我國古代凡是醫(yī)術(shù)高超的名醫(yī),他們都比較注重醫(yī)德。其共同的特點是置個人的名利得失甚至生死于度外,行醫(yī)濟(jì)世,救死扶傷。為此也留下了許多佳話和美談在民間流傳。
一、橘井泉香
傳說漢文帝時,湖南郴州有個名叫蘇耽的人,醫(yī)術(shù)絕倫,品德高尚,為人看病不計報酬,人民都稱他為蘇仙。
有一年他外出學(xué)道,臨走時給母親說:“根據(jù)五運六氣之說,兒推斷明年天下將要發(fā)生傷寒流行疫病,家中后院的橘樹和井水可以救急治病?;颊呷鐞汉l(fā)熱,胸膈痞滿者,可用井水一升,橘葉一片,煎湯服用,立即可愈。好了以后,和兒在家一樣,不收錢物。”蘇耽走后,果然疫病發(fā)生。母親便按照兒子交代的辦法去做,無不應(yīng)驗。所以,求井水和橘葉的人駱繹不絕,近者百里,遠(yuǎn)者千里,救活了不少患疫病的人。
原來橘葉是一味能疏肝、行氣、化痰的中藥,而橘皮則是有名的中藥“陳皮”,不成熟的橘皮稱為“青皮”,是理氣、調(diào)中、燥濕、化痰的一味常用中藥。所以,“蘇耽橘井”的美名就這樣一代一代傳了下來?!伴倬恪薄ⅰ褒報撮倬?,也成了贊譽中醫(yī)藥人員高尚醫(yī)德和品行的專用名句了。
二、杏林春暖
傳說三國時期有位名醫(yī)叫董奉,一年他行醫(yī)到南昌,就在風(fēng)景優(yōu)美的廬山居住下來。他每天給百姓看病不收一文錢,但要求患者在廬山栽種杏樹,重病好了栽五棵,輕病好了栽一棵。就這樣,沒幾年功夫,杏樹已經(jīng)栽到十余萬株。杏林漫山遍野,蒼郁蔥蔥,連老虎都喜歡到杏林嬉戲取樂。董奉就用這些成熟的杏子換成谷子,來救濟(jì)窮人。這就是“杏林春暖”的典故。
有一次,一個投機取巧的年輕人,他給了很少的谷子,卻摘了滿滿一簍筐杏子。這時守護(hù)在杏林的老虎,見他以少取多,便吼著追了上去,嚇得那年輕人拼命逃跑,結(jié)果跌倒在地,杏子撒了一地,也顧不上再拾起,回到家一看,容器里的杏子和他給的谷子一樣多,這才恍然大悟,怨恨自己不該投機取巧,貪占便宜多拿杏子。這就是“虎踞杏林”的歷史典故。
董奉為什么要讓病人在杏樹呢?不僅因為杏子是一種美味可口的夏令果品,更重要的是杏仁、杏葉、杏枝、杏樹皮、根均可入藥。特別是杏仁,它是一種常用的祛痰止咳、平喘潤肺的中藥,董奉用它給百姓療疾,就可以不花分文。千年以來,董奉的高尚醫(yī)德精神,啟迪著人們的心靈,熏陶著一代代杏林名醫(yī)的醫(yī)德情操。
除此之外,還有只為救人,不圖獎勵的南宋名醫(yī)王克明,對庸醫(yī)進(jìn)行鞭笞的名醫(yī)陳自明,治病免費的明朝名醫(yī)殷榘等,他們用自己的行動告訴世人:從醫(yī)之人,救死扶傷乃是天職。同時,他們的義舉也得到了民眾的肯定,關(guān)于其醫(yī)德醫(yī)范的稱贊歷久不衰。
1. 關(guān)于治病詩句
2. 關(guān)于治病的詩句
關(guān)于治病詩句 1.描寫醫(yī)生的詩句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟(jì)世 杏林春暖 大醫(yī)精誠
回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫(yī)精誠"
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》,說:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?!?
