大國(guó)醫(yī)陳修園：著書立說(shuō)傳岐黃

陳修園（1753～1823），中國(guó)清代醫(yī)學(xué)家。名念祖，字修園，又字良有，號(hào)慎修。長(zhǎng)樂(lè)（今福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū)）人。生于乾隆十八年（1753年），卒于道光三年（1823年）。

幼承庭訓(xùn)修舉子

陳修園4歲時(shí)喪父，之后便隨祖父居住。其祖父陳居廊知識(shí)淵博，精通醫(yī)理，因此陳修園自幼一邊攻讀儒經(jīng)，一邊學(xué)醫(yī)。他小小年紀(jì)就對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》等中醫(yī)典籍的內(nèi)容了如指掌，平素也跟著祖父一起給鄉(xiāng)親們治病，深得鄉(xiāng)親們喜愛(ài)。

時(shí)間過(guò)得飛快，陳修園22歲時(shí)就娶妻成家了，后來(lái)長(zhǎng)子元豹和次子元犀出生，陳修園在此期間除了攻讀科舉儒經(jīng)之外，也為當(dāng)?shù)匕傩湛床?。清乾隆五十二年?787年），陳修園34歲，這一年他依然為了舉子業(yè)而努力著，就讀于福州鰲峰書院。平日的學(xué)習(xí)枯燥而辛苦，春去秋來(lái)酷暑冷冬，功夫不負(fù)有心人，陳修園終于在乾隆五十七年（1792年）中了舉人，但次年卻沒(méi)有中進(jìn)士，不得不暫時(shí)在京城漂泊。恰逢光祿寺卿伊朝棟患中風(fēng)癥，手足癱瘓，十來(lái)天無(wú)法進(jìn)食，找遍京城名醫(yī)而束手無(wú)策。后延陳修園診療，文字記載“念祖投以大劑而愈，聲名大噪”。

第二年內(nèi)閣大學(xué)士和珅患了足痿，京城諸醫(yī)均未能將其治愈，和珅非?？鄲罒o(wú)法上朝。有人推薦其延請(qǐng)陳修園診治。陳修園用“狗皮和藥裹患”，不久和珅的足痿就痊愈了。和珅非常欣喜，想留陳修園在其家中，并許諾太醫(yī)院使和美官，陳修園斷然拒絕，并且很快告病回鄉(xiāng)了。陳修園就是這樣一個(gè)“不為五斗米折腰”的儒士，他深知他還有更重要的事情要做，他要傳播岐黃之術(shù)，要救助更多黎民百姓。

陳修園回鄉(xiāng)后任吳航書院山長(zhǎng)，繼續(xù)講學(xué)著書。他一邊講授文學(xué)，一邊勉勵(lì)學(xué)生熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》。后來(lái)陳修園又在泉州清源書院講學(xué)，并在此遇見(jiàn)了泉州名中醫(yī)蔡茗莊，隨后拜其為師，醫(yī)術(shù)得到了精進(jìn)。

為官為醫(yī)系百姓

在古代，讀書人考取功名是一生的追求，陳修園也為了“舉子業(yè)”而一直鍥而不舍地努力。嘉慶五年（1800年），陳修園再赴京會(huì)試，仍然沒(méi)有中，第二年碰上大挑（清朝一種科考制度，為的是讓已經(jīng)有舉人身份但又沒(méi)有官職的人有晉身機(jī)會(huì)），陳修園以知縣分發(fā)直隸保陽(yáng)（今河北保定）候補(bǔ)。這一年陳修園48歲，開(kāi)始仕途生涯。

陳修園離開(kāi)濕熱的南方至北方就任。當(dāng)時(shí)正值盛夏酷暑，瘟疫流行，陳修園看到時(shí)醫(yī)不懂方藥，百姓被病痛折磨，十分痛心。隨后陳修園編寫了《時(shí)方歌括》一書，收錄了唐宋以后的中醫(yī)常用方劑，并按性質(zhì)分為十二類，并將各方韻編為歌訣，實(shí)用性很強(qiáng)，意在教醫(yī)生按法施治，很快就戰(zhàn)勝了這場(chǎng)瘟疫?！稌r(shí)方歌括》在當(dāng)時(shí)民間廣為流傳，互相傳抄，至今仍為中醫(yī)入門和臨床必讀的書籍之一。

