張元素,字潔古,金代易州(今河北易水縣)人,家世及生卒年月不詳。年少于河間名醫(yī)劉完素。據(jù)《金史本傳》記載,劉完素病傷寒八日,頭痛脈緊,嘔逆不食,元素陳以醫(yī)理,謂誤服涼藥,當服某某。完素服藥遂愈。自此,張元素醫(yī)名大盛。張氏之學宗《內(nèi)經(jīng)》,法仲景,在臟腑辨證、制方造藥等方面成一家言,成為易水內(nèi)傷派的開山祖師。
張元素現(xiàn)存的著作有《醫(yī)學啟源》等?!夺t(yī)學啟源》是目前比較完整的張氏著作。共3卷,上卷論述臟腑、經(jīng)脈、病因、主治等;中卷為《內(nèi)經(jīng)》主治備要及六氣治法及方劑,其中《內(nèi)經(jīng)》主治備要以五運主病、六氣主病、五運病解、六氣病解為主要內(nèi)容。卷下論述藥物理論,如升降浮沉、歸經(jīng)、制方法等。相傳此書為元素課徒之教本。另有反映張氏辨證用藥的公式《臟腑標本寒熱虛實用藥式》,載于李時珍《本草綱目》?!稘屋汀芬粫猩杏胁糠钟嘘P張氏藥物理論及功用的內(nèi)容,為張氏藥物學專著《珍珠囊》的一部分。
張氏臨證,長于臟腑辨證。他引用《中藏經(jīng)》的話指出:“夫人有五藏六府,虛實寒熱,生死逆順,皆見形證脈氣,若非診察,無由識也。虛則補之,實則瀉之,寒則溫之,熱則涼之,不虛不實,以經(jīng)調(diào)之,此乃良醫(yī)之大法也?!彼?,《臟腑標本寒熱虛實用藥式》根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》臟腑經(jīng)絡學說,結合前人用藥經(jīng)驗,將臟腑諸病分標本、寒熱、虛實加以施治,并列入藥物,而成其用藥的程式。
對藥物理論的研究,是張元素之學的重要內(nèi)容。因他主張“古今異軌,古方新病,不相能”,而提倡自制新方,必然要有一套制方遣藥的心法,這個心法,.便是他的藥物理論和.制方法。
1.藥物性味說張氏有四性六味說,四性即寒熱溫涼,六味即酸、苦、辛、咸、甘、淡。六味各具其用,苦以瀉之,甘以緩之,酸以收之,辛以散之,咸以軟之,淡以滲之。張氏還根據(jù)《素問·藏氣法時論》關于五臟苦欲補瀉的理論,分別配合相應氣味的藥物。例如肝苦急,急食甘以緩之一一甘草;肝欲散,急食辛以散之一一川芎,以辛補之一一細辛,
以酸瀉之一一白芍。心苦緩,急食酸以收之一一五味子;心欲軟,急食咸以軟之一一芒滑;以咸補之一一~澤瀉,以甘瀉之一一黃芪、甘草、人參。脾苦濕,急食苦以燥之一一白術;脾欲緩,急食甘以緩之一一甘草,以甘補之一一人參,以苦瀉之一一黃連。
2.藥性升降說藥物性能的升降浮沉,是對藥物作用的一種概括。人的疾病部位有上下表里之異,病勢有上逆下陷之別,故凡藥性向上向表者為升浮,向下向里者為沉降。張元素認為藥物的氣味厚薄可決定其升降,一般來說,氣為陽多升浮,味為陰多沉降,但氣味有厚薄,氣薄者,陽中之陰亦能沉降,味薄者陰中之陽亦能上升。另外,藥用部位、生熟以及配伍等均能影響藥物的升降功能。如根升梢降,故甘草梢治尿道澀痛,當歸梢破血下行。熟升生降,“黃連、黃芩、知母、黃柏,治病在頭面及手梢皮膚者,飲酒炒之?!苯酃N逗駳廨p,陽中之陰,謂之舟揖,諸藥中有此一味不能下沉;柴胡氣味俱輕,能引胃氣上升,配黃芩能治上熱。
3.歸經(jīng)說張元素是歸經(jīng)學說的最早倡導者,在其著作中,幾乎每味藥都載有歸于某經(jīng)的字樣。并有十二經(jīng)的引經(jīng)藥,如太陽經(jīng)羌活、黃柏,少陽經(jīng)柴胡、青皮,陽明經(jīng)升麻、白芷、石膏,太陰經(jīng)白芍,少陰經(jīng)知母等。