"杏林春暖"
"杏林春暖",常被用來贊譽醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
相傳三國時,名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金,只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以后,被治愈者無數(shù),而杏樹也有了十余萬株,蔚然成林。每當(dāng)杏熟的時候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻谷來換杏。然后董奉又將收到的稻谷,悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德,便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后,"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來,沿用至今。
“懸壺濟(jì)世”
《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個奇異的傳說:東漢時有個叫費長房的人。一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見街上有一賣藥的老翁,懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意,領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。后來,費長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù),臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了,原來已過了十余年。從此,費長房能醫(yī)百病,驅(qū)瘟疫,令人起死回生。
這僅是一則神話傳說,但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來,民間的郎中為了紀(jì)念這個傳奇式的醫(yī)師,就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今,雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到,但“懸壺”這一說法保留了下來。
人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功
丹心妙手??到?---奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人
誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
要么醫(yī)生說的名言:
白求恩:醫(yī)生坐在家里等病人來叩門的時代已經(jīng)過去了,我們今后的戰(zhàn)斗口號是,前線去,到傷員那里去,哪里有傷員,我們就到哪里去!
土里沒有種子,長不出小米來,身體里沒有血,生命就會發(fā)生危險,傷員身體里失去了大量的血,只有補給他們,才能把他們醫(yī)好,從一個健康人的身上,取 — 點兒血,對于身體并沒有妨礙,因為他能很快給自己補上,如果我們能用自己的血救活一個戰(zhàn)士,勝于打死十個敵人。
你們不要以為奇怪,為什么三萬里以外,地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們,你們和我們都是國際主義者,沒有任何種族,膚色、語言、國家的界限把我們分開。
2.形容醫(yī)術(shù) 詩句
1、人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此。
——唐·孫思邈《備急千金要方》
白話譯文:人的生命非常重,無價可比擬,一己之力救人,一定要有道德。
2、非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。
——西漢·歷代黃老醫(yī)家《黃帝內(nèi)經(jīng)》
白話譯文:不是學(xué)醫(yī)的料子不能教,不是真的知識不能傳授,這就是醫(yī)德。
3、凡為醫(yī)者,遇有請召,不擇高下遠(yuǎn)近必赴。
——宋人撰,不著撰人《小兒衛(wèi)生總微方論》
白話譯文:只要是醫(yī)生,凡是有人請求,不管有多遠(yuǎn)都一定要去救人。
4、不可過取重索,但當(dāng)聽其所酬。如病家赤貧,一毫不取,尤見其仁且廉也。
——明·李梃《醫(yī)學(xué)入門》
白話譯文:去救人不能夠過多的索取報酬,人家有多少給多少,如果病人家里貧寒額不收取報酬,這是有仁愛的醫(yī)者。
5、起死回生,恩同天地;如此明醫(yī),芳垂萬世。
——明·龔信《古今醫(yī)鑒》
白話譯文:救人一命,將人救活,這個恩德就如同天地一般,這樣的醫(yī)生,才應(yīng)該流芳百世,為世人知曉。
參考資料來源:搜狗百科-備急千金要方
參考資料來源:搜狗百科-黃帝內(nèi)經(jīng)
參考資料來源:搜狗百科-小兒衛(wèi)生總微論方
參考資料來源:搜狗百科-醫(yī)學(xué)入門
參考資料來源:搜狗百科-古今醫(yī)鑒
3.關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩詞歌賦
1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然,但你一旦選擇了,就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鐘南山
2、醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲說:“醫(yī)學(xué)是一門科學(xué),但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”。
4、馬克思:“認(rèn)識世界的目的在于改造世界”。(療效重于理論)
5、不為良相,則為良醫(yī)。
6、人不窮理,不可以學(xué)醫(yī);醫(yī)不窮理,不可以用藥。
7、博學(xué)而后成醫(yī),厚德而后為醫(yī),謹(jǐn)慎而后行醫(yī)!