后來(lái)直隸總督熊謙得痹癥，手指麻木，延及臂腕。修園告知常服“黃芪五物湯”，并處以補(bǔ)腎養(yǎng)肝之方，熊謙得以痊愈。后來(lái)當(dāng)?shù)貗D女陰挺癥很多，修園專擬方藥施治，患者服后多治愈。陳修園頗有“長(zhǎng)沙”（指醫(yī)圣張仲景）風(fēng)范，為一方父母官，身體力行解決百姓疾苦，后官至河北正定知府。

專注為學(xué)傳岐黃

清嘉慶二十四年（1819年），66歲的陳修園告老還鄉(xiāng)，在福州石井巷井上草堂講學(xué)。陳修園回鄉(xiāng)后專心講學(xué)和整理自己的著書，在這期間曾治愈琉球國(guó)王之風(fēng)癥，其名蜚聲海外。

陳修園的《勸學(xué)十則》在今天讀來(lái)依然振聾發(fā)聵。他是傷寒流派中著名的維護(hù)舊論派代表人物，其代表著作有《傷寒論淺注》《金匱要略淺注》《傷寒醫(yī)訣串解》。

有人說(shuō)陳修園是中醫(yī)“科普達(dá)人”，一生都在為中醫(yī)學(xué)術(shù)傳播做努力，他著書無(wú)數(shù)，包括《長(zhǎng)沙方歌括》《金匱方歌括》《神農(nóng)本草經(jīng)讀》《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》《醫(yī)學(xué)實(shí)在易》《醫(yī)學(xué)從眾錄》《女科要旨》《時(shí)方妙用》《新方八陣砭》《難經(jīng)淺說(shuō)》《傷寒醫(yī)方集注》《十藥神書注解》《座訂柯注傷寒論讀》《重訂活人百問(wèn)》《新訂喻喜言醫(yī)案》《醫(yī)醫(yī)偶錄》《傷寒真方歌括》《靈素節(jié)要篆注》等。后世將其著作以十六種合刊編為《南雅堂醫(yī)書全集》?！赌涎盘冕t(yī)書全集》在當(dāng)時(shí)流傳之廣，時(shí)人爭(zhēng)相購(gòu)買。有人說(shuō)《南雅堂醫(yī)書全集》可以和清代官方中醫(yī)教科書《醫(yī)宗金鑒》相媲美。后來(lái)以陳修園為名的醫(yī)書越來(lái)越多，多為后人托名而作，可以看出陳修園的影響之大。已故國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤教授曾指出：“新中國(guó)成立前私立中醫(yī)學(xué)校入學(xué)人數(shù)不多，可是讀陳修園醫(yī)書而當(dāng)醫(yī)生的甚多?！?/p>

道光三年（1823年），陳修園病危，十多天水米未入，兒子陳元犀已經(jīng)為父親準(zhǔn)備了后事。中秋那天半夜過(guò)后，修園稍微清醒些，每天早晚可進(jìn)一杯水或食物。在病中，陳修園對(duì)其子陳元犀說(shuō)，自己所寫的書還不完備，如霍亂、吐瀉兩條須重新補(bǔ)寫，應(yīng)該采用張仲景的理中湯和孫思邈的治中湯……這就是國(guó)醫(yī)圣手陳修園的一生，他是當(dāng)之無(wú)愧的大國(guó)醫(yī)。

在陳修園身上可以看到中國(guó)讀書人幾千年來(lái)“不為良相，便為良醫(yī)”的社會(huì)理想和擔(dān)當(dāng)。陳修園說(shuō)：“文章報(bào)國(guó)，尚挾時(shí)命而行，而能為良醫(yī)者，隨在可以活人，誠(chéng)儒分內(nèi)事也。”他是這么說(shuō)的，也是這么做的。陳修園留給后學(xué)的是中醫(yī)學(xué)術(shù)思想，是對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，也是對(duì)蒼生的仁愛(ài)悲憫。他是實(shí)至名歸的大國(guó)醫(yī)，值得后人去追憶和傳承。

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