以上這些藥物理論,為張氏臨證自制新方提供了便利。他根據(jù)《索問·至真要大論》六氣之邪內(nèi)淫而病的治療原則制方,列為風制法、惡制法、濕制法、燥制法、寒制法等制方法。例如,風制法:肝、木、酸、春生之道也,失常則病矣。風淫于內(nèi),治以辛涼,佐以苦辛,以甘緩之,以辛散之。他解釋說:“謂如風淫于內(nèi),即是肝木失常也,火隨而熾,治以辛涼,是為辛金克其木,涼水沃其火也,其治法皆如此?!睆埵线@些制方遣藥的思想,對后世內(nèi)傷雜病的調(diào)治產(chǎn)生了極大的影響,從積極的方面來說,它能執(zhí)簡馭繁,由博返約,即能從臟腑病機著眼,辨證以標本寒熱虛實為目標,施治亦以溫涼補瀉升降為指歸,方便了臨床,亦沖擊了以《和劑局方》為代表的宋代官方醫(yī)學守方不變的醫(yī)學思想。但其中不免帶有較多的臆測的成分,也給醫(yī)學的發(fā)展帶來一些消極的影響。
張氏治病以養(yǎng)胃氣為家法,人稱“易州張氏學”。元代劉骃說:“近世醫(yī)有易州張氏學......其為法,自非暴卒,必先以養(yǎng)胃氣為本而不治病也”(羅天益《內(nèi)經(jīng)類編·序》)他提出“養(yǎng)正則積自除”的觀點,治脾胃虛弱、飲食積滯,戒用峻利之藥,取《金匱》枳術湯改為丸,重用白術補健,佐枳實泄痞悶而消積滯,又用芳香氣清的荷葉及米飯為丸,取升騰脾胃之清氣,共奏補消兼施之功。
中醫(yī)理論博大精深,你知道中醫(yī)的七大流派嗎?
1、九,火神派:主創(chuàng)人,清未、鄭欽安,四川人。主張陽主陰從,以火立極。臨癥善用附子、桂枝、生姜等品,屢_沉疴痼疾。十,學院派,隨著現(xiàn)代醫(yī)學的進展,和中醫(yī)的于時俱進。
2、四版教材提出醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、河間、易水、傷寒、溫熱、匯通七大醫(yī)學流派;而《中醫(yī)各家學說》六版教材則提出了傷寒、河間、易水、丹溪、攻邪、溫補、溫病七個醫(yī)學流派。
3、寒涼學派:又稱河間派,金元大家劉完素主攻火熱病機,提出“六氣皆從火化”之說,創(chuàng)“火熱論”,療疾多用寒涼藥物。他不僅對中醫(yī)病機理論的提高有很大貢獻,并對后世創(chuàng)立溫病學說大有啟迪。因劉氏家住河間,又稱河間學派。
4、中醫(yī)的七大門派分別為:攻邪派、千金派、溫病派、溫補派、傷寒派、局方派、匯通派。攻邪派攻邪派創(chuàng)派祖師是張子和攻邪派代表著作:《儒門事親》,該書并非張子和本人所寫,而是其私淑弟子等人編寫。
5、(1)。傷寒派。傷寒派因張仲景的而問世。傷寒派是問世最早的流派。張仲景介紹的辨證方法是六經(jīng)辨證。其中還有明顯的藥證辨證和方證辨證,以及體質(zhì)辨證的例子。張仲景的傷寒論對于中醫(yī)的興旺有著極其重要的貢獻。
中醫(yī)七大流派?
1、九,火神派:主創(chuàng)人,清未、鄭欽安,四川人。主張陽主陰從,以火立極。臨癥善用附子、桂枝、生姜等品,屢_沉疴痼疾。十,學院派,隨著現(xiàn)代醫(yī)學的進展,和中醫(yī)的于時俱進。
2、又稱河間派,主攻火熱病機,提出“六七皆從火化”之說,創(chuàng)“火熱論”,療疾多用寒涼藥物。不僅對中醫(yī)病機理論的提高做了很大貢獻,并對后世創(chuàng)立溫病學說大有啟迪。
3、中醫(yī)的七大門派分別為:攻邪派、千金派、溫病派、溫補派、傷寒派、局方派、匯通派。攻邪派攻邪派創(chuàng)派祖師是張子和攻邪派代表著作:《儒門事親》,該書并非張子和本人所寫,而是其私淑弟子等人編寫。
4、寒涼學派:又稱河間派,金元大家劉完素主攻火熱病機,提出“六氣皆從火化”之說,創(chuàng)“火熱論”,療疾多用寒涼藥物。他不僅對中醫(yī)病機理論的提高有很大貢獻,并對后世創(chuàng)立溫病學說大有啟迪。因劉氏家住河間,又稱河間學派。
5、有關中醫(yī)七大門派有很多種版本,諸如易水派、養(yǎng)陰派、串雅派等,筆者在這里并不完全贊同。所謂門派也好、學派也好,第一是必須有足夠數(shù)量的該學派研習者,第二是它必須在中醫(yī)的領域里擁有自己獨特的理論與實踐。
法醫(yī)精神病鑒定哪家好?