8、生民何辜,不死于病而死于醫(yī),是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精,不若不學(xué)醫(yī)也。(清 吳瑭《溫病條辨自序》)
9、凡為醫(yī)之道,必先正己,然后正人?!夺t(yī)工論》
10、欲救人學(xué)醫(yī)則可,欲謀利而學(xué)醫(yī)不可?!厩濉啃焱㈧?br>
11、醫(yī)者,書不熟則理不明,理不明則識不精。——【清】吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》
12、進(jìn)則救世,退則救民;不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)。——張仲景
13、只要生命還可珍貴的,醫(yī)生這個職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜!——愛默生
14、專家是令人尊敬的,他們對一般醫(yī)生所不知道的事情,知道的越來越多;專家有時也是令人惋惜的,他們對一般醫(yī)生所知道的事情,卻知道的越來越少?!獘D產(chǎn)科學(xué)家郎景和
15、醫(yī)生的服務(wù)對象是人,世界上最復(fù)雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生,首先一點要研究人,全心全意為人民服務(wù),這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望,更是一種行動,這個行動要貫穿醫(yī)療的全過程,貫穿醫(yī)生的整個行醫(yī)生涯?!獏请A平
16、對工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵,如履薄冰”的感覺,這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。
17、無恒德者,不可以作醫(yī)。——【清】陳夢蕾等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》
18、夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達(dá),不可任也;非廉潔純良,不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫(yī)者父母心,急患者之所急。
20、醫(yī)為仁人之術(shù),必具仁人之心。
21、醫(yī)之為道,非精不能明其理,非博不能致其得。
22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光,眼光到處,自有的對之方,次有說不盡之妙,倘拘拘于格里,便呆鈍不靈?!厩濉坎苋什读鹎虬賳枴?br> 4.關(guān)于醫(yī)學(xué)的詩詞有哪些
1、《寄黃幾復(fù)》宋·黃庭堅
我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
2、《念奴嬌》宋·秦觀
朝來佳氣,郁蔥蔥,報道懸弧良節(jié)。綠水朱華秋色嫩,景比蓬萊更別。萬縷銀須,一枝鐵杖,信是人中杰。此翁八十,怪來精彩殊絕。
聞道久種陰功,杏林橘井,此輩都休說。一點心通南極老,錫與長生仙牒。亂舞斑衣,齊傾壽酒,滿座笙歌咽。年年今日,華堂醉倒明月
3、《滿庭芳 ·靜夜思》宋·辛棄疾
云母屏開,珍珠簾閉,防風(fēng)吹散沉香。離情抑郁,金鏤織流黃,柏影桂枝交映,從容起,弄水銀塘,連翹首,驚過半夏,涼透薄荷裳。
一鉤藤上月,尋常山夜,夢宿沙場。早已輕粉黛,獨活空房。欲續(xù)斷弦未得,烏頭白,最苦參商。當(dāng)歸也!茱萸熟,地老菊花荒。
4、《折楊柳行》三國·曹丕
賜我一丸藥,光耀有五色。
服之四五日,身體生羽翼。
5、贈醫(yī)者王建美 現(xiàn)代·初寺山人
麗質(zhì)天成品自奇,
一身慣著白云衣。
不知疾難輪回處,
多少曾經(jīng)妙手歸。
1、妻子寫給李時珍的信:
“檳榔一去,已過半夏,豈不當(dāng)歸耶?誰使君子,效寄生草纏繞他枝,令故園芍藥花無主矣。妾仰觀天南星,下視忍冬藤,盼不見白芷書,茹不盡黃連苦!古詩云:‘豆蔻不消心上恨,丁香空結(jié)雨中愁。奈何!奈何!”
