用雄黃滾過的菖蒲根切成細末，盛入心形香袋之中備用。如果碰上丈夫在過性生活時“中了邪”（實際上是房事過頻造成精虧）突然昏死過去，妻子便將菖蒲根末吹入丈夫鼻孔，同時將菖蒲根末灌入口中，再在舌底下放一些根末，據(jù)說過一會便會醒來。或許正因為菖蒲具有這種效力，人們認為這盛了菖蒲的心形香袋是有靈性的，可以使夫妻生活和諧，恩愛白頭。

喝雄黃酒 端午節(jié)給人印象最深的大概是喝雄黃酒的習(xí)俗?！侗窘?jīng)》認為雄黃“主寒熱鼠疫惡瘡、疽痔死肌、殺精物、惡鬼邪氣、百蟲毒?！边^去，民間常在端午將少許雄黃放入酒中飲用，或?qū)⑿埸S與菖蒲末一起拌入酒中飲用。除飲用外，還將雄黃酒潑灑墻壁床帳，涂抹小孩面頰耳鼻，驅(qū)瘟避毒。從現(xiàn)代的眼光看，雄黃是一種礦物，主要成分是硫化砷，有解毒殺菌清熱的功效。因其在高溫下會轉(zhuǎn)變成三氧化二砷，即使需要，也要盡量少飲。

釀五加酒 五月初五采五加，釀五加酒，也是民間的習(xí)俗。五加即五加皮，氣香味苦。寧波民間認為喝了端午制的五加酒，可使鬼怪邪物遠避，常飲此酒，人便不會患鬼風(fēng)病。這自然是由于人們無法解釋某些疾病，便以鬼怪邪氣來附會。人們所說的鬼風(fēng)病其實是風(fēng)濕痿痹的癥狀，而飲用五加酒確實有一定的防治作用。關(guān)于五加皮的藥用，《本經(jīng)》載：“主心腹疝氣、腹痛，益氣。療躄，小兒三歲不能行、疽瘡陰蝕?！薄侗静菥V目》引《別錄》說，五加皮入藥可治“男子陽痿、囊下濕、小便余瀝、女人陰癢及腰脊痛、兩腳疼痹風(fēng)弱、五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意?！绷餍卸宋绮晌寮又凭骑嬘昧?xí)俗的地區(qū)多是潮濕之處，五加具有以上藥用價值，正好適應(yīng)了人們的需要。

桃枝避邪 桃樹在傳說中是鎮(zhèn)邪制鬼的神物，民間多在端午節(jié)五更采摘東向的山桃枝回家避邪，故有“三五充陽辰；東桃制百鬼”之說。取東向桃枝是認為其陽氣最盛。桃枝拿回家，一方面用于懸掛避邪，一方面則煎湯浴飲。民間認為飲浴桃核湯可以治黃疸病、心痛、婦女閉經(jīng)、心虛易志、婦女陰瘡等，這些說法在古代醫(yī)學(xué)典籍中倒是都可以找出根據(jù)。

踏斗百草 端午“踏百草”、“斗百草”的娛樂活動即來源于這天的采藥習(xí)俗。俗話說，端午百草都是藥，民間除了在這一天采上面說的草藥外，還采龍膽草、朱砂、丹參、車前草、天南星、半夏、七葉一枝花、五味子、葛根、石蕊等多種藥草。民間認為端午日采的藥功效最好，是有一定的科學(xué)根據(jù)的。仲夏五月，不少藥草已經(jīng)成熟，藥力最強，此時采藥，自然效果更好。后來，五月采藥的習(xí)俗被人們固定在了五月初五端午這天。

捕蟾為藥 端午節(jié)除了采草藥外，還有捕蟾為藥的習(xí)俗，俗稱捉蛤蟆。人們在捉來的蟾蜍口中塞一塊古墨，懸掛屋梁或其他蔭涼處風(fēng)干，制成蟾錠，可外用消腫、清熱、解毒。另有一種方法是用針刺破蟾眉，擠出蟾酥（一種白色漿液），制成中藥，可內(nèi)用外用，有拔毒、清熱、消腫的作用，對疔毒惡疽有極好的治療效果。（遼寧撫順 劉桂云）

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