廣東省公安司法鑒定中心、北京市國家安全局司法鑒定中心、司法鑒定科學技術研究所司法鑒定中心、法大法庭科學技術鑒定研究所、中山大學法醫(yī)鑒定中心和西南政法大學司法鑒定中心。
該所是經(jīng)司法行政機關審核登記的司法鑒定機構,核定的司法鑒定業(yè)務范圍包括:法醫(yī)病理鑒定、法醫(yī)臨床鑒定、法醫(yī)物證鑒定、法醫(yī)毒物鑒定、法醫(yī)精神病鑒定等。
梅州市第三人民醫(yī)院法醫(yī)精神病司法鑒定所、廣東粵東法醫(yī)臨床司法鑒定所。
中醫(yī)四大流派是哪些流派?
1、中醫(yī)流派如同繪畫界流派、戲曲界流派、餐飲界流派等等,有歷史地理人文等等原因。由于各方面的不同形成不同的風格,不同的風格就是流派。
2、“金元四大家”將中醫(yī)系統(tǒng)分成了四大學派,分別為:劉完素,張從正,李杲,朱震亨。
3、三,易水派:主創(chuàng)人,金、張元素,河北易水人。以臟腑的寒熱虛實發(fā)生演變來用藥,創(chuàng)造了臟腑病機學說。四,攻邪派:主創(chuàng)人,金、張從正,認為病從邪生,用汗、吐、下、三法攻邪治病。
4、寒涼學派:又稱河間派,金元大家劉完素主攻火熱病機,提出“六氣皆從火化”之說,創(chuàng)“火熱論”,療疾多用寒涼藥物。他不僅對中醫(yī)病機理論的提高有很大貢獻,并對后世創(chuàng)立溫病學說大有啟迪。因劉氏家住河間,又稱河間學派。
5、后人稱之為“補土派”或“溫補派”。朱震亨(1281?1358年)字彥修,號丹溪,元代浙江義烏人,是劉完素的三傳弟子,又旁通張從正、李杲之學,著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》等醫(yī)藥著作。
中醫(yī)七大主要學派
這七大醫(yī)學流派,成為祖國醫(yī)學發(fā)展進程中的主要鏈條與脈絡,清晰地向我們展示了中醫(yī)發(fā)展、演變、日臻完善的軌跡。
中醫(yī)的七大門派分別為:攻邪派、千金派、溫病派、溫補派、傷寒派、局方派、匯通派。攻邪派攻邪派創(chuàng)派祖師是張子和攻邪派代表著作:《儒門事親》,該書并非張子和本人所寫,而是其私淑弟子等人編寫。
寒涼學派:又稱河間派,金元大家劉完素主攻火熱病機,提出“六氣皆從火化”之說,創(chuàng)“火熱論”,療疾多用寒涼藥物。他不僅對中醫(yī)病機理論的提高有很大貢獻,并對后世創(chuàng)立溫病學說大有啟迪。因劉氏家住河間,又稱河間學派。
有關中醫(yī)七大門派有很多種版本,諸如易水派、養(yǎng)陰派、串雅派等,筆者在這里并不完全贊同。所謂門派也好、學派也好,第一是必須有足夠數(shù)量的該學派研習者,第二是它必須在中醫(yī)的領域里擁有自己獨特的理論與實踐。
四版教材提出醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、河間、易水、傷寒、溫熱、匯通七大醫(yī)學流派;而《中醫(yī)各家學說》六版教材則提出了傷寒、河間、易水、丹溪、攻邪、溫補、溫病七個醫(yī)學流派。
中醫(yī)學的流派醫(yī)家
1、中醫(yī)四大流派也稱為金元四大家。分別為劉完素、張從正、李杲、朱震亨。
2、狀況在中醫(yī)學數(shù)千年漫長的歷史發(fā)展過程中,涌現(xiàn)出了扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批著名醫(yī)家。他們在學術上各領風騷、獨樹一幟,形成了不同的學術流派。
3、一,傷寒學派:主創(chuàng)人,東漢張仲景,他的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)學的辨正論證基礎。晉唐時期傷寒論成書。
4、寒涼學派:又稱河間派,金元大家劉完素主攻火熱病機,提出“六氣皆從火化”之說,創(chuàng)“火熱論”,療疾多用寒涼藥物。他不僅對中醫(yī)病機理論提高有很大貢獻,對后世創(chuàng)立溫病學說大有啟迪。
5、從漢代到清代,中醫(yī)學的七大流派,清晰的展示出中醫(yī)發(fā)展、演變、日臻完善的軌跡。
6、(1)。傷寒派。傷寒派因張仲景的而問世。傷寒派是問世最早的流派。張仲景介紹的辨證方法是六經(jīng)辨證。其中還有明顯的藥證辨證和方證辨證,以及體質(zhì)辨證的例子。張仲景的傷寒論對于中醫(yī)的興旺有著極其重要的貢獻。
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