2、李時珍給妻子的回信:
“紅娘子一別,桂枝香已凋謝矣!幾思菊花茂盛,欲歸紫菀。奈常山路遠(yuǎn),滑石難行,姑待從容耳!卿勿使急性子,罵我曰蒼耳子。明春紅花開時,吾與馬勃、杜仲結(jié)伴返鄉(xiāng),至?xí)r有金相贈也?!?br>
參考資料
百度貼吧:/p/3469744690
5.疾病好轉(zhuǎn)的詩詞有哪些
1、掃除藥裹病良已,棄置酒杯愁自空。——宋代:陸游《病愈偶書》
譯文:喝完藥將自己身上的病去除,放置的酒杯因為一直空著而發(fā)愁。
2、一揮四百病,智刃有余地—— 宋代陸游《大雨》
譯:手一揮,心情舒暢,身上的病魔也隨之回去,手持重器仍有余力。
3、病來每厭客,今乃思客至。——《答斌老病愈遣悶》 宋·黃庭堅
每次病魔纏身的時候,都會厭煩客人的到來,而今卻是因為思念你的到來而引來了病。
4、病愈囊空后,神清木落初 ——《懷武昌棲一二首》 唐·貫修
譯;疾病剛初愈,神清氣爽,肚子空空如也,如同樹葉凋落。
5、鏡中稍復(fù)舊朱顏,一笑衰翁乃爾頑?!未宏懹巍恫∮寸R》
譯文:看著鏡子中的自己恢復(fù)了一點樣子,笑起來就像老人一樣。
6、百痾從中來,悟罷本誰病 《又答斌老病愈遣悶》 宋--黃庭堅
譯:人的得病首先是由心得病而產(chǎn)生的,心在人體的“正中”,故百病從中而來。如果參透了這個道理,就知道治病該先治心。
6.關(guān)于學(xué)會治病的詩歌
我要自己去醫(yī)院看病
必須趕在早高峰之前
沿途的紅燈
多得像我經(jīng)歷的坎坷
通往醫(yī)院的路
時常遭遇血栓
必須趕在醫(yī)生上班之前
這里掛號跟打仗一樣緊張
門診大廳人滿為患
幾個掛號窗前
永遠(yuǎn)排著一樣的心情
不一樣的病情
必須趕在病痛發(fā)展之前
將它治愈
學(xué)會自己去看病
讓家人放心
必須讓自己強壯
讓家人安心
關(guān)于治病的詩句 1. 疾病好轉(zhuǎn)的詩詞有哪些
1、掃除藥裹病良已,棄置酒杯愁自空?!未宏懹巍恫∮紩?br>
譯文:喝完藥將自己身上的病去除,放置的酒杯因為一直空著而發(fā)愁。
2、一揮四百病,智刃有余地—— 宋代陸游《大雨》
譯:手一揮,心情舒暢,身上的病魔也隨之回去,手持重器仍有余力。
3、病來每厭客,今乃思客至?!洞鸨罄喜∮矏灐?宋·黃庭堅
每次病魔纏身的時候,都會厭煩客人的到來,而今卻是因為思念你的到來而引來了病。
4、病愈囊空后,神清木落初 ——《懷武昌棲一二首》 唐·貫修
譯;疾病剛初愈,神清氣爽,肚子空空如也,如同樹葉凋落。
5、鏡中稍復(fù)舊朱顏,一笑衰翁乃爾頑?!未宏懹巍恫∮寸R》
譯文:看著鏡子中的自己恢復(fù)了一點樣子,笑起來就像老人一樣。
6、百痾從中來,悟罷本誰病 《又答斌老病愈遣悶》 宋--黃庭堅
譯:人的得病首先是由心得病而產(chǎn)生的,心在人體的“正中”,故百病從中而來。如果參透了這個道理,就知道治病該先治心。
2. 描寫醫(yī)生的詩句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟(jì)世 杏林春暖 大醫(yī)精誠
回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫(yī)精誠"
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》,說:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?!?
"杏林春暖"
"杏林春暖",常被用來贊譽醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
相傳三國時,名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金,只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以后,被治愈者無數(shù),而杏樹也有了十余萬株,蔚然成林。每當(dāng)杏熟的時候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻谷來換杏。然后董奉又將收到的稻谷,悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德,便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后,"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來,沿用至今。
“懸壺濟(jì)世”
《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個奇異的傳說:東漢時有個叫費長房的人。一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見街上有一賣藥的老翁,懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意,領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。后來,費長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù),臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了,原來已過了十余年。從此,費長房能醫(yī)百病,驅(qū)瘟疫,令人起死回生。
這僅是一則神話傳說,但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來,民間的郎中為了紀(jì)念這個傳奇式的醫(yī)師,就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今,雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到,但“懸壺”這一說法保留了下來。
人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功
丹心妙手??到?---奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人
誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
要么醫(yī)生說的名言:
白求恩:醫(yī)生坐在家里等病人來叩門的時代已經(jīng)過去了,我們今后的戰(zhàn)斗口號是,前線去,到傷員那里去,哪里有傷員,我們就到哪里去!
土里沒有種子,長不出小米來,身體里沒有血,生命就會發(fā)生危險,傷員身體里失去了大量的血,只有補給他們,才能把他們醫(yī)好,從一個健康人的身上,取 — 點兒血,對于身體并沒有妨礙,因為他能很快給自己補上,如果我們能用自己的血救活一個戰(zhàn)士,勝于打死十個敵人。
你們不要以為奇怪,為什么三萬里以外,地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們,你們和我們都是國際主義者,沒有任何種族,膚色、語言、國家的界限把我們分開。
3. 關(guān)于學(xué)會治病的詩歌
我要自己去醫(yī)院看病
必須趕在早高峰之前
沿途的紅燈
多得像我經(jīng)歷的坎坷
通往醫(yī)院的路
時常遭遇血栓
必須趕在醫(yī)生上班之前
這里掛號跟打仗一樣緊張
門診大廳人滿為患
幾個掛號窗前
永遠(yuǎn)排著一樣的心情
不一樣的病情
必須趕在病痛發(fā)展之前
將它治愈
學(xué)會自己去看病
讓家人放心
必須讓自己強壯
讓家人安心
4. 關(guān)于醫(yī)學(xué)的詩詞有哪些
1、《寄黃幾復(fù)》宋·黃庭堅
我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
2、《念奴嬌》宋·秦觀
朝來佳氣,郁蔥蔥,報道懸弧良節(jié)。綠水朱華秋色嫩,景比蓬萊更別。萬縷銀須,一枝鐵杖,信是人中杰。此翁八十,怪來精彩殊絕。
聞道久種陰功,杏林橘井,此輩都休說。一點心通南極老,錫與長生仙牒。亂舞斑衣,齊傾壽酒,滿座笙歌咽。年年今日,華堂醉倒明月
3、《滿庭芳 ·靜夜思》宋·辛棄疾
云母屏開,珍珠簾閉,防風(fēng)吹散沉香。離情抑郁,金鏤織流黃,柏影桂枝交映,從容起,弄水銀塘,連翹首,驚過半夏,涼透薄荷裳。
一鉤藤上月,尋常山夜,夢宿沙場。早已輕粉黛,獨活空房。欲續(xù)斷弦未得,烏頭白,最苦參商。當(dāng)歸也!茱萸熟,地老菊花荒。
4、《折楊柳行》三國·曹丕
賜我一丸藥,光耀有五色。
服之四五日,身體生羽翼。
5、贈醫(yī)者王建美 現(xiàn)代·初寺山人
麗質(zhì)天成品自奇,
一身慣著白云衣。
不知疾難輪回處,
多少曾經(jīng)妙手歸。
1、妻子寫給李時珍的信:
“檳榔一去,已過半夏,豈不當(dāng)歸耶?誰使君子,效寄生草纏繞他枝,令故園芍藥花無主矣。妾仰觀天南星,下視忍冬藤,盼不見白芷書,茹不盡黃連苦!古詩云:‘豆蔻不消心上恨,丁香空結(jié)雨中愁。奈何!奈何!”
2、李時珍給妻子的回信:
“紅娘子一別,桂枝香已凋謝矣!幾思菊花茂盛,欲歸紫菀。奈常山路遠(yuǎn),滑石難行,姑待從容耳!卿勿使急性子,罵我曰蒼耳子。明春紅花開時,吾與馬勃、杜仲結(jié)伴返鄉(xiāng),至?xí)r有金相贈也。”
參考資料
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5. 關(guān)于西瓜能治病的詩句
西瓜吟
【宋】 作者【文天祥】
拔出金佩刀,斫破蒼玉瓶。
千點紅櫻桃,一團(tuán)黃水晶。
下咽頓除煙火氣,入齒便作冰雪聲。
長安清富說邵平,爭如漢朝作公卿。
中伏
【宋】 作者:【董嗣杲】
五世單丁家,在家亦如客。
悲歡惱客抱,每恨江海窄。
今日初伏過,浴出易絺綌。
樹頭來禽熟,隔水不可摘。
明年西湖去,涼云簪藉白。
此時且健飯,寧耐朱炎赫。
淮童少解事,醉拾西瓜擘。
強笑領(lǐng)其真,寓吟自成癖。
秋大熱上七里灘
【宋】 作者【方回】
吾生所未見,自古恐亦無。
秋半不肯涼,赫日炎洪爐。
沸湍七里灘,觸熱乘畏途。
坐船汗如漿,況彼牽挽夫。
一檣合眾力,至數(shù)十輩俱。
踏竿氣欲絕,沙立僵且枯。
西瓜足解渴,割裂青瑤膚。
焉得大冰盤,沾丐及此徒。
僥幸據(jù)勢位,極意求所誤。
愿回君子心,略念小人軀。
6. 關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩詞歌賦
1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然,但你一旦選擇了,就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鐘南山
2、醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲說:“醫(yī)學(xué)是一門科學(xué),但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”。
4、馬克思:“認(rèn)識世界的目的在于改造世界”。(療效重于理論)
5、不為良相,則為良醫(yī)。
6、人不窮理,不可以學(xué)醫(yī);醫(yī)不窮理,不可以用藥。
7、博學(xué)而后成醫(yī),厚德而后為醫(yī),謹(jǐn)慎而后行醫(yī)!
8、生民何辜,不死于病而死于醫(yī),是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精,不若不學(xué)醫(yī)也。(清 吳瑭《溫病條辨自序》)
9、凡為醫(yī)之道,必先正己,然后正人。——《醫(yī)工論》
10、欲救人學(xué)醫(yī)則可,欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。——【清】徐廷祚
11、醫(yī)者,書不熟則理不明,理不明則識不精?!厩濉繀侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》
12、進(jìn)則救世,退則救民;不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)?!獜堉倬?br>
13、只要生命還可珍貴的,醫(yī)生這個職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜!——愛默生
14、專家是令人尊敬的,他們對一般醫(yī)生所不知道的事情,知道的越來越多;專家有時也是令人惋惜的,他們對一般醫(yī)生所知道的事情,卻知道的越來越少?!獘D產(chǎn)科學(xué)家郎景和
15、醫(yī)生的服務(wù)對象是人,世界上最復(fù)雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生,首先一點要研究人,全心全意為人民服務(wù),這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望,更是一種行動,這個行動要貫穿醫(yī)療的全過程,貫穿醫(yī)生的整個行醫(yī)生涯。——吳階平
16、對工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵,如履薄冰”的感覺,這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。
17、無恒德者,不可以作醫(yī)?!厩濉筷悏衾俚取豆沤駡D書集成醫(yī)部全錄》
18、夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達(dá),不可任也;非廉潔純良,不可信也?!緯x】楊泉《物理論》
19、醫(yī)者父母心,急患者之所急。
20、醫(yī)為仁人之術(shù),必具仁人之心。
21、醫(yī)之為道,非精不能明其理,非博不能致其得。
22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光,眼光到處,自有的對之方,次有說不盡之妙,倘拘拘于格里,便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問》
杏林典故
相傳
三國
吳
董奉
隱居
廬山
,為人治病不取錢,但使重病愈者植杏五株,輕者一株,積年蔚然成林。后因以“杏林”代指良醫(yī),并以“杏林春滿”、“譽滿杏林”等稱頌醫(yī)術(shù)高明。
宋
秦觀
《念奴嬌》詞:“聞道久種陰功,杏林橘井,此輩都休說?!?br>明
楊珽
《龍膏記·閨病》:“丹無橘井,醫(yī)無杏林,投餌全無效也。”參見“
杏田
”。
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橘井
相傳
蘇仙公
修仙得道仙去之前對母親說:“明年天下疾疫,庭中井水,檐邊橘樹,可以代養(yǎng)。井水一升,橘葉一枚,可療一人?!眮砟旯屑惨?,遠(yuǎn)近悉求其母治療。皆以得井水及橘葉而治愈。見
晉
葛洪
《神仙傳·蘇仙公》。后因以“橘井”為良藥之典。
元
范康
《新水令·樂道》套曲:“杏林中作生涯,橘井內(nèi)為活計?!?br>明
楊珽
《龍膏記·閨病》:“丹無橘井,醫(yī)無杏林,投餌全無效也?!?/p